История философии. Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания - [420]

Шрифт
Интервал
наука и анархия. М.: Правда, 1990.

   180. Ксенофонт. Сократические сочинения. СПб.: АО «Комплект», 1993. ,

   181. Кузанский Н. Апология ученого незнания // Кузанский Н. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1980.

   182. Кузанский Н. Книги простеца. Простец о мудрости. Книга первая // Кузанский Н. Сочинения в2т. Т. 1. М.: Мысль, 1979.

   183. Кузанский Н. О неином // Кузанский Н. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1980.

   184. Кузанский Н. О предположениях Н Кузанский Я Сочинения в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1979.

   185. Кузанский Н. Об ученом незнании Н Кузанский Н. Сочинения в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1979.

   186. Кузнецов Б. Г. Ньютон. М.: Мысль, 1982.

   187. Кузнецов Б. Г. Разум и бытие. Этюды о классическом рационализме и неклассической науке. М.: Наука, 1972; 2-е изд. М.: Издательство ЛКИ/URSS, 2010.

   188. Кун Т. Структура научных революций. (2-е изд.) М.: Прогресс, ,1977.

   189. Лазарев В. В. Становление философского сознания Нового времени. М.: Наука, 19871

   190. Лакатос И. История науки и ее рациональные реконструкции // Структура и развитие науки. М.: Прогресс, 1977.

   191. Лакатос И. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. М.: Медиум, 1995.

   192. Ламетри. Человек-машина // Ламетри. Сочинения. М.: Мысль, 1983.

   193. Лаплас П. Изложение системы мира. М.: Наука, 1982.

   194. Леви-СтросК. Неприрученная мысль // Леви-СтросК. Первобытное мышление. М.: Республика, 1994. . ,

   195. Леви-СтросК. Структурная антропология. М.: Наука, 1985.

   196. Леви-СтросК. Отношения симметрии между ритуалами и мифами еоседних народов // Леви-СтросК. Первобытное мышление. М.: Республика, 1994: ■ " >j

   197. Левицкий С. А. Очерки по истории русской философии. М.: Канон, 1996.

   198. Лейбниц Г. Сочинения в 4 т. Т. 1. М.: Мысль, 1982.

   199. Лейбниц Г. В. Опыты теодицеи о благости Божией… // Лейбниц Г. В. Сочинения в 4 т. Т. 4.

М.: Мысль, 1982. "

   200. Лейбниц Г. В. Монадология И Лейбниц Г. В. Соч. в 4 т. Т. 1. М.: Мысль, 1982.

   201. Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Т. 18.

   202. Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Т. 29.

   203. Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Т. 45.

   204. Леонардо да Винчи. О себе и своей науке // Леонардо да Винчи. О науке и искусстве. СПб.: Амфора, 2006.

   205. Леонардо да Винчи. О мощи математики и о количественном изучении явлений // Леонардо да Винчи. О науке и искусстве. СПб.: Амфора, 2006.

   206. Литвинов Е. Ф. Джон Локк // Дж. Бруно. Бэкон. Локк. Лейбниц. Монтескьё: Биографические повествования. Челябинск, «Урал», 1996.

   207. Локк Д. Опыт о человеческом разумении И Локк Д. Сочинения в 3 т. Т. 1. М.: Мысль, 1985.

   208. Лоренцер А. Археология психоанализа: Интимность и социальное страдание. М.: Прогресс- Академия, 1996.

   209. Лосев А. Ф. Античная мифология в ее историческом развитии // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М.: Мысль, 1996.

   210. Лосев А. Ф. Античный космос и современная наука // Лосев А. Ф. Бытие. Имя. Космос. М.: Мысль, 1993. ‘

   211. Лосев А. Ф. Владимир Соловьев и его время. М.: Прогресс, 1990.

   212. Лосев А. Ф. История античной философии в конспективном изложении. М.: Мысль,1989.

   213. Лосев А. Ф. История античной эстетики. Последние века. Книга II. М.: Искусство, 1988.

   214. Лосев А. Ф. История античной эстетики. Ранняя классика. М: Ладомир, 1994.

