История Индонезии - [11]

С осуждением жестокого террора голландских колонизаторов выступил ряд видных представителей мировой общественности, в частности Анри Барбюс. Кампанию протеста провел и Коминтерн, который клеймил позором «европейское мещанство», третировавшее повстанцев. ИККИ подчеркивал необходимость сохранения рекомендованного им ранее стратегического курса и ориентировал КПИ на трудную деятельность в подполье и работу среди масс через некоммунистическую революционную организацию, которую необходимо создать. Был рекомендован тактический союз с наиболее радикальной частью национальной буржуазии.

Восстание 1926—1927 гг. было начато при отсутствии революционной ситуации, в обстановке уже развернувшихся преследований, разгрома КПИ и было слабо подготовлено в политическом и организационном плане. Отсутствовало единство мнений в ЦК. Восстание вылилось в цепь локально изолированных, несинхронных выступлений. И все же восстание показало уязвимость колониального режима. Оно было общенациональным, объективно способствовало росту национального и властного сознания масс. Закономерным, а не случайным явлением поэтому стал выход на политическую авансцену в последующие годы не реформистских, а революционных национальных организаций.

Сознавая невозможность стабилизировать положение одними репрессиями, колониальные власти пошли и на некоторые уступки. Был отменен особенно ненавистный населению подушный налог (финансовые потери колониальное государство, однако, компенсировало повышением косвенных налогов на предметы первой необходимости). Были несколько расширены полномочия низовых совещательных советов (раадс). Генерал–губернатор дал торжественные заверения, что националистические союзы преследоваться не будут. Наконец, в 1927— 1931 гг. была проведена реформа фолксраада. Хотя новый его состав, был охарактеризован как «парламент туземного большинства», представительство индонезийцев было доведено лишь до половины числа «депутатов» — 30 человек, частично назначаемых. 25 кресел заняли голландцы, 5 — «азиаты–чужеземцы». Таким образом, по одному месту в фолксрааде приходилось на 8 тыс. голландцев, 250 тыс. китайцев, арабов, индийцев и 2300 тыс. индонезийцев. О подлинно представительном органе не приходилось и говорить. Фолксраад получил лишь право законодательных предположений, петиций, запросов и поправок, а также возможность утверждать бюджет колонии, чего добивались, в частности, голландцы–блейферс. Но при расхождении мнений с генерал–губернатором последний мог провести нужный ему вариант своим декретом. За последние 11 лет деятельности из 1315 законопроектов фолксраад рискнул отвергнуть лишь 20, но все они были проведены авторитарным путем. Лишь три законопроекта выдвинул сам «парламент».

АКТИВИЗАЦИЯ НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ. ИНДОНЕЗИЙСКИЙ СОЮЗ. НАЦИОНАЛЬНАЯ ПАРТИЯ СУКАРНО

В середине 20‑х гг. светское националистическое движение заметно оживилось. С 1924 г. в Батавии, Семаранге, Сурабае появляется ряд «учебных клубов» — кружков молодых интеллигентов, которые занимались изучением общественных наук: политэкономии, европейской и колониальной истории, идеологических учений, пытаясь определить перспективы социального развития Индонезии. Большинство (в частности, «Сурабайский: клуб», созданный одним из основателей Буди Утомо врачом Сутомо) принадлежало к либерально–реформистскому, центристскому алирану. Но «Всеобщий учебный клуб» в Бандунге, организованный и возглавляемый молодым инженером Сукарно, выходцем из семьи оскудевшего прияи, сразу занял национально–революционные позиции, руководствуясь идеями общеиндонезийского национализма. Сукарно, кроме того, призывал к стратегическому союзу марксистских, националистических и исламских организаций в борьбе за независимость с опорой на народные массы.

Проводником аналогичных идей стал Индонезийский союз (ИС), оформившийся в 1922 г. в Нидерландах из землячества индонезийских студентов. ИС усматривал средство достижения независимости в прочном единстве всех индонезийских политических течений и несотрудничестве с колонизаторами, то есть принципиальном неучастии в колониальных раадс до фолксраада включительно. Радикализировавшись, ИС в 1927—1929 гг. участвовал в работе Антиимпериалистической лиги — организации единого фронта международного рабочего движения, прогрессивной интеллигенции и народов колоний. Через нее в идеологию ИС проникли элементы интернационализма[16].

В июле 1927 г. Сукарно вместе с возвратившимися- из Голландии членами ИС создал Национальную партию Индонезии (НПИ) на базе «Бандунгского учебного клуба». Программы НПИ и ИС были очень схожи. Не исключались и революционные методы борьбы. Был выдвинут ряд требований. Около' 250 уцелевших от расправы коммунистов было принято в ряды НПИ. Социальной базой партии были крестьяне, рабочие, ремесленники, мелкие торговцы — все те, кого Сукарно именовал «мархаэнами» (простым людом). Возглавляла ее мелкобуржуазная интеллигенция. Численность членов НПИ скоро выросла до 10 тыс,, а массовая, опора была гораздо многочисленнее. Этому способствовала и разработанная Сукарно идеология мархаэнизма — мелкобуржуазного национально–революционного народнического социализма, основное требование которого — апелляция к массам и давление на колонизаторов с целью достижения немедленной независимости. За партией шли созданные ею профсоюзы, левонационалистическая женская и молодежная организации. Таким образом, родился национально–революционный алиран. На съезде молодежи в октябре 1928 г. под прямым влиянием Сукарно была провозглашена «Клятва молодежи», заявившая, что все население архипелага принадлежит к единой индонезийской нации, что Индонезия является для него единственной родиной, а индонезийский язык — единственным национальным языком. Это свидетельствовало о крепнущем общеиндонезийском национальном самознании..