История географических названий Руси - [2]
Азов
Город расположился на левом берегу реки Дон. Уже в I–III веках в районе современного Азова существовало два меото-скифских поселения – Паниардис и Патарва (именно под такими названиями они упоминаются Птолемеем).
Около 1067 года при покорении Приазовья половцами, согласно одной из легенд, в этих местах был убит половецкий князь Азун, от имени которого и пошло современное географическое название города Азова.
По другой версии топоним Азов происходит от тюркского «азак» («адак») – устье реки, болотистое место обозначает поселение, расположенное в болотистой местности.
В XIII веке на месте древних поселений возник город Азак, через который проходил «великий торговый путь» в Китай. Именно в Азове, главной гавани Азовского моря, пересекались важные торговые пути средневековья: из России и Болгарии в Константинополь, из Западной Европы в Персию, Индию и Китай.
В 1471 году Азов переходит в руки турков, которые обносят его высокой стеной с одиннадцатью сторожевыми башнями и превращают поселение в настоящую крепость. Впоследствии статус и назначение Азова много раз менялись. Так, с 1708 года город – центр Азовской губернии, в 1774 году окончательно закреплен за Россией, в конце XVIII—начале XIX веков становится пограничной крепостью, с 1801 года – посад Ростовского уезда Екатеринославской губернии, с 1888 года – в составе области Войска Донского и лишь с 1926 года вновь приобрел статус города.
Современный Азов – промышленный центр с главной отраслью – машиностроением. Среди его достопримечательностей краеведческий музей (история города и археологические находки), мемориальный музей исследователя Арктики Р.Л. Самойловича (родился в Азове). От турецкой крепости частично сохранились земляной вал по левому берегу Дона, из 11 ворот остались только двое (Алексеевские и Троицкие), пороховой погреб, в котором ныне располагается экспозиция краеведческого музея.
Алексин
Город расположен в северной части Среднерусской возвышенности, на реке Ока. Основан в конце XIII века на границах Тарусского княжества, на высокой Ильинской горе как деревянная крепость. Впервые упоминается в летописных источниках 1348 года в связи в с падением хана Темира.
Предположительное происхождение топонима Алексин – от названия лесного массива, бора (Алексин бор), расположенного на самом берегу Оки.
Фонетическое оформление топонима заставляет историков спорить о его языковом источнике. Дело в том, что для русского языка более характерным было бы слово «Алешин», тогда как «Алексин» отсылает нас к греческому языку. О греческом источнике говорит и местная легенда, согласно которой во время нападения татаро-монголов на крепость, когда защитники ее чувствовали себя обреченными на верную смерть, неизвестно откуда и как возник возле одной из бойниц человек непонятного возраста в длинном одеянии, осенил крестом опешивших от удивления бойцов и исчез так же внезапно, как появился. Чудом защитники крепости выдержали натиск врагов, а на следующее утро священник рассказал им о своем видении, в котором его посетил святой Алексий, по описанию очень похожий на странного незнакомца. С тех пор крепость стала называться именем своего покровителя.
Лишь в XVIII веке Алексин утратил свое военное значение, в нем были построены железоделательный завод, известный как завод фигурного литья (именно здесь изготовлены детали ограды Александровского сада Московского Кремля, декоративные детали Триумфальной арки в Москве). В XIX веке Алексин стал речными воротами Тулы и ее заготовительным складом (лес, зерно, оружие).
В современном Алексине есть краеведческий музей (коллекции тульских самоваров, филимоновской игрушки), старая часть города – Заречье (на правом берегу Оки) сохранила черты российского провинциального городка XIX века, богатого архитектурными памятниками – соборами, церквями, домами XVII–XIX веков.
Около Алексина находится живописный Алексин бор – популярное место отдыха, в нем расположен дачный поселок, в котором бывали А.П. Чехов, И.И. Левитан, В.В. Вересаев.
Амурск
Город расположен на северо-востоке Среднеамурской низменности, на реке Амур. Поселение получило название в честь реки, на которой было основано: Амурск – город на реке Амур.
Несмотря на очевидность происхождения названия своего города, современные жители Амурска, однако, предпочитают свою версию. Они считают, что город получил название не только и не столько потому, что находится на реке Амур (о которой будет рассказано ниже). На самом деле своим названием этот населенный пункт обязан одноименному божеству из римской мифологии. Амур, как известно, является покровителем влюбленных, существом, ведающим делами сердечными. И потому для амурцев так дорога легенда о его покровительстве городу и его жителям, которые, по их собственному мнению, отличаются необыкновенным дружелюбием и влюбчивостью.
Основан Амурск в 1958 году, имел статус промышленного спутника Комсомольска-на-Амуре (от Амурска до Комсомольска-на-Амуре 60 км), с 1979 года приобрел статус города.
В современном Амурске много заводов (целлюлозно-картонный, металлообрабатывающий, деревообрабатывающий и другие). Действует краеведческий музей. В основе планировки этого молодого города – проспекты, расположенные параллельно реке, с кварталами многоэтажных домов, с бережно охраняемыми естественными лесными массивами. На берегу Амура – прекрасные пляжи.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.