История философии. Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания - [424]
380. Фишер К. История новой философии: Шопенгауэр. СПб.: Лань, 1999.
381. Флоренский П. А. Около Хомякова // Флоренский П. А. Сочинения в 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 1996.
382. Флоренский П. У водоразделов мысли. Т. 2. М: Правда, 1990.
383. Флоровский Г. Пути русского богословия. Париж, 1937.
384. Фома Аквинский. Сумма против язычников // Антология мировой философии. Т. 1. Ч. 2. М.: Мысль, 1969.
385. ФонтенельБ. О происхождении мифов // ФонтенельБ. Рассуждения о религии, природе и разуме. М.: Мысль, 1976
386. Фонтенель Б. Рассуждения о религии, природе и разуме. М.: Мысль, 1979.
387. Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М.: Наука, 1989.
388. Фрагменты ранних стоиков. Т. 1. Зенон и его ученики. М: «Греко-латинский кабинет» Ю. А. Шичалина, 1998.
389. Франк С. Л. Русское мировоззрение // Франк С. Л. Духовные основы общества. М: Республика, 1992.
390. Франк Ф. Вступительное слово // Философия и естествознание. Журнал «Erkenntnis» Т. II. Избранное. М: Идея-Пресс,2010.
391. Фрейд 3. Будущее одной иллюзии // Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура. М: Ренессанс, 1992.
392. Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. М.: Наука, 1989.
393. Фрейд 3. Интерес к психоанализу // Фрейд 3. Избранное. Ростов-на-Дону: Феникс, 1998.
394. Фрейд 3. Недовольство культурой // Фрейд 3. Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура. М.: Ренессанс, 1992.
395. Фрейд 3. Некоторые замечания относительно понятия бессознательного в психоанализе // Зигмунд Фрейд, психоанализ и русская мысль. М.: Республика, 1994.
396. Фрейд 3. О психоанализе. Пять лекций // Хрестоматия по истории психологии. М.: Изд-во Моек, ун-та, 1980.
397. Фрейд 3. Очерки по истории психоанализа // Фрейд 3. «Я» и Юно». Труды разных лет. Кн. 1. Тбилиси: Мерани, 1991.
398. Фрейд 3. «Я» и «Оно» //Фрейд 3. «Я» и «Оно» //Фрейд 3. «Я» и «Оно». Труды разных лет. Кн. 1. Тбилиси: Мерани, 1991.
399. Фромм 3. Миссия Зигмунда Фрейда. Анализ его личности и влияния. М.: Весь мир, 1996.
400. Фрэзер Дж. Золотая ветвь. (Второе издание). М.: Политиздат, 1984.
401. Фуко М. Археология знания. М.: Киев, Ника-Центр, 1996.
402. Фуко М. Воля к истине. По ту сторону знания, власти и сексуальности. М.: Касталь, 1996.
403. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб.: A-cad, 1994.
404. Хайдеггер' М. Бытие и время. М.: AD MARGINEM, 1997.
405. Хайдеггер М. Время и бытие. М.: Республика, 1993.
406. ХайдеггерМ. Гегель и греки //Хайдеггер М. Время и бытие. М.: Республика, 1993.
407. Хайдеггер М. Гёльдерлин о сущности поэзии // Логос. Вып. 1., 1991.
408. Хайдеггер М. Кант и проблема метафизики. М.: Изд-во «Русское феноменологическое общество», 1997.
409. Хайдеггер М. На пути к языку /I Хайдеггер М. Время и бытие. М.: Республика, 1993.
410. Хайдеггер М. Основные проблемы феноменологии. СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 2001.
411. Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Хайдеггер М. Время и бытие. (Статьи и выступления). М.: Республика, 1993.
412. Хайдеггер М. Письмо о гуманизме И Хайдеггер М. Время и бытие. М.: Республика, 1993.
413. Хомяков А. С. Сочинения в 2 т. Т. 1. Работы по историософии. М.: Медиум, 1994.
414. Хомяков А. С. Семирамида // Хомяков А. С. Сочинения в 2 т. Т. 1. Работы по историософии. М.: Медиум, 1994.
415. ХюбнерК Истина мифа. М.: Республика, 1996.
416. ХюбнерК. Критика научного разума. М., 1994.
417. Цвейг Cm. Зигмунд Фрейд // Фрейд 3. По ту сторону принципа удовольствия. М.: Прогресс, 1992.
418. Целлер Э. Очерк истории греческой философии. М.: Канон, 1996.
419. Чаадаев П. Я. Отрывки и разные мысли // Чаадаев П. Я. Полное собрание сочинений и избранные письма. Т. 1. М.: Наука, 1991
420. Чаадаев П. Я. Философические письма. Письмо первое // Чаадаев П. Я. Полное собрание сочинений и избранные письма. Т. 1. М.: Наука, 1991.
421. Чаадаев П. Я. Апология сумасшедшего // Чаадаев П. Я. Полное собрание сочинений и избранные письма. Т. 1. М.: Наука, 1991.
422. Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М.: Высшая школа, 1991.
423. Чанышев А. Н. Начало философии. М.: Изд-во Московского ун-та, 1982.
424. Чанышев А. Н. Эгейская предфилософия. М.: Изд-во Московского ун-та, 1970.
425. Шеллинг Ф. Бруно, или О божественном и природном начале вещей. Беседа // Шеллинг Ф. Сочинения в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1987.
426. Шеллинг Ф. Введение к наброску системы натурфилософии, или о понятии умозрительной физики… // Шеллинг Ф. Сочинения в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1987.
427. Шеллинг Фр. Введение в философию мифологии // Шеллинг Фр. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1989.
428. Шеллинг Ф. В. Й. Иммануил Кант // Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1989.
429. Шеллинг Ф. К истории новой философии (Мюнхенские лекции) // Шеллинг Ф. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1989.
430. Шеллинг Ф. Первая лекция в Берлине (1841) // Шеллинг Ф. Философия откровения. Т. 2. СПб.: Наука, 2002.
431. Шеллинг Ф. В. Й. Система трансцендентального идеализма // Шеллинг Ф. В. Й Сочинения в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1987.
В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.
Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Санкт-Петербург - город апостола, город царя, столица империи, колыбель революции... Неколебимо возвысившийся каменный город, но его камни лежат на зыбкой, болотной земле, под которой бездна. Множество теней блуждает по отражённому в вечности Парадизу; без счёта ушедших душ ищут на его камнях свои следы; голоса избранных до сих пор пробиваются и звучат сквозь время. Город, скроенный из фантастических имён и эпох, античных вилл и рассыпающихся трущоб, классической роскоши и постапокалиптических видений.
Книга наблюдений, ошибок, повторений и метаний. Мысли человека, начинающего работу в новой сфере, где все неизвестно, зыбко и туманно.