История Испании. Том II - [28]

В 1541 г. к берегам Бразилии прибыла новая экспедиция во главе с Нуньесом Кавеса де Вака. Здесь экспедиция разделилась: часть ее поднялась на судах по реке Ла-Плате, а другая, пройдя через центральную часть Бразилии, добралась до Асунсьона. Нуньес, так же, как и Айолас, стремился достичь Перу по суше и с этой целью предпринял ряд экспедиций, которые все, однако, окончились безрезультатно. Экспедиция Нуньеса окончилась тем, что сам он был смещен восставшими колонистами и доставлен в Испанию в качестве арестанта.

Ирала настойчиво продолжал стремиться к реализации этого плана, и, наконец, новая его экспедиция увенчалась успехом. Но он вынужден был вернуться, так и не встретившись с Ла-Гаской. Тем не менее узнав об этом путешествии Иралы, Ла-Гаска затребовал в 1555 г. новые подкрепления из Испании и добился утверждения Иралы в должности наместника Ла-Платы. Ирала умер в 1557 г., когда господство испанцев в этих краях было уже упрочено.

Религиозный вопрос в Германии. Мы уже видели сложность политической обстановки в Германии, видели, как император Карл, будучи противником лютеранской ереси, в разные периоды своей борьбы с королем Франции и папой обращался за помощью к протестантским князьям.

После коронации, последовавшей вслед за триумфом 1529 г. и «Дамским миром», Карл предполагал вернуться в Германию и заняться окончательным разрешением религиозного вопроса. Пропаганда реформистов, все более усиливавшаяся и усложнявшаяся, быстро завоевывала популярность и приобретала все большее политическое значение в борьбе князей против императора, а также и в их собственной междоусобной борьбе[40]. Уже к 1525 г. совершенно отчетливо определились два враждебных друг другу лагеря — католических и протестантских князей. Герцог Генрих Брауншвейгский специально ездил в Испанию, чтобы подтолкнуть Карла на принятие решительных мер. С той же целью Испанию посетил епископ майнцский. Протестантские князья в равной мере были обеспокоены как вопросом религиозной свободы, так и планом, якобы имевшимся у Габсбургов, сделать императорский престол наследственным.

Сейм, созванный в Шпейере (1526 г.) эрцгерцогом Фердинандом, принял решение (вопреки приказам императора), по которому каждый князь был «волен поступать в вопросах религии так, чтобы суметь ответить перед богом, императором и империей». На этом сейме архиепископ Трирский развил тезис о том, что каждый владетельный князь вполне волен подчиняться или не подчиняться императору. Тогда Карл созвал в 1529 г. новый сейм в Шпейере, который отменил ранее принятое решение и хотел навязать князьям свою волю. Большинство участников склонно было поддержать императора, но протестантские князья и многие имперские города решительно воспротивились этому.

Несмотря на то, что император ехал в Германию с твердым решением порвать в случае необходимости с протестантами, а папский легат Камподжи и королевский духовник Гарсиа де Лоайса совершенно откровенно советовали применить силу, Карл снова попытался достигнуть примирения. Но так как он все же хотел заставить протестантских князей посещать католические богослужения, то примирение становилось все менее возможным.

В 1530 г. в Аугсбурге был созван новый сейм, на котором протестанты зачитали и представили императору свой символ веры, получивший с тех пор название «Аугсбургское исповедание», на основе которого был предпринят ряд безуспешных попыток к примирению. Католические теологи написали на этот документ свою рефутацию (опровержение). Император принял ее и повелел протестантам подчиниться под страхом применения силы. Но к силе так и не пришлось прибегнуть, во-первых, потому, что турецкая опасность заставила Карла искать поддержки всех имперских князей, а, во-вторых, потому, что в случае гражданской войны он не мог положиться даже на католических князей. Тем не менее Карл, закрывая сейм, повелел протестантам в течение семимесячного срока подчиниться римской церкви. Протестанты отказались и вскоре образовали в Шмалькальдене лигу против императора.

Последующие 15 лет не принесли существенных изменений: между протестантскими князьями и католиками были и соглашения и разрывы, созывались новые сеймы, издавались императорские указы. Так продолжалось до 1545 г., когда, наконец, император решил объявить им войну, воспользовавшись, впрочем, чисто политическим поводом (неподчинение ландграфа Гессенского императорскому приказу). Однако, вероятнее всего, истинной причиной явилась боязнь того, что реформация перекинется на Нидерланды.

Для войны в Германии Карл использовал итальянские и испанские войска. В Германии это произвело столь же неблагоприятное впечатление, какое в свое время произвело появление иностранцев в Испании. Война быстро закончилась победой императорских войск, разгромивших протестантов в битве при Мюльбергс (1547 г.). Быстрой победе Карла способствовали нерешительность и ошибки военных вождей лиги. Во главе императорских войск стоял герцог Альба, который вскоре приобрел большую известность в качестве правителя Нидерландов.

Усмирив немецких князей, Карл провел некоторые реформы в области политической организации империи (здесь мы говорить о них не будем), а для разрешения церковного вопроса он выдвинул условия, в которых, правда, делались некоторые уступки реформистам, но в основном все сводилось к подчинению протестантов Римской церкви. Князья отвергли подобные условия. Религиозные проблемы были разрешены лишь в результате новой войны (в ходе которой Карл был разбит под Инсбруком войсками своего недавнего союзника князя Морица Саксонского, ставшего защитником протестантов и союзником французского короля; при этом сам Карл едва не попал в плен). Война закончилась подписанием мирного договора в Пассау, ратифицированного на Аугсбургском сейме (25 сентября 1555 г.), по которому протестанты получили равные права с католиками