История китайской одежды - [10]

Шелк был особым, самым дорогим товаром древнего мира. Кидани, чжурчжэни, данеяны, тангуты, монголы и другие кочевые народы, завоевав Чжунъюань, начали использовать шелк, парчу и другие изысканные ткани, которые производили ханьцы, чтобы сделать свои костюмы изящнее. Там, где проживали кидани и уйгуры, начали шить халаты из узорчатого шелка. Правители Западной Ся на территории своего государства открывали мастерские по производству узорчатого шелка.

Монголы основали династию Юань, взяли в плен мастеров из западных земель, которые ткали шелк с золотым узором, и переселили их в округ Хун для продолжения производства. Разные народы стали жить на одной территории, ремесленные навыки перенимались очень быстро.

Кочевники, захватив Чжунъюань, легко усвоили местные традиции. Они так же, как ханьцы, стали носить традиционное конфуцианское парадное одеяние чиновников игуань, соблюдать регламент ношения одежды и использования колесниц, порядок ношения одежды гуаньфу и другие обычаи, лишь в фасон нарядов внесли изменения, что сделало одежду более удобной для местного обихода. Отчасти это подтверждается и артефактами, обнаруженными в захоронении времени древнего государства Ляо (Внутренняя Монголия, уезд Чифэн]. На одежде киданей имелись узоры, изображающие дракона, феникса, павлина, цветы, образ Будды. Так же была украшена одежда периода Пяти династий и Десяти царств.

Особенности одежды малых народностей

В 907 г. предводитель киданей Елюй Амбагай создал царство Ляо. Просуществовав 218 лет, оно было разрушено карательной экспедицией династии Юань в 1125 г. В царстве Ляо наблюдалось значительное влияние культуры ханьцев, одежду же здесь носили двух типов. Император Ляо и чиновники с юга, управлявшие ханьцами, носили ханьскую одежду. Мать императора и чиновники с севера носили одежду киданей.

Ханьская одежда унаследовала традиции эпохи Пяти династий и Десяти царств. Во время крупных жертвоприношений жрецы надевали золотой головной убор с узорами, белый халат из узорчатого шелка, на красном поясе у них висело украшение в виде рыбы. Для мелких жертвоприношений жрецы должны были надевать жесткий головной убор и красный парчовый халат с узорами в виде черепах.

Кидани и их слуги обязательно брили голову, они не могли носить головных уборов, повязок и т. д. Если богатые люди хотели носить головные уборы, они должны были платить большие налоги императорскому двору. В книге «История царства Ляо» («Ляо ши») упоминаются бритые макушки и распущенные возле ушей волосы киданей с северо-востока. Настенные рисунки, обнаруженные в захоронениях на северо-востоке Китая в районе Урги, в Сюаньхуа провинции Хэбэй, Калгане и других районах, подтверждают сведения из книги. Известно, что чжурчжэни на юго-востоке Китая, уйгуры на северо-западе и тибетцы имели обычай бриться, но только кидани оставляли волосы на висках, другие же на висках заплетали косы. Традиционная одежда киданей оказала влияние на одежду ханьцев. Например, в эпоху Северная Сун многие носили киданьсние наряды, но из-за вражды между Ляо и Сун правители Сун запретили такое одеяние.

Царство Цзинь было создано чжурчжэнями на северо-востоке Китая, которые сначала подчинялись Ляо, но потом обрели самостоятельность. После 1115 г. чжурчжэней завоевала династия Юань.

Чжурчжэни предавали тело умершего человека огню. В захоронениях эпохи Цзинь в Пекине, провинциях Ляонин и Хэйлунцзян, в автономном районе Внутренняя Монголия обнаружены следы сжигания. По этой причине до нас дошло незначительное количество предметов, принадлежавших этому народу. Однако из исторических источников известно, что политическое устройство государства чжурчжэней было похоже на уклад царства Ляо: государственный аппарат делился на группы северных чиновников и южных, уделялось внимание порядку ношения одежды, существовал даже порядок ношения одежды гуаньфу, как при династии Сун.

Исконные земли чжурчжэней находились на северо-востоке. Их традиционные костюмы изготавливались из звериных шкур, коры белой шелковицы и конопли. Рукава одежды гуаньфу были узкими, воротник круглым, под мышкой не было швов, спереди и сзади были объемные складки, в бедрах халат оставался свободным, грудь украшали золотой вышивкой. Сначала в государстве Цзинь не было правил ношения одежды, но после переселения в Чжунъюань чжурчжэни взяли за основу традиции ханьцев – и тоже создали определенные предписания. Император Цзинь присвоил каждому рангу чиновнинов определенный размер нарисованного на одежде цветка. У трех высших разрядов цветок был размером в пять цуней, с шестого разряда – три цуня, чиновники низких рангов носили тюль без узоров либо с ромбовидными узорами.

Царство Западное Ся было основано тангутами, их мощь постепенно росла. В 1038 г. Ли Юаньхао, первый правитель Западного Ся, официально принял титул императора и дал царству название – Великое Ся. В 1227 г. оно было уничтожено династией Юань. Великое Ся располагалось западнее царств Сун и Ляо, поэтому в истории оно известно как Западное Ся.

Войска Чингисхана неоднократно вторгались в Западное Ся. Исторических записей об этом государстве не сохранились, об одежде, которую тогда носили, можно судить только по археологическим находкам, наскальной живописи. Однако сохранилось немало рисунков одеяния киданей, что помогло историкам изучить одежду царства Западное Ся.