История ислама в России - [98]
1755 — отмена правительственного указа об обязанности мусульман нести воинскую повинность за новокрещеных
1764 — закрытие «Конторы новокрещеных дел»
1767 — разрешение императрицы Екатерины II на строительство двух каменных мечетей в Казани
1768—1774 — российско-османская война
1769 — введение татарского класса в Казанской гимназии
1771 — открытие Ахундовского и Апанаевского медресе в Казани
1773, 17 июня — указ Синода о «терпимости всех вероисповеданий»
1773—1775 — Пугачевский бунт
1774 — вхождение осетин в состав Российской империи
1775, 17 марта — императорский манифест «О высочайше дарованных разным сословиям милостях по случаю заключения мира с Портою Оттоманскою»
1780 — открытие Амирхановского медресе в Новотатарской Слободе
1782, 27 сентября — введение обязательного изучения арабского языка в народных училищах в приграничных с мусульманскими территориями губерниях
1783, 28 января — указ «О дозволении подданным магометанского закона избирать самим у себя ахунов»
1783 — падение Крымского ханства
1784, 22 февраля — указ «О позволении Князьям и Мурзам Татарским пользоваться всеми преимуществами Российского дворянства»
1785 — образование Кавказской губернии
1785—1791 — восстание шейха Мансура
1787 — издание первого в России печатного текста Корана на арабском языке
1787—1791 — российско-османская война
1788, 22 сентября — образование «Духовного собрания Магометанского закона»
1789, 20 апреля — указ «Об определении в учрежденное в Уфе Духовное Собрание Магометанского закона Секретаря, Канцелярских и прочих служителей, с произвождением им жалования»
1794, 23 января — указ об учреждении в Крыму особого Таврического магометанского духовного правления
1796 — российско-персидская война
1800, 15 декабря — отмена ограничений на издание мусульманской религиозной литературы
1801 — учреждение при Казанской гимназии типографии для печатания книг на арабском языке
1803, 23 марта — императорский указ «О пропуске Бухарцов, находящихся в России, в Мекку для поклонения», разрешающий находящимся на территории Российской империи среднеазиатским мусульманам получать паспорта и совершать хадж
1804—1813 — российско-персидская война
1805, 30 июня — императорский указ «О правилах для Магометанского духовенства Елисаветпольской округи».
1806—1812 — российско-османская война
1808—1809 — российско-шведская война, присоединение Финляднии к Российской империи. В дальнейшем начало переезда на финские земли части татар и образование татарской общины в Финляндии
1810 — присоединение Абхазии к Российской империи. Вхождение в состав России части ингушского народа
1810, 25 июля — манифест «О разделении Государственных дел на особые управления с означением предметов каждому управлению принадлежащих», создание Главного управления духовных дел разных (иностранных) исповеданий
1812—1814 — Отечественная война против наполеоновской Франции, заграничные походы российской армии, участие российских мусульман
1817 — организация Макарьевской ярмарки в Нижнем Новгороде
1817—1864 — Кавказская война
1818 — открытие Азиатского музея в Петербурге
1818 — основание крепости Грозная
1822 — издание «Устава о сибирских киргизах»
1826—1828 — российско-персидская война
1828—1829 — российско-османская война
1831, 28 ноября — сенатский указ «О присяге для Магометан, при допущении их к свидетельству в делах с Христианами, или одних Христиан»
1834—1859 — Имамат шейха Шамиля
1835 — издание университетского устава, предполагающего изучение восточных языков
1836, 15 января — Высочайше утвержденное мнение Государственного Совета «О штатах Магометанских: Оренбургского Духовного Собрания и Таврического Духовного Правления»
1846 — переименование «Духовного собрания Магометанского закона» в «Оренбургское Магометанское духовное собрание»
1850, 25 апреля — положение Кабинета министров «О новой форме присяги по судебным делам для Магометан»
1851—1914 — годы жизни Исмаила Гаспринского
1853—1856 — Крымская война
1853 — взятие российскими войсками Ак-Мечети
1854 — открытие Восточного факультета в Петербурге
1857 — издание «Устава духовных дел иностранных исповеданий»
1858—1865 — мухаджирство кавказских народов, исход в Османскую империю
1861—1864 — проповедническая деятельность Кунта-хаджи
1862—1923 — Ваисовское движение
1865 — образование Туркестанского генерал-губернаторства с центром в Ташкенте
1872, 8 апреля — положение об учреждении на Кавказе «Управления духовными делами мусульман Шиитского учения» и «Управления духовными делами мусульман Суннитского учения», оба с центром в Тифлисе
1873 — признание Бухарским эмиратом и Хивинским ханством протектората Российской империи
1877—1878 — российско-османская война
1883 — основание медресе Расулийа в г. Троицке
1883—1918 — издание газеты «Терджуман»
1884—1886 — работа комиссии по созданию Туркестанского духовного управления
1890 — основание медресе Хусайнийа в г. Оренбурге
1891 — открытие в Джидде российского консульства
1898 — Андижанское восстание
1905—1907 — первая революция в России
1905, март — петиция от мусульман Чистопольского уезда премьер-министру С.Ю. Витте с требованием проведения реформ
В настоящей статье рассматривается история перевода Корана на латинский язык. Основное внимание в ней уделено изучению трансформации подхода к переводу Корана на латынь. На протяжении длительного исторического периода (XII—XVII вв.) его базовые принципы оставались неизменными, однако значительные изменения претерпевали способы их практического приложения. В работе показано, что за основу переводческого подхода, выработанного в рамках перевода Роберта Кеттонского и Corpus Tholetanum (ок. 1143 г.) — сборника работ об исламе, созданного в Толедо под руководством Петра Достопочтенного, — взято сочетание полемического и исследовательского компонентов.
Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
Известный австралийский богослов и проповедник Н. Порублев всесторонне исследует происхождение и сущность наиболее распространенных культов в контексте мировых религий. Читатель узнает о влиянии культов и ересей на современное общество. Автор дает практические советы, позволяющие противостоять оккультной зависимости, и призывает верно служить Церкви Иисуса Христа. Книга, насыщенная богатым историческим материалом, будет интересна священнослужителям, учащимся христианских учебных заведений, а также всем тем, кто интересуется вопросами религии.