История и культура индийского храма. Книга I. Рождение храма - [153]
Talbot Cynthia.Temples, Donors, and Gifts: Patterns of Patronage in Thirteenth-Century South India // The Journal of Asian Studies, Vol. 50, No. 2 (May, 1991), pp. 308–340.
Talwai, Preeti. Praying through Politics, Ruling Through Religion: The Rajarajeswaram as an Instrument of Economic and Political Unification in the Chola Empire. UC Berkeley. Charlene Conrad Liebau Library Prize for Undergraduate Research, 2010.
Temples of North India. The Publications Division. Ministry of Information and Broadcasting Government of India. Faridabad, 1959.
Terada, Yoshitaka.Tamil Isai as a Challenge to Brahmanical Music Culture in South India // Senri Ethnological Studies, 2008, Vol. 71. Pp. 203–226.
The Aitareya Brahmanam of the Rigveda, containing the Earliest Speculatons of the Brahmans on the Meaning of the Sacrificial Prayers, and on the Origin, Performance, and Sense of the Rites of the Vedic Religion. Edited, Translated and Explained by Martin Haug. Vol I. Bombay: Government Central Book Depot. 1863.
The Koyil Olugu (History of the Srirangam Temple). Condensed English Version by T. S. Parthasarathy. Tirumalai-Tirupati Devasthanams, Tirupati, 1954.
Thanapandian D. A.The Musical System of the Ancient Tamils // Art and Architecture. The Contributions of the Tamils to Indian Culture. Vol. II. Edited by K. Bhagavathi. International Institute of Tamil Studies. Madras, 1994.
Thirugnanasambandhan P.Vastu Shastra and Temples // Temple India. Vivekananda Kendra Patrika.
Thurston, Edgar and Rangachari K. 1987 (Rpt. 1909). Castes and Tribes of Southern India. Vol. II–C to J. New Delhi: Asian Educational Services.
–. Castes and Tribes of Southern India. Vol. III – K. Government Press, Madras, 1909.
–. Castes and Tribes of Southern India. Vol. IV – K to M. Government Press, Madras, 1909.
–. Castes and Tribes of Southern India. Vol. V – M to P. Government Press, Madras, 1909.
Torri, Maria Constanza. Abuse of Lower Castes in South India: The Institution of Devadasi. Journal of International Women’s Studies, 2009, № 11(2), pp. 31–48.
Törzsök Judit.Icons of Inclusivism: Maṇḍalas in Some Early Śaiva Tantras // Bühnemann, Gudrun. Maṇḍalas and Yantras in the Hindu Tradition. Leiden: Brill, 2003.
Trawick Margaret.The Ideology of Love in a Tamil Family // Divine Passions. The Social Construction of Emotion in India. Edited by Owen M. Lynch. University of California Press. Berkeley, Los Angeles, Oxford, 1990.
Tripathi G. C. 1) Navakalevara: The Unique Ceremony of the ‘birth’ and the ‘death’ of the ‘Lord of the World’ // The Cult of Jagannath and the Regional Tradition of Orissa. Ed. by Anncharlott Eschmann, Hermann Kulke, Gaya Charan Tripathi. Manohar, 1986.
–. 2) The Daily Pūjā Ceremony of the Jagannātha Temple and its Special Features // The Cult of Jagannath and the Regional Tradition of Orissa. Ed. by Anncharlott Eschmann, Hermann Kulke, Gaya Charan Tripathi. Manohar, 1986.
–. 3) Jagannātha: The Ageless Deity of the Hindus // The Cult of Jagannath and the Regional Tradition of Orissa. Ed. by Anncharlott Eschmann, Hermann Kulke, Gaya Charan Tripathi. Manohar, 1986.
Unni N. P.Tantra Literature of Kerala. New Bharatiya Book Corporation. Delhi, 2006.
–. Tantrapaddhati. A Study. Bharatiya Vidya Prakashan. Delhi, Varanasi, 1987.
Vaidyanathaswamy R.Muthuswami Dikshita’s Art // Dr. S. Krishnaswami Aiyangar Commemoration Volume. Published by the Committee, 1936.
Vaithilingam S.The Temple of Vaitheesvaram // Heritage of the Tamils Temple Arts. Ed. S. V. Subramanian, G. Rajendran. Madras. International Institute of Tamil Studies. 1985.
VAK [The Voice of Temples]. Vol. 17. August, 2016, № 8.
VAK [The Voice of Temples]. Vol. 17. September, 2016, № 9.
Vatsyayan Kapila.Classical Indian Dance in Literature and Arts. Sangeet Natak Akademi. Rabindra Bhavan Ferozeshah Road New Delhi, 1977.
–. Traditional Indian Theatre: Multiple Streams. National Book Trust, India, 1980.
–. The Square and the Circle of the Indian Arts. New Delhi, 1997.
–. Indian Classical Dance. New Delhi, 1997.
Vasudevar T. S.Carnatic Music Composer. Chennai, 2008.
Vedachalam V.Thiruvellarai Paintings // South Indian Studies. Editor Dr. R. Nagaswamy. Madras. Society for Archaeological, Historical & Epigraphical Research, 1978.
Velusamysvadandaram A.Temples at Puhar // Heritage of the Tamils Temple Arts. Ed. S. V. Subramanian, G. Rajendran. Madras. International Institute of Tamil Studies. 1985.
Venkataraman K. R.Dēvī Kāmākshī in Kāñchī. Sri Vani Vilas Syndicate Ltd. Srirangam, Tiruchirapalli, 1973.
Venkataraman R.The Sculptures on the Gopuras of Madurai Minakshi-Sundaresvara Temple Complex – A Survey // Heritage of the Tamils Temple Arts. Ed. S. V. Subramanian, G. Rajendran. Madras. International Institute of Tamil Studies. 1985.
Venkataraman, S.Araiyar Sevai // Art and Architecture. The Contributions of the Tamils to Indian Culture. Vol. II. Edited by K. Bhagavathi. International Institute of Tamil Studies. Madras, 1994.
Venkataramanyya N.The Early Muslim Expansion in South India. University of Madras, 1942.
Siva Temples of South India.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.