История философии. Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания - [425]
432. Шеллинг Ф. Философия искусства. СПб.: Алетейя, 1996.
433. Шеллинг Ф. Философия откровения. Т. 1. СПб.: Наука, 2000.
434. Шеллинг Ф. Философия откровения. Т. 2. СПб.: Наука, 2002.
435. Шестов Л. Афины и Иерусалим // Шестов Л. Сочинения в 2 т. Т. 1. М.: Наука, 1993.
436. Шестов Л. Добро в учении гр. Толстого и Ф. Ницше // Шестов Л. Избранные сочинения. М.: Ренессанс, 1993.
437. Шестов Л. Киргегард и экзистенциальная философия. (Глас вопиющего в пустыне). М.: Прогресс-Гнозис, 1992.
438. Шестов Л. Киркегард — религиозный мыслитель // Киркегор Сёрен Наслаждение и долг. Киев: Air Land, 1994.
439. Шишков И. 3. Гносеологическая концепция И. Тэна и позитивизм (к 100-летию со дня смерти философа) // Историко-философский ежегодник — 92. М.: Наука, 1994.
440. Шишков И. 3. В поисках новой рациональности: философия критического разума. М.: URSS, 2003.
441. Шишков И. 3. История и философия науки: учебное пособие. М.: ГЭОТАР-Медиа, 2010.
442. Шишков И. 3. От Логоса к мифу, или рациональность на пути к мифу. К вопросу об интерпретации мифа. Опыт реконструкции // Философия. Культура. Медицина. Теория и история. Лекции по философии и культурологии. Учебное пособие. М.: Добросвет, 2009.
443. Шишков И. 3. Теоретические основания философии критического рационализма. М., 1998.
444. Шишков И. 3. Современная западная философия: очерки истории. (Изд. 2-е). М.: Издательство JIKH//URSS, 2008.
445. Шлейермахер Фр. Герменевтика. СПб.: «Европейский дом», 2004.
446. ШликМ. О фундаменте познания // Аналитическая философия. Избранные тексты. М.: Изд- во Московского ун-та, 1993.
447. ШликМ. Позитивизм и реализм // Журнал «Erkentnis» («Познание»). Хроника. Общество Эрнста Маха. Вена 1931.// Философия и естествознание. Журнал «Erkenntnis» Т. II. Избранное. М.: Идея-Пресс,2010.
448. ШликМ. Поворот в философии // Аналитическая философия. Избранные тексты. М.: Изд-во Московского ун-та, 1993.
449. Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости // Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М.: Республика, 1992.
450. Шопенгауэр А. Две основные проблемы этики. Об основе морали // Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М.: Республика, 1992.
451,. Шопенгауэр А. Критика кантовской философии // Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Т. 1. М.: Наука, 1993.
452. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Т. 1. М.: Наука, 1993.
453. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Т. 2. М.: Наука, 1993.
454. Шопенгауэр А. Новые паралипомены… // Шопенгауэр А. Об интересном. М.: Олимп, 1997.
455. Шопенгауэр А. Об интересном. М.: Олимп, 1997.
456. Шопенгауэр А. О четверояком корне закона достаточного основания… Т. 1. М.: Наука, 1993.
457. Шпет Г. Г. Очерк развития русской философии // Введенский А. Я, Лосев А. Ф., Радлов Э. Л. Шпет Г. Г. Очерки истории русской философии. Свердловск, Изд-во Урал. Ун-та, 1991.
458. Штирнер М. Единственный и его собственность. Харьков, Основа, 1994.
459. Эйнштейн А. Исаак Ньютон И Эйнштейн А. Собрание научных трудов Т. 4. М.: Наука, 1967.
460. Эйнштейн А. Механика Ньютона и ее влияние на формирование теоретической физики // Эйнштейн А. Собрание научных трудов Т. 4. М.: Наука, 1967.
461. Эйнштейн А. О методе теоретической физики // Эйнштейн А. Собрание научных трудов. Т. 4. М: Наука, 1967.
462. Эйнштейн А. О современном кризисе теоретической физики // Эйнштейн А. Собрание научных трудов в 4 т. Т. 4. М: Наука, 1967.
463. Эйнштейн А. Письмо в Королевское общество по случаю 200-летия со дня рождения Ньютона // Эйнштейн А. Собрание научных трудов Т. 4. М.: Наука, 1967.
464. Эйнштейн А. Физика и реальность. (Сборник статей). М: Наука, 1965.
465. Эйнштейновский сборник. 1972. М: Наука, 1974.
466. Элиаде М. Аспекты мифа. М: Инвест ППП, 1996.
467. Элиаде М. Мифы, сновидения, мистерии. М.: REFL-book, 1996.
468. Элиаде М. Миф о вечном возвращении (архетипы и повторение) // Элиаде М. Космос и история. Избранные работы. М.: Прогресс, 1987.
469. Энгельс Фр. Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии // Маркс К., Энгельс Фр. Собр. соч., 2-е изд. Т. 21.
470. Эразм Роттердамский. Диатриба, или Рассуждение о свободе воли И Эразм Роттердамский. Философские произведения. М.: Наука, 1986.
471. Эразм Роттердамский. Оружие христианского воина // Эразм Роттердамский. Философские произведения. М.: Наука, 1986.
472. Эрн В. Ф. Нечто о Логосе, русской философии и научности // Эрн В. Ф. Сочинения. М.: Правда, 1991.
473. Юм Д. Трактат о человеческой природе // Юм Д. Сочинения в 2 т. Т. 1. М., Мысль, 1996.
474. ЮмД Сокращенное изложение «Трактата о человеческой природе» // Юм Д. Сочинения в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1996.
475. Юнг К. Г. Зигмунд Фрейд как культурно-историческое явление // Юнг К. Г. Феномен духа в искусстве и науке. М.: Ренессанс, 1992.
476. Юнг К. Г. Зигмунд Фрейд И Юнг К. Г. Феномен духа в искусстве и науке. М.: Ренессанс, 1992.
477. Юнг К. Г. Критика психоанализа. СПб: Гуманитарное агенство «Академический проект», 2000.
478. Якубанис Г.
В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.
Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Санкт-Петербург - город апостола, город царя, столица империи, колыбель революции... Неколебимо возвысившийся каменный город, но его камни лежат на зыбкой, болотной земле, под которой бездна. Множество теней блуждает по отражённому в вечности Парадизу; без счёта ушедших душ ищут на его камнях свои следы; голоса избранных до сих пор пробиваются и звучат сквозь время. Город, скроенный из фантастических имён и эпох, античных вилл и рассыпающихся трущоб, классической роскоши и постапокалиптических видений.
Книга наблюдений, ошибок, повторений и метаний. Мысли человека, начинающего работу в новой сфере, где все неизвестно, зыбко и туманно.