История географических названий Руси - [5]
В современном Балакове действует ряд предприятий химической промышленности (в частности, комбинат искусственного волокна, выпускающий корды для автомобильных покрышек, целлофан, вискозное полотно), Балаковская АЭС, Саратовская ГЭС (строительство станций круто изменило жизнь города, дало толчок к его дальнейшему росту и благоустройству).
В Балаково находится Дом-музей В.И. Чапаева, который жил в городе в 1897–1913 годах. Здесь жил и работал Ф.А. Блинов – создатель первого гусеничного трактора.
Балашиха
Балашиха расположилась на реке Пехорке – левом притоке Москвы-реки. Происхождение этого географического названия точно не установлено. Есть версия, что имя селу (позже городу) дал крестьянин по фамилии Балашин (возможно, Балаш): корень балаш плюс суффикс – иха-, обозначающий существительное женского рода. Балашин бежал с семьей от своего барина – лютого крепостника и облюбовал это местечко на берегу речки Пехорки. Ему понравились густой лес, подступающий едва ли не к самому речному берегу, изобилие рыбы, ягод и грибов. Постепенно вокруг его избы стали ставить дома другие беглые крестьяне, и выросло целое село.
В русских селах некоторых областей (в том числе Московской области) существует традиция образования новых имен собственных от уже имеющихся, в их значении отражается пол человека, носящего это имя. Так, например, жену крестьянина Кузьмичева называют Кузьмичиха, его детей Кузьмичата. Логично предположить, что Балашиха – жена Балашина, с ее именем и связано наименование села.
В 1830 году в этом местечке (к этому времени оно входило во владения князя Н.И. Трубецкого) построена суконная фабрика, несколько раз впоследствии переходившая в руки других владельцев. Так, к примеру, в 1844 году ее купил купец Молошников, он переориентировал фабрику на производство хлопчатобумажных тканей. В 1874 году новые владельцы фабрики купцы П.Г. Шелапутин и И.И. Корзинкина основали товарищество Балашихинской мануфактуры.
В конце XIX—начале XX веков вокруг фабрики вырос небольшой рабочий городок, и в 1939 году Балашиха получила статус города.
В современной Балашихе по-прежнему специализируются на хлопкопрядении и изготовлении сукна, действуют фабрика, факультет Московского института приборостроения, институт Международной экономики и права, туристы могут посетить краеведческий музей и картинную галерею.
Город сформирован из поселков (когда-то рабочих поселений) Балашиха-I, Балашиха-II, Балашиха-III. На территории Балашихи-I расположено несколько архитектурных ансамблей рубежа XIX и XX веков: усадьба Горенки, принадлежавшая графу А.К. Разумовскому, Пехра-Яковлевское – бывшая усадьба князей Голицыных, владеющих ею на протяжении 1591–1828 годов, и Алмазово – бывшая усадьба Н.А. Демидова, где сохранился парк с уникальной для своего времени системой искусственных прудов и каналов (мини-Венеция).
Барнаул
Город расположен на левом берегу Оби, в месте впадения в нее реки Барнаулки. До начала XVIII века на месте современного Барнаула находилась небольшая деревенька, названная по месту ее географического положения Усть-Барнаульской (то есть находящейся в устье реки Барнаулки).
В 30-е годы XVIII века на месте деревни вырос поселок, название его изменилось на Барнаул, но происхождение по сути осталось прежним: Барнаул – гидроним (топоним связанный с названием реки).
По мнению исследователей, а также согласно бытующим среди жителей данного района легендам и поверьям, слово «барнаулка» своим происхождением обязано кетскому языку: «боруан» означает «волк», «уль» – «река». Отсюда название водоема – «Волчья река» (конечное – ка появилось на русской почве). Из рассказов старожилов следует, что во время продолжительной и суровой зимы волки, вконец изголодавшиеся и готовые на все ради пропитания (своего и потомства), часто совершали «набеги» на находящиеся на противоположном берегу поселения (на другом берегу был непроходимый лес). С наступлением весны переправа через реку становилась все более и более опасной: лед постепенно таял. И потому в середине апреля можно было увидеть тонущих посреди льдин хищников. Нередко крестьяне вытаскивали волков из воды, чтобы потом сшить себе теплые тулупы, а заодно избавить деревню от нежданных гостей.
Изменение в статусе поселения произошло в связи с началом строительства здесь промышленником Демидовым сереброплавильного завода. Поселок был обнесен высокими крепостными стенами, имевшими сторожевые башни.
С 1771 года Барнаул официально становится городом, с 1822 – окружным городом Томской губернии и главным городом Алтайского округа. При сереброплавильном заводе открывается Главное горное училище. С 1838 года в Барнауле введена в действие Метеорологическая обсерватория, которая проводила метеорологические и магнитные измерения каждый час в течение суток.
Ко второй половине XIX века Барнаул становится крупнейшим центром торговли в степном Алтае, в нем продолжает развиваться промышленность, в том числе и мелкая, полукустарная. Интересно, что именно в Барнауле этнограф и литератор С.И. Гуляев изобрел самый дешевый способ окраски овчинных шкур в черный цвет, он же разработал технологию производства из овчинной шерсти шляп, сапог и пальто, которые стали вскоре широко известны и получили в народе название «барнаулок» (овчинные шубы, окрашенные в стойкий, не выгорающий на солнце черный цвет) и «пимов» (белые валяные сапоги).
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.