История географических названий Руси - [4]
Архангельск был и остается по сей день главным торговым центром севера России. Здесь развита торговля лесом, издавна налажен экспорт леса в северные страны, отсюда отправлялись в путь известные полярные экспедиции В.Я. Чичигова, А.М. Сибирякова, Ф.П. Литке, В.А. Русанова и Г.Я. Седова.
Современный Архангельск – крупнейший центр лесоперерабатывающей и лесохимической промышленности, здесь же ведется переработка морских водорослей. В городе работают драматический и кукольный театры, филармония, цирк, Поморский педагогический институт, лесотехнический и медицинский институты, филиал Государственной Морской академии, постоянно обновляет экспозиции краеведческий музей, основанный в 1859 году, действует музей изобразительного искусства.
В числе достопримечательностей города особенно известны и популярны среди туристов барочная церковь Троицы (1745 год) и здание Адмиралтейства (1820 год). В окрестностях можно посетить многочисленные памятники деревянной архитектуры, поморское поселение Конецдворье, каменную пятиглавую церковь Михаила Архангела (конец XVIII века) в селе Раскатово. В 25 км от Архангельска у села Большие и Малые Карелы создан Архитектурный музей деревянного зодчества. В 75 км находятся село Холмогоры и пятиглавый шестистолпный Спасо-Преображенский собор с шатровой колокольней.
Астрахань
Астрахань – центр Астраханской области. Город находится на реке Волге, в верхней части ее развитой дельты. Астрахань – речной и морской порт, крупный транспортный узел автомобильных и железных дорог, в городе есть аэропорт.
На месте современного города исстари находились поселения, ведь это было место, где пересекались торговые пути персов, арабов. Поселения довольно часто подвергались разграблению, разрушению, так как располагались на пограничной территории. Но несмотря на это, на протяжении нескольких столетий здесь постоянно возникали города половцев, хазар, монголо-татар. Первое упоминание о деревне Аштархан в письменных источниках относится к XIII веку, по свидетельству летописца она раскинулась на правом берегу Волги, в 12 км от современной Астрахани. Название деревни не раз менялось (некоторые ученые полагают, что менялось не само тюркское слово, а его транскрипция, то, как оно произносилось людьми разных национальностей, нашло свое отражение в письменных свидетельствах, однако не может восприниматься как несколько различных наименований): Аджитархан, Хаджи-Тархань, Хазитархань, Цытрахань или Зыстрахань и другие.
Тамерлан сжег Астрахань, вставшую на его пути (1395 год), однако ее вновь отстроили, и уже в XIV веке она становится главным городом Астраханского ханства. В 1557 году захвачена русскими и присоединена окончательно к Российскому государству. На этом месте русскими была первым делом построена крепость (на самом высоком холме – Заячьем, или Долгом), спустя несколько десятков лет деревянную крепость обнесли каменными стенами.
Современная Астрахань – центр торговли, крупный порт, здесь ведется добыча ценных осетровых пород рыб (осетра, стерляди), заготавливается знаменитая астраханская вобла. Известна Астрахань и как центр речного туризма. Прибывающие сюда на речных судах туристы с интересом посещают и осматривают построенный на месте старой крепости кремль с белокаменными стенами, четырьмя глухими и тремя проездными башнями, Успенский собор зодчего Дорофея Мякишева (1698–1710 годы), Троицкий собор, расположенный ниже, у подножия холма, посад (Белый Город).
Балаково
Город расположен на левом берегу Волги, порты (городская пристань и причалы) находятся чуть южнее и севернее города, так как примыкающий к центру Балакова берег мелководен.
Существует несколько преданий, объясняющих происхождение слова «Балаково». Согласно одному из них, название селу дала река Балаковка, в устье которой оно находилось.
Устье реки было удобной стоянкой для речных судов, их собиралось здесь немалое количество: рыбацкие лодки и баркасы, торговые суда, судна купцов, занимающихся экспортом рыбы, и т. п. Собирающиеся на пристани люди постоянно «балакали», то есть говорили друг с другом, обменились новостями, торговались. От глагола «балакать» и было образовано название села, дословно его можно перевести как «место, жители которого не прочь поговорить, охочи до разговоров».
По другому преданию, название села и речки происходит от татарского слова «балык». Так по-татарски называется рыба вообще, а ее в те годы немало ловили в реке Балаковке. Вполне вероятно, что от татарского «балык» пошло название реки, а она дала имя городу.
Временем зарождения города Балаково принято считать 4 декабря 1762 года, когда Екатерина II издала манифест, призывающий старообрядцев вернуться из-за границы в Россию. Вскоре именно они и образовали село Балаково и некоторые другие поселения в Заволжье. После реформы 1861 года село стало быстро расти, получило известность как торговая пристань на Волге (крестьяне сбывали здесь хлеб, мясо, скот, шерсть заезжим купцам и покупали на вырученные деньги лес, мануфактуру, соль, обувь, керосин и другие товары).
С развитием торговли стали строить в Балакове судоремонтные мастерские, чугунолитейные и механические предприятия. В 1913 году Балаково преобразовалось в город, но вплоть до революции оставался неблагоустроенным, с кустарной промышленностью.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.