История кельтских королевств - [44]

Шрифт
Интервал

Из-за скудности письменных данных о Северо-Западной Англии раннего периода мы располагаем незначительным количеством свидетельств об отношениях между северными бриттами и бриттами Уэльса, но представление о существовании определенного единства, по-видимому, лежит в основе двух валлийских терминов — Дехьюбарт (Deheubarth) (от лат. dextralis pars, букв. "правая рука" или "южная часть"), используемым обычно для обозначения Южного Уэльса, и Gwyr у Gogledd (букв. "люди с левой стороны" или "с севера"), обозначающим северных бриттов. Этот термин можно иначе интерпретировать как "наша северная половина". Если взглянуть на карту королевств Уэльса в нашей ранней традиции и на династические генеалогии, списками которых мы располагаем, то мы увидим большое количество мелких королевств, каждое из которых было независимым и управлялось королевским домом, притязающим на преемственность от отца к сыну. Эта схема представляется очень сходной с моделью, преимущественно распространенной в Кумбрии и Стратклайде, а также ранее в Галлии — и в действительности восходящей к общекельтскому типу, который возник из расчленения крупных доримских королевств. Изучая истории каждого из этих отдельных маленьких королевств вплоть до постепенного объединения Уэльса под властью дома Мервина Вриха и его сына Родри Маура в IX веке, и в конце концов при Хьюэле Добром (Hywel Dda) в Х веке, мы не можем не удивляться продолжительности истории большинства этих княжеств и длительности того периода, в течение которого они могли сохранять свою идентичность. Некоторые правящие династии считали, что их род имеет более чем пятисотлетнюю историю. Это является неоспоримым доказательством того, что валлийцы не были изначально воинственным народом, пока им не пришлось оборонять свою страну от чужеземцев.

Районы, возникновение которых современные историки относят за счет деятельности сыновей и внуков Кунедды, продолжают носить имена своих основателей и в поздних письменных списках; впрочем, вполне вероятно, эти имена были образованы как эпонимы мелких валлийских королевств Северного и Западного Уэльса — Рувон от Рувониог, то есть Западный Конуэй; Дунод (лат. Donatus) от Дунодинг, вокруг Харлеха (где местная династия держалась до 900 г.); Кередиг от Кередигион; Эдейрн (лат. Aetemus) от Эдейрнион; Мейрион (лат. Marianus) от Мейрионидд и т. д. В течение IX века местные историки во всех кельтских землях создавали для правящих родов эпонимических предков V века, когда заканчивались подлинные традиционные генеалогии. Мы можем сравнить списки королевского дома Аргайла (Лоарн, Габран и т. д.), а также эпонимического Круитне и его сыновей, и некоторые данные о пиктах, чрезвычайно древние по своему характеру и происхождению. Валлийский список относится к более позднему времени, чем первоначальные заметки о Кунедде[247], и может, как список артуровских битв, основываться на мнемонике.

Более того, нельзя безоговорочно принять утверждение о полном и окончательном изгнании ирландцев, заслугу которого оригинальный источник приписывает Кунедде и его сыновьям, так как мы знаем, что ирландцы составляли постоянный элемент населения Северного Уэльса долгое время после V века. Действительно, можно добавить, что районы, в которых предположительно поселились сыновья Кунедды, не всегда совпадают с территориями, на которых находились поселения ирландцев. Тем не менее ортодоксальный взгляд состоит в том, что сыновья Кунедды дали начало первым правящим династиям главных королевств северного и западного побережья Уэльса и что они поселились там во второй половине V века.

Мы можем проследить историю многих валлийских династий и их потомков и вместе с тем политическую историю Уэльса начиная с VI века-периода вождей Гильдаса и ранней фазы образования саксонских династий в Британии — и заканчивая Х веком, когда король Южного Уэльса Хьюэл Добрый подчинился Эдуарду Старшему. Из этих валлийских династий самой выдающейся была линия Маглокуна (Maglocunus), который, как говорит "История бриттов", правил бриттами в районе Гвинедда (apud Brittones regnabat, id est in regione Guinedotae) и предком (atavus) которого та же "История бриттов" называет Кунедду. Основатель этой династии, Эйнион Ирт (Einion Yrth) [Гирт (Girt)] правил в Росе. Ему, по-видимому, наследовал один из сыновей, отец Кинласа (Cynlas), отождествляемого с Кунегласом (Cuneglasus), который в числе других "злых" князей навлек на себя упреки Гильдаса. Другой сын Эйниона, Кадваллон Ллау Хир (Cadwallon Llaw Hir) ("Кадваллон Длинная Рука"), отец Маелгуна (Maelgwn) (Маглокун Гильдаса), правил на Моне (современный Англси). История этой ветви, с резиденцией в Аберфрау, насчитывает 800 лет, с V века по 1282 г., а при Маелгуне эта династия стала самой влиятельной в Уэльсе.

Маглокун Гильдаса является типичным вождем-героем, окруженным придворными бардами. Все представители династии были ревностными христианами, ибо в церквушке в Ллангадваладре, в двух милях от Аберфрау, королевской церкви этой небольшой столицы, до сих пор содержится латинская надпись в память о короле Кадване (


Рекомендуем почитать
Неизвестная крепость Российской Империи

Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.


Подводная война на Балтике. 1939-1945

Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.