История кельтских королевств - [11]
Существовала тщательно продуманная система переносов, согласно которой обозначения, свойственные дням в данном месяце, переносились на соответствующие даты предшествующего месяца или чередовались между двумя последовательными месяцами предположительно, в ритуальных целях[39]. Мы не будем вдаваться в детали, но Календарь из Колиньи является свидетельством высокого уровня астрономических познаний и может отражать ученость друидов. Более того, в разделении месяца на светлую и темную половины, в месяце из тридцати дней с трехлетним циклом, в конце которого добавлялся дополнительный месяц, этот галльский календарь напоминает индийский[40].
По всей видимости, в Галлии процветала ученость, хотя мы и не располагаем о ней сколь-нибудь обширными сведениями[41]. О галльском искусстве мы знаем значительно больше благодаря сохранившимся каменным и металлическим изделиям. Это искусство, собственно Кельтское, то есть изобретенное самими кельтами, относится к периоду Позднего железного века, известного под названием Ла Тен. Из-за того, что оно долгое время было оттеснено на второй план греческим и римским искусством и архитектурой, лишь недавно и постепенно к нам пришло осознание его действительного вклада в западную культуру. Оно контрастирует с реализмом и естественной красотой античного искусства; это кельтское искусство очень образно, даже дико, проявляясь скорее в символах и схемах, чем в прямой репрезентации. Оно скорее сродни скифским и ближневосточным, чем средиземноморским формам. Частично оно происходит также от абстрактных декоративных мотивов бронзового века, даже от времен палеолита[42].
"Для греков спираль — это спираль, а лицо — это лицо, и всегда ясно, где кончается одно и начинается другое, в то время как кельты "видят" лица в спиралях или завитках: неоднозначность-свойство кельтского искусства… Это механизм снов, когда контуры предметов размываются и одни вещи плавно перетекают в другие"[43].
Прекрасный пример этого преклонения перед схематизмом представляет собой скульптурный столп из Санкт-Гоара [илл. 14], на котором человеческая голова — только одна черта во всем поле спиралей, ромбов и завитков. Другой пример — бронзовое кольцо с колесницы, где голова становится частью спирального мотива (Jacobsthal, Imagery, pi. 66). Лучшие качества кельтского ремесла проявляются в металлических изделиях, и в знаменитом котле из Гундеструпа мы видим комбинацию орнамента и образов. На самом деле его нельзя назвать типично латенским, так как он демонстрирует архаическое греческое и восточное влияние, но, несмотря на это, считается произведением ремесленника-кельта [илл. 5]. Крышка сундука из Овер-сюр-Уаза (Powell, Prehistoric Art, pi. 181) и позолоченный шлем из Амфревилля [илл. 9] являются хорошими образчиками чисто декоративного искусства. Бриттские ожерелье и торквес [илл. 12, 13] иллюстрируют любовь к орнаменту, которую приписывают галлам Подибий и Посидоний[44].
