История географических названий Руси - [7]
Как известно, Бия – одна из рек, дающих начало Оби. Каких-то более или менее достоверных сведений относительно происхождения ее названия нет. Можно предположить, что слово произошло от тюркского «бей» или «бий», что означает «князь», либо от южносамодийского «бу» (перешедшего в би) – «вода». Обе версии настолько противоречивы и малоубедительны, что не остается ничего, кроме как верить легендам, рассказываемым местными старожилами. Согласно одной из них, в давние времена на разных берегах реки жили влюбленные, которым родственники не разрешили быть вместе. Каждый вечер они выходили на берег и, перекрикивая шум волн, клялись друг другу в вечной любви. Но из-за ветра вместо слов «любимый», «любимая», «люби», «буду любить» до ушей несчастных долетало лишь «би…», «би…». Вскоре реку-разлучницу так и стали называть – «Би» (иногда «Бия» или «Бий»).
В 1707 году на берегу Бии выстроили крепость, которую включили в список крепостей, входивших в Бийско-Кузнецкую укрепленную линию. От этого времени до современности сохранились лишь две крепостные пушки, которые выставлены на площади в центре города. С 1782 года Бийск становится городом быстроразвивающимся, растущим, расширяющимся, «перешагивает» на другой берег Бии.
Местоположение города, первоначально выбранное из оборонительных соображений, приобретает новое значение: здесь пересекаются торговые пути, ведущие из степного Алтая в горный Алтай, на Кузнецкую котловину, отсюда начинается и Чуйский тракт. Климат и земли благоприятны для земледелия и животноводства.
В конце XIX—начале XX веков Бийск становится центром культурной жизни Алтая, здесь располагается Алтайская духовная миссия, архимандрит которой, М. Глухарев, одним из первых в России сделал научный перевод Библии на русский язык. В 1915 году город соединили железнодорожной веткой с Транссибирской магистралью, чуть позже здесь были открыты и успешно действовали отделения крупнейших банков страны (Сибирского торгового, Петроградского международного коммерческого и других).
В современном Бийске действует несколько десятков крупных промышленных предприятий, среди которых предприятия оборонного комплекса, пищевой и легкой промышленности, витаминный завод, изготавливающий облепиховое масло из ягод, обильно растущих по берегам Бии, другие лечебные препараты из плодов и трав, произрастающих на Алтае. В окрестностях Бийска есть несколько звероводческих ферм, совхозов, где выращивают лисиц и соболей.
Жители Бийска по праву гордятся городским краеведческим музеем им. В. Бианки, в котором хранится богатейшая на Алтае коллекция экспонатов, драматическим театром.
Благовещенск
Город расположен на берегу реки Амур, при впадении в него реки Зеи, является довольно крупным речным портом на обеих реках. Первым русским поселением в этом месте стал военный пост в устье Зеи – Усть-Зейский, основанный в 1856 году. Двумя годами позже вблизи этого поселения была заложена церковь Благовещения, в этой связи и Усть-Зейский военный пост переименовали в станицу Благовещенскую, ставшую затем городом Благовещенском.
Таким образом, название городу дала церковь, вокруг которой впоследствии строился весь город. «Благовещение» (религиозный термин) образовано от словосочетания «благая весть» – весть о рождении Иисуса Христа, в честь этого события называют церкви.
Со времени открытия на севере Амурской области месторождений золота, строительства золотых рудников город развивался стремительно. Современный Благовещенск – крупный промышленный центр. Здесь развито машиностроение (судостроение, судоремонтные предприятия, оборудование для горнорудной и золотодобывающей промышленности), деревообрабатывающая промышленность. В городе действуют педагогический, медицинский, сельскохозяйственный институты, два высших военных училища, речное училище, драматический театр и краеведческий музей. В Благовещенске жили и писали А.А. Фадеев, художник А.Н. Яр-Кравченко.
Брянск
Брянск расположен по обеим берегам реки Десны, при впадении в нее реки Болвы. Дата основания – 985 год. Первоначально это было небольшое укрепленное поселение на правом берегу Десны. Место для строительства крепости выбрано неслучайно, оно защищено от врагов естественным образом, так как с трех сторон окружено оврагами, густыми лесами, четвертая граница – река.
Именно особенности местности послужили отправной точкой для наименования поселения: для обозначения густого, с непроходимыми зарослями леса в русском языке есть слово «дебри», от этого корня образовано и первоначальное название населенного места – Дебрянск, или Добрянск. Именно под таким названием упоминания о нем встречаются в древних летописях, других письменных памятниках. Со временем название укорачивается, быть может, сокращается для удобства произнесения, и преобразуется в Брянск.
В начале XV века Брянск становится посредником в установлении и поддержании отношений между Россией и Украиной, а после воссоединения этих двух государств (1654 год) утрачивает свое оборонительное значение.
В 1708 году город посетил Петр I, по его указу здесь возвели корабельную верфь, мастера которой строили боевые гребные суда для Брянской флотилии (1737–1739 годы), участвовавшей в войне с Турцией. В 1785 году на литейном заводе отлиты первые в России медные пушки, с 1892 года начата отливка стальных пушек для российской армии.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Настоящая книга представляет собой интереснейший обзор развития инженерного искусства в истории западной цивилизации от истоков до двадцатого века. Авторы делают акцент на достижения, которые, по их мнению, являются наиболее важными и оказали наибольшее влияние на развитие человеческой цивилизации, приводя великолепные примеры шедевров творческой инженерной мысли. Это висячие сады Вавилона; строительство египетских пирамид и храмов; хитроумные механизмы Архимеда; сложнейшие конструкции трубопроводов и мостов; тоннелей, проложенных в горах и прорытых под водой; каналов; пароходов; локомотивов – словом, все то, что требует обширных технических знаний, опыта и смелости.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
Книга посвящена истории польской диаспоры в Западной Сибири в один из переломных периодов истории страны. Автором проанализированы основные подходы к изучению польской диаспоры в Сибири. Работа представляет собой комплексное исследование истории польской диаспоры в Западной Сибири, основанное на материалах большого числа источников. Исследуются история миграций поляков в Сибирь, состав польской диаспоры и вклад поляков в развитие края. Особое внимание уделено вкладу поляков в развитие предпринимательства.
Что значат для демократии добровольные общественные объединения? Этот вопрос стал предметом оживленных дискуссий после краха государственного социализма и постепенного отказа от западной модели государства всеобщего благосостояния, – дискуссий, сфокусированных вокруг понятия «гражданское общество». Ответ может дать обращение к прошлому, а именно – к «золотому веку» общественных объединений между Просвещением и Первой мировой войной. Политические теоретики от Алексиса де Токвиля до Макса Вебера, равно как и не столь известные практики от Бостона до Санкт-Петербурга, полагали, что общество без добровольных объединений неминуемо скатится к деспотизму.