История ислама в России - [96]
Мусульманские духовные лидеры России Нового времени. Н. Новгород: Изд-во ННГУ им. Н.И. Лобачевского, 2011. 218 с.
Фаизов С.Ф. Ислам в Поволжье. VII-XX вв.: очерк истории. М.: Спутник, 1999. 76 с.
Хабутдинов А.Ю. Миллет Оренбургского духовного собрания в конце XVIII-XIX веках. Казань: Иман, 2000. 160 с.
Хабутдинов А.Ю. Российские муфтии от екатерининских орлов до ядерной эпохи (1788—1950). Н. Новгород: Медина, 2006. 60 с.
Хабутдинов А.Ю. Формирование нации и основные направления развития татарского общества в конце XVIII — начале XX века. Казань: Идел-Пресс, 2001. 300 с.
Хабутдинов А.Ю., Мухетдинов Д.В. Всероссийские мусульманские съезды 1905—1906 гг. Н. Новгород: НИМ «Махинур», 2005. 64 с.
Хайретдинов Д.З. Мусульманская община Москвы в XIV — начале XX века. Н. Новгород: ИД «Медина», 2002. 248 с.
Хайретдинов Д.З. Старинные мечети и мусульманские объекты юга Москвы. Москва: ИД «Медина», 2015. 333 с.
Шихсаидов А.Р. Ислам в средневековом Дагестане (VII-XV вв.). Махачкала: Даг. ФАН СССР, 1969. 250 с.
Важнейшие даты истории ислама в России
642/643 — появление первых арабских отрядов у Дербента
650/651 — занятие арабами Дербента
ок. 650 — ок. 1016 — существование Хазарского каганата
652/653 — разгром и гибель в Дагестане Абд ар-Рахмана и Салмана б. Рабиа аль-Бахили
642—653 — арабо-хазарская война
722—737 — арабо-хазарская война
732/733 — походы Масламы б. Абд аль-Малика на территорию Дагестана
737 — победоносный поход Марвана б. Мухаммада на территорию Хазарского каганата
Ок. 740 — обращение хазарского кагана в иудаизм
869—1075 — правление династии Хашимидов в Дербенте
889 — приход печенегов в Восточную Европу
912/913—914 — грабительский поход русов в Азербайджан и уничтожение их на обратном пути мусульманской гвардией хазарского кагана
921—922 — посольство Волжской Булгарии в Багдад и ответное посольство Аббасидского халифа в Волжскую Булгарию
922, май — официальное принятие ислама Волжской Булгарией
Конец 920-х — совершение хаджа сыном правителя Волжской Булгарии, посещение двора аббасидского халифа
966 — разгром тюрками-огузами г. Итиля, столицы Хазарского каганата
968/969 — поход русов на Итиль, бегство населения в Дербент
985 — совместный поход киевского князя Владимира Святославича и тюрков-огузов против Волжской Булгарии
986 — посольство Волжской Булгарии в Киев с предложением князю Владимиру принять ислам
1006 — заключение между Волжской Булгарией и Русью договора о свободной торговле
1009/1010 — принятие ислама частью печенегов, усобица
1024—1025 — отправка эмиром г. Булгара денег в Бейхак (область Нишапура) на строительство двух мечетей — в Себзеваре и Хосровджерде
1031 — поход русов и алан на Дербент и земли ширваншаха
1032 — разгром русов коалицией Ширвана, Аррана, Дербента и дагестанских племен
1033 — неудачная осада русами и аланами Дербента
1036 — неудачная осада печенегами Киева, начало отхода печенегов на Балканы под натиском тюрков-огузов
1041/1042 — совершение хаджа группой выходцев из Волжской Булгарии, посещение двора аббасидского халифа
1054 — появление половцев у границ русских княжеств
1067 — подчинение Дербента сельджукам
1075 — переход Дербента под прямую власть сельджуков
1117 — поход половецкого хана Аепы на Волжскую Булгарию
1120 — поход ростово-суздальского князя Юрия Владимировича на Волжскую Булгарию
1135—1136 — первое путешествие аль-Гарнати в Волжскую Булгарию и Саксин
1150 — второе путешествие аль-Гарнати в Волжскую Булгарию и Саксин
1164 — поход владимиро-суздальских и муромских князей на Волжскую Булгарию
1171/1172 — поход владимиро-суздальских, черниговских и низовских князей в союзе с половецкими силами на Волжскую Булгарию
1183/1184 — объединенный поход владимиро-суздальских, муромских и рязанских князей на Волжскую Булгарию
1184 — упоминание в древнерусских летописях мусульманских военных инженеров в войске половецкого хана Кончака
1186 — поход владимиро-суздальских князей на Волжскую Булгарию
1205 — поход владимиро-суздальских князей на Волжскую Булгарию
1206 — образование Монгольской империи Чингисхана
1219—1220 — суздальско-булгарская война
1221 — основание Нижнего Новгорода
1221 — начало войн монголов с половцами и башкирами
1222 — сельджукский десант в Крыму, поражение объединенных половецко-русских сил
1222—1223 — кавказский поход монгольского отряда, победы над лезгинами, аланами, половцами, отрядами киевских, черниговских, галицких и волынских князей
1224 — победа булгар над монголами
1227 — смерть Чингисхана, официальное образование улусов
1228 — суздальско-булгарский конфликт в землях мордвы
1229 — появление монгольских отрядов у границ Волжской Булгарии
1229—1236 — оборона Саксина и Суммеркента от монголов
1235—1242 — «великий западный поход» монголов
1236—1240 — завоевание Волжской Булгарии монголами
1239 — завоевание Дербента монголами
1243 — поездка владимиро-суздальского князя Ярослава Всеволодовича в ставку Бату для получения ярлыка на княжение
1244—1247 — поездка легата Римского Папы в г. Каракорум с целью уговорить хагана принять христианство и выступить на войну против мусульман на Ближнем Востоке
1245 — поездка галицко-волынского князя Даниила Романовича в ставку Бату для получения ярлыка на княжение
В настоящей статье рассматривается история перевода Корана на латинский язык. Основное внимание в ней уделено изучению трансформации подхода к переводу Корана на латынь. На протяжении длительного исторического периода (XII—XVII вв.) его базовые принципы оставались неизменными, однако значительные изменения претерпевали способы их практического приложения. В работе показано, что за основу переводческого подхода, выработанного в рамках перевода Роберта Кеттонского и Corpus Tholetanum (ок. 1143 г.) — сборника работ об исламе, созданного в Толедо под руководством Петра Достопочтенного, — взято сочетание полемического и исследовательского компонентов.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.