История философии. Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания - [422]
285. Поппер К. Логика научного исследования. М: Республика, 2004.
286. Поппер К. Логика социальных наук // Эволюционная эпистемология и логика социальных наук: Карл Поппер и его критики. М.: URSS, 2008.
287. Поппер К. Предположения и опровержения. Рост научного знания. М.: ООО «Издательство АСТ», 2004.
288. Поппер К. Об источниках знания и невежества // Поппер К. Предположения и опровержения: Рост научного знания. М.: Изд-во «АСТ», 2004.
289. Поппер К. Открытое общество и его враги. (В 2 т.). М: Феникс, 1992.
290. Поппер К. Эволюционная эпистемология // Эволюционная эпистемология и логика социальных наук. Карл Поппер и его критики. М: URSS, 2008.
291. Поппер К. Объективное знание. Эволюционный подход. М: URSS, 2002.
292. Порфирий. Жизнь Плотина // Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. 2-е изд., исправл. М: Мысль, 1986.
293. Пригожий И. у Стенгерс И. Порядок из хаоса. М.: Прогресс, 1986; 6-е изд. М.: Издательство ЛКИ/URSS, 2008.
294. Прокл. Первоосновы теологии. М.: Прогресс, 1993.
295. Рабинович В. Л. Средневековый рецепт как форма познания природы // Методологические проблемы историко-научных исследований. М.: Наука, 1982.
296. Радлов Э. Л. Очерк истории русской философии // Введенский А. И. у Лосев А. Ф., Радлов Э. Л. у ШпетГ. Г. Очерки истории русской философии. Свердловск: Изд-во Уральского ун-та, 1991.
297. Рассел Б. Логический атомизм // Рассел Б. Философия логического атомизма. Томск: Водолей 1999.
298. Рассел Б. История западной философии. Т. 1. М.: МИФ, 1993.
299. Реале Дж. у Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 3. Новое время. СПб.: Петрополис, 1996.
300. РикёрП. Герменевтика. Этика. Политика. М.: Academia, 1995.
301. Рикёр И Герменевтика и психоанализ. Религия и вера. М.: Искусство, 1996
302. Рикёр П. Конфликт интерпретаций. (Очерки о герменевтике). М.: Медиум, 1995.
303. Риккерт Г. Философия жизни. Киев, «Ника-Центр», 1998.
304. Родоначальники позитивизма. (Вып. 4.) СПб., 1912-1913.
305. Рожанский И. Д. Анаксагор. М.: Мысль, 198.
306. Рожанский И. Д. Древнегреческая наука // Очерки истории естественно-научных знаний в древности. М.: Наука, 1982.
307. Рожанский И. Д. История естествознания в эпоху эллинизма и Римской империи. М.: Наука, 1988.
308. Розанов В. В. Алексей Степанович Хомяков. К 50-летию со дня кончины его // Розанов В. В. О писательстве и писателях. М.: Республика, 1995.
309. Розанов В. В. Об одной особенной заслуге Вл. С. Соловьева // Розанов В. В. Около церковных стен. М.: 1995.
310. Розанов В. В. Памяти А С. Хомякова // Розанов В. В. Около церковных стен. М.: Республика, 1995.
311. Розанов В. В. Памяти Вл. Соловьева // Розанов В. В. О писательстве и писателях. М.: Респуб- >1 лика, 1995.
312. Росси И Герметизм, рациональность и научная революция // Методология историко-научных исследований. (Реферативный сборник). М., 1978.
313. Роттердамский Э. Похвала глупости. М.: Гос. издательство художественной литературы, 1960.
314. Руссо Ж. -Ж. Об общественном договоре. Трактаты. М.: Канон-Пресс-Ц, 1998.
315. Руссо Ж. -Ж. Рассуждение по вопросу: способствовало ли возрождение наук и искусств очищению нравов? // Руссо Ж. -Ж. Об общественном договоре. Трактаты. М.: Канон-Пресс-Ц, 1998.
316. Руссо Ж. -Ж. Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми // Руссо Ж. -Ж. Об общественном договоре. Трактаты. М.: Канон-Пресс-Ц,1998.
317. Руссо Ж. -Ж. Прогулки одинокого мечтателя // Руссо Ж. -Ж. Избранное. М.: Терра, 1996.
318. Садовский В. Я. Карл Поппер и Россия. М.: URSS, 2002.
319. Сафрански Р. Хайдеггер: германский мастер и его время. (2-е изд.) М.: Молодая гвардия, 2005.
320. СвасьянКА. Фридрих Ницше: мученик познания // Ницше Фр. Сочинения в 2 т, Т. 1. М.: Мысль, 1990.
321. Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений // Секст Эмпирик. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1976.
322. Семушкин А. В. Эмпедокл. М.: Мысль, 1985.
323. Современные историко-научные исследования (Великобритания). Реферативный сборник. М., 1983.
324. Соловьев В. С. Византизм и Россия // Соловьев В. С. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.; Правда, 1989.
325. Соловьев В. С. Кризис западной философии (Против позитивистов) // Соловьев В. С. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1990.
326. Соловьев В. С. Критика отвлеченных начал // Соловьев В. С, Сочинения в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1990.
327. Соловьев В. С. Оправдание добра // Соловьев В. С. Сочинения в 2 т. Т. 1 М.: Мысль, 1990.
328. Соловьев В. С. Русская идея // Соловьев В. С. Сочинения в 2 т. Т. 2 М.: Правда, 1989.
329. Соловьев В. С. Три силы // Соловьев В. С. Сочинения в 2 т. Т. 2 М.: Правда, 1989.
330. Соловьев В. С Чтения о Богочеловечестве // Соловьев В. С. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Правда, 1989.
331. Соловьев В. С. Философские начала цельного знания // Соловьев В. С. Сочинения а 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1990.
332. Соссюр Ф де. Курс общей лингвистики // Соссюр Ф де. Труды по языкознанию. М.: Прогресс, 1977.
333. Софокл. Электра // Древнегреческая трагедия. Эсхил. Софокл. Еврипид: Сборник. М.: Художественная литература, 2000.
В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.
Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Санкт-Петербург - город апостола, город царя, столица империи, колыбель революции... Неколебимо возвысившийся каменный город, но его камни лежат на зыбкой, болотной земле, под которой бездна. Множество теней блуждает по отражённому в вечности Парадизу; без счёта ушедших душ ищут на его камнях свои следы; голоса избранных до сих пор пробиваются и звучат сквозь время. Город, скроенный из фантастических имён и эпох, античных вилл и рассыпающихся трущоб, классической роскоши и постапокалиптических видений.
Книга наблюдений, ошибок, повторений и метаний. Мысли человека, начинающего работу в новой сфере, где все неизвестно, зыбко и туманно.