   215. Лосев А. Ф. История античной эстетики. Ранний эллинизм. М.: Искусство, 1979.

   216. Лосев А. Ф. История античной эстетики. (Софисты. Сократ. Платон). М.: Ладомир, 1994.

   217. Лосев А. Ф. Русская философия // Введенский А. И., Лосев А. Ф., РадловЭ. Л. ШпетГ. Г. Очерки истории русской философии. Свердловск, Изд-во Урал. Ун-та, 1991.

   218. Лосев А. Ф. Теория мифического мышления у Э. Кассирера // Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. М.: Гардарики, 1998.

   219. Лосев А. Ф., Сонкина Г. А., Тахо-Годи А. А. и др. Античная литература. М., 1963.

   220. Лососий Н. О. История русской философии. М.: Советский писатель, 1991.

   221. Лурье С. Я. Демокрит. (Текст, Перевод, исследования). Лениград: Наука, 1970.

   222. Лютер М. Время молчания прошло. (Избранные произведения 1520-1526 гг.). Харьков, 1992.

   223. Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. М.: Мысль, 1979; 3-е изд. М.: Книжный дом «Либрокомл/URSS, 2013.

   224. Маковельский А. Досократики. Минск: Харвест, 1999.

   225. Мамардашвили М. К. Лекции по античной философии. М.: АГРАФ, 1997.

   226. МанеттиДж. О достоинстве и превосходстве человека // Итальянский гуманизм эпохи Возрождения. (Сборник текстов). Ч. П. Изд-во Саратовского ун-та, 1988.

   227. Маритен Ж. Избранное: Величие и нищета метафизики. М.: РОССПЭН, 2004.

   228. Маритен Ж. От Бергсона к Фоме Аквинскому. Очерки метафизики и этики. М., 2006.

   229. Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., 1956.

   230. Маркс К. Экономическая рукопись 1861-1863 годов // Маркс К, Энгельс Ф. Собрание сочинений. Т. 21.

   231. Маркс К, Энгельс Ф. Собрание сочинений. Т. 2.

   232. Маркс К, Энгельс Ф. Собрание сочинений. Т. 3.

   233. Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений. Т. 4.

   234. Маркс К. у Энгельс Ф.

Продолжить чтение
Рекомендуем почитать
Научная объективность и ее контексты

Книга философа с мировым именем посвящена детальной разработке реалистической концепции философии науки. Автор исследует проблемы объективности научного знания, референтов наблюдаемых и не-наблюдаемых объектов, структуры и динамики научных теорий, проблему истины в науке, вопросы этики науки, социальных измерений научной деятельности, взаимоотношения науки и технологий, науки и метафизики. В рамках своей позиции Э. Агацци анализирует практически все основные проблемы современной философии науки и даёт подробный критический разбор различных реалистических и анти-реалистических концепций.

Карл Маркс и большие данные

К концу второго десятилетия XXI века мир меняется как никогда стремительно: ещё вчера человечество восхищалось открывающимися перед ним возможностями цифровой эпохи но уже сегодня государства принимают законы о «суверенных интернетах», социальные сети становятся площадками «новой цензуры», а смартфоны превращаются в инструменты глобальной слежки. Как же так вышло, как к этому относиться и что нас ждёт впереди? Поискам ответов именно на эти предельно актуальные вопросы посвящена данная книга. Беря за основу диалектические методы классического марксизма и отталкиваясь от обстоятельств сегодняшнего дня, Виталий Мальцев выстраивает логическую картину будущего, последовательно добавляя в её видение всё новые факты и нюансы, а также представляет широкий спектр современных исследований и представлений о возможных вариантах развития событий с различных политических позиций.

Высочайшая бедность. Монашеские правила и форма жизни

Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Письмо в 2051 год

Автор пишет письмо-предвидение себе 75-летнему... Афористичная циничная лирика. Плюс несколько новых философских цитат, отдельным параграфом.«...Предают друзья, в ста случаях из ста. Враги не запрограммированы на предательство, потому что они — враги» (с).

Искусство феноменологии

Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.

Полное собрание сочинений. Том 45. Март 1922 ~ март 1923

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.