История философии. Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания - [419]
131. Зубов В. П. Развитие атомистических представлений до начала XIX века. М., 1965.
132. История русской философии: Учеб, для вузов / Редкая.: М. А. Маслин и др. М.: Республика, 2001.
133. Итальянский гуманизм эпохи Возрождения. (Сборник текстов). Ч. 1. Изд-во Саратовского университета, 1984.
134. Кавелин К. Д. Наш умственный строй. М.: Правда, 1989.
135. Каменский 3. А. Московский кружок любомудров. М.: Наука, 1980.
136. Каменский 3. А. Тимофей Николаевич Грановский. М.: Мысль, 1988.
137. Кант И. Антропология с прагматической точки зрения // Кант И. Собрание сочинений в 8 т. Т. 7. М.: ЧОРО, 1994.
138. Кант К Заявление по поводу наукоучения Фихте // Кант И. Трактаты и письма. М.: Наука, 1989.
139. Кант И. Идея всемирной истории во всемирно-гражданском плане // Кант И. Собр. соч. в 8 т. Т. 8. М.: ЧОРО, 1994.
140. Кант И. Критика чистого разума // Кант И. Собрание сочинений в 8 т. Т. 3. М.: ЧОРО, 1994.
141. Кант И. Критика практического разума // Кант И. Собр. соч. в 8 т. Т. 4. М.: ЧОРО, 1994.
142. Кант И. Метафизические начала естествознания // Кант И. Собрание сочинений в 8 т. Т. 4. М.: ЧОРО, 1994.
143. Кант И. Основоположения метафизики нравов Н Кант И. Собр. соч. в 8 т. Т. 4. М.: ЧОРО, 1994.
144. КантИ. О форме и принципах чувственно воспринимаемого и интеллигибельного мира // Кант И. Собрание сочинений в 8 т. Т. 2. М.: ЧОРО, 1994.
145. Кант И. Ответ на вопрос: «Что такое Просвещение?» // Кант И. Собрание сочинений в 8 т. Т. 8. М.: ЧОРО, 1994.
146. Кант И. Предполагаемое начало человеческой истории // Кант И. Собр. соч. в 8 т. Т. 8. М.: ЧОРО, 1994.
147. Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, которая может появиться как наука // Кант К Собрание сочинений в 8 т. Т. 4. М.: ЧОРО, 1994.
148. Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей возникнуть в смысле науки. М., Прогресс, 1993.
149. Кант И. Религия в пределах только разума // Кант И. Собр. соч. в 8 т. Т. 6. М.: ЧОРО, 1994.
150. Кант И. Трактаты и письма. М.: Наука, 1980.
151. Kaptfan Р. Логическое построение мира // Журнал «Erkenntnis» («Познание»). Избранное. М.: Издательский дом «Территория будущего», Идея-Пресс, 2006.
152. Карнап Р. Преодоление метафизики логическим анализом языка // Аналитическая философия: становление и развитие (антология). М.: «Прогресс-Традиция», 1998.
153. Карнап Р. Старая и новая логика // Аналитическая философия: становление и развитие (антология). М.: «Прогресс-Традиция», 1998.
154. Карцев В. П. Ньютон. М.: Молодая гвардия, 1987.
155. Кассирер Э. Жизнь и. учение Канта. СПб.: Университетская книга, 1997.
156. Кассирер Э. Опыт о человеке. Введение в философию человеческой культуры // Кассирер Э. Избранное. М.: Гардарики, 1998.
157. Кассирер Э. Философия символических форм. Т. 2. Мифологическое мышление. М.: СПб.: Университетская книга, 2002.
158. Кессиди Ф. X. Сократ. М.: Мысль, 1976.
159. Киреевский И. В. Девятнадцатый век // Киреевский И. В. Полное собрание сочинений в 2 т. Т. 1. М., 1911.
160. Киреевский И. В. О характере Просвещения Европы и о его отношении к Просвещению России // Киреевский И. В. Полное собрание сочинений в 2 т. Т. 1. М., 1911.
161. Киреевский И. В. Обозрение современного состояния литературы // Киреевский И. В. Полное собрание сочинений в 2 т. Т. 1. М., 1911.
162. Киреевский И. В. О необходимости и возможности новых начал для философии Н Киреевский И. В. Полное собрание сочинений в 2 т. Т. 1. М., 1911.
163. Киреевский И. В. Отрывки И Киреевский Я В. Полное собрание сочинений в 2 т. Т. 1. М., 1911.
164. Киреевский И. В. Письмо Хомякову // Киреевский И. В. Полное собрание сочинений в 2 т. Т. 2. М, 1911.
165. Киркегор С. Гармоническое развитие в человеческой личности эстетических и этических начал // Киркегор С. Наслаждение и долг. (Изд. 3-е). Киев, 1994.
166. Кьеркегор С. Страх и трепет. М: Республика, 1993.
167. Кьеркегор С. Болезнь к смерти // Кьеркегор С. Страх и трепет. М.: республика, 1993.
168. Клаарен Е. М. Религиозные истоки современной науки // История становления науки (Некоторые проблемы). М, 1981.
169. Койре А. Заметки о парадоксах Зенона // Койре А. Очерки истории философской мысли. М.: Прогресс, 1985; 3-е изд. М.: URSS, 2004.
170. Койре А. Очерки истории философской мысли. 3-е изд. М.: URSS, 2004.
171. Койре А. Этюды о Ньютоне // Методология историко-научных исследований. (Реферативный сборник). М., 1978.
172. Конт О. Дух позитивной философии. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001.
173. Конт О. Курс положительной философии. Т. 1. Философия математики. СПб., 1900.
174. Конт О. Общий обзор позитивизма. Изд. 2. М.: Книжный дом «Либроком»/ URSS, 2011.
175. Коплстон Ф. Ч. История средневековой философии. М.: Энигма, 1997.
176. Котенко В. П. История и философия классической науки. М.: Академический проект, 2005.
177. Крафт В. Венский кружок. Возникновение неопозитивизма. М.: Идея-Пресс, 2003.
178. «Критический рационализм»: философия и политика. М.: Мысль, 1983.
179.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.