История и культура индийского храма. Книга I. Рождение храма - [142]
Библиография
Алаев Л. Б.Южная Индия. Социально-экономическая история XIV–XVIII веков. М., 1964.
–. Средневековая Индия. СПб.: Алетейя, 2003.
–. Южная Индия. Общинно-политический строй VI–XIII веков. М.: Институт востоковедения РАН, 2011.
–. Индусское отношение ко времени и к исторической памяти // Вестник Института востоковедения РАН, 2018, № 6.
Александер, Арти Д. Fashion India. Энциклопедия. М.: Издательство «Ниола-Пресс», «РИПОЛ классик», 2009.
–. Танцующие с Богами. Индийская энциклопедия. М.: Издательство «Ниола-Пресс», Рипол классик, 2011.
Алиханова Ю. М.Литература и театр древней Индии: исследования и переводы. ИСАА МГУ им. М. В. Ломоносова. М.: Восточная литература, 2008.
Альбедиль М. Ф.Забытая цивилизация в долине Инда. СПб: Наука, 1991.
Альбедиль М. Ф.Бык: символика образа в традиционной индийской культуре // Азиатский бестиарий. Образы животных в традициях Южной, Юго-Западной и Центральной Азии. СПб.: МАЭ РАН, 2009.
Андреева Е.Девадаси: Мир, унесенный ветром. М.: Ганга, 2018.
–. Ганеша и его культ: происхождение, мифология, иконография. М.: Ганга, 2020.
Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М., Котовский Г. Г.История Индии. М.: Мысль, 1973.
Атхарваведа (Шаунака). Перевод с ведийского языка, вступительная статья, комментарий и приложения Т. Я. Елизаренковой. В 3-х томах. Том 2. Книги VIII–XII. М.: Вост. лит., 2007.
Березкин Ю. Е.Киртимукха, сисиутль и другие симметричноразвернутые изображения Индо-Тихоокеанского региона // Азиатский бестиарий. Образы животных в традициях Южной, Юго-Западной и Центральной Азии. СПб.: МАЭ РАН, 2009.
Бируни, Абу Рейхан.Индия. Перевод с арабского А. Халидова и Ю. Завадовского. Репринт с изд. 1963. М.: Ладомир, 1995.
Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф.Индия в древности. СПб., 2001.
Бондопаддхай Т. Люди и боги // Люди и боги. Т. Бондопаддхай. Император Яяти. В. С. Кхандекар. М.: Художественная литература, 1991.
Буданова В. П., Горский А. А., Ермолова И. Е.Великое переселение народов: Этнополитические и социальные аспекты. СПб., 2011.
Бычихина Л. В., Дубянский А. М.Тамильская литература. М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1987.
Бэшем А.Чудо, которым была Индия. М., 1977.
В краю белых лилий. Древнетамильская поэзия. Вступительная статья И. Серебрякова. Составление, комментарии и перевод с древнетамильского Алева Ибрагимова. М., Художественная литература, 1986.
Васильков Я. В.Земледельческий миф в древнеиндийском эпосе (Сказание о Ришьяшринге) // Литература и культура древней и средневековой Индии. М., 1979. С.99–133.
Ватман С. В.Бенгальский вайшнавизм. Под ред. С. В. Пахомова. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005.
Ватсьяян К.Наставление в искусстве театра: «Натьяшастра» Бхараты. М.: Вост. лит., 2009.
Ватсьяяна Малланага.Камасутра. Перевод, статьи, комментарии А. Я. Сыркина. СПб., М., 2000.
Вертоградова В. В.Архитектура // Культура Древней Индии. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1975.
Вертоградова В. В.Живопись древней Индии по «Читрасутре» из «Вишнудхармоттарапураны» – теория и технология. М.: Наука – Восточная литература, 2014.
Волчок Б. Я.Изображения на объектах с протоиндийскими надписями // Предварительное сообщение об исследовании протоиндийских текстов. М., 1965.
Волчок Б. Я.Традиции протоиндийского календаря и хронологии в индийской культуре //Сведения о дешифровке протоиндийских текстов. М., 1975.
Воробьева Д. Н.Эллора – от храма к музею. История памятника в индийской действительности // Искусство Востока. Выпуск 4. Сохранность и сакральность. М.: ГИИ, 2012.
Гаруда-пурана. Человек и мир. Перевод с санскрита, исследование, комментарии Е. В. Тюлиной. Восточная литература, 2003.
Глушкова И. П.Махараштра: Виттхал // Древо индуизма. М., 1999.
Гордийчук Н.Страсти по языку: Лингвополитика в Тамилнаду в 1890–1970 гг. // Язык до Индии доведет: памяти А. Т. Аксенова. Сост. И. П. Глушкова. М.: Восточная литература, 2008.
Гуров Н. В.Южнодравидийская легенда о прародине // НАА, 1976, № 3.
Дубянский А. М., Лобанова И. В.К вопросу о взаимодействии южной и северной литературных традиций в древнетамильской поэме «Повесть о браслете» // Литература и культура древней и средневековой Индии. М., 1987.
Дубянский А. М.Ритуально-мифологические истоки древнетамильской лирики. М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1989.
–. Гарбхагриха // Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь. Под общ. ред. Альбедиль М. Ф. и Дубянского А. М. М.: Республика, 1996.
–. Классическая триада: Брахма, Вишну, Шива // Древо индуизма, М., 1999.
–. Протоиндийская религия // Древо индуизма, М., 1999.
–. Тамилнад: Сканда-Муруган // Древо индуизма, М., 1999.
–. Шкатулка с девятью драгоценностями // Восточная коллекция, весна 2009, № 1 (36).
Дюмон Луи.Homohierarchicus: опыт описания системы каст. Перевод с французского и вступительная статья Н. Г. Краснодембской. СПб.: Издательская группа «Евразия», 2001.
Законы Ману. М.: Издательство ЭКСМО-Пресс, 2002.
Збавител Д.Касты // Боги. Брахманы. Люди. Четыре тысячи лет индуизма. М., 1969.
–. Романтика баядер // Боги, брахманы, люди. Четыре тысячи лет индуизма. М., 1969.
–. Домашние и храмовые обряды // Боги, брахманы, люди.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.