История философии. Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания - [418]

Шрифт
Интервал

рациональность и философский разум. М.: Прогресс-Традиция, 2003.

   77. Гайденко П. П. Эволюция понятия науки. М.: Наука, 1980; 2-е изд. М.: Книжный дом «Либ- POkom»/URSS, 2010.

   78. Галактионов А. А. НикандровП. Ф. Русская философия 1Х-Х1 Хвв. 2-е изд. Л.: Йзд-во Ленинградского ун-та, 1989.

   79. Галеви Д. Жизнь Фридриха Ницше. М.: Советский писатель, 1991.

   80. Галилей Г. Беседы и математические доказательства, касающиеся двух новых отраслей науки, относящихся к механике и местному движению И Галилей Г. Сочинения. Т. 1. М; Л., 1934.

   81. Гартман Э. Философия бессознательного. М, 1902.

   82. Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения. Избранные работы. М.: Прогресс, 1986.

   83. Гассенди П. Сочинении я в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1966.

   84. Гегель Г. Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука логики. М.: Мысль, 1974.

   85. Гегель Г. Энциклопедия философских наук. Т. 3. Философия духа. М.: Мысль, 1977.

   86. Гегель Г. Энциклопедия философских наук. Т. 2. Философия природы. М.: Мысль, 1975.

   87. Гегель Г. Философия права. М.: Мысль, 1990.

   88. Гегель Г. Лекции по истории философии. Кн. 1. СПб.: Наука, 1993.

   89. Гегель Г. Философия религии. (В 2 т.). Т. 1-2. М.: Мысль, 1976-1977.

   90. Гегель Г. Лекции по истории философии. Кн. 3. СПб.: Наука, 1994.

   91. Гегель Г Наука логики (В 3 т.). Т. 1. М.: Мысль, 1970.

   92. Гельвеций К. О человеке // Гельвеций К. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1974.

   93. Герцен А. И. Сочинения в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1985.

   94. Герцен А. И. Из дневника 1842-1845 гг // Герцен А. И. Сочинения в 2 т. Т. 1.

   95. Герцен А. И. Московский панславизм и русский европеизм // Герцен А. И. Соч. в 2 т. Т. 2.

   96. Герцен А. И. Былое и думы И Герцен А. И. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1986.

   97. Гесиод. Теогония // Гесиод. Полное собрание текстов. М.: Лабиринт, 2001.

   98. Гейзенберг В. Физика и философия. Часть и целое. М.: Наука, 1989.

   99. Гейзенберг В. Шаги за горизонт. М.: Прогресс, 1987.

   100. Гловер Э. Фрейд или Юнг. СПб.: Академический проект, 1999.

   101. Голосовкер Я. Э. Эмпедокл из Агригента—философ V века эры язычества (до Р. X.) Н Якубанис Г. Эмпедокл: философ, врач и чародей. Гёльдерлин Ф. Смерть Эмпедокла. Киев: СИНТО, 1994.

   102. Гомперц Т. Греческие мыслители. Т. 1. СПб.: Алетейя, 1999.

   103. Грановский Т. Н. Неопубликованные лекции 1848/49 г. // Грановский Т. Н. Лекции по истории Средневековья. М.: Наука, 1986.

   104. Грецкий М. Н. Структурализм К. Леви-Строса и проблема гуманизма // Французская философия сегодня. М.: Наука, 1989.

   105. Гулыга А. В. Кант. М.: Молодая гвардия, 1977.

   106. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М.: Искусство, 1984.

   107. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. М.: Лабиринт, 1994.

   108. Декарт Р. Возражения некоторых ученых мужей против изложенных выше «Размышлений» с ответами автора // Декарт Р. Сочинения в 2 т. Т. 2. М., Мысль, 1994.

   109. Декарт Р. Первоначала философии И Декарт Р. Сочинения в 2 т. Т. 1. М., Мысль, 1989.

   110. Декарт Р. Правила для руководства ума И Декарт Р. Сочинения в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1989.

   111. Декарт Р. Размышления о первой философии, в коих доказывается существование бога и различие между человеческой душой и телом // Декарт Р. Сочинения в 2 т. Т. % М.: Мысль, 1994.

   112. Декарт Р. Разыскание истины посредством естественного света // Декарт Сочинения в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1989.

   113. Декарт Р. Рассуждения о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках // Декарт Р. Сочинения в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1989.

   114. Декарт Р. Страсти души И Декарт Р. Сочинения в 2 т. Т. 1.

   115. Декарт Р. Частные мысли. Небольшие сочинения // Ляткер Я. А. Декарт (Приложение). М.: Мысль, 1975.

   116. ДелёзЖ. Ницше. СПб.: Axioma, 1997.

   117. Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. СПб, 1992; 4-е Изд. М.: КомКнига/URSS, 2012.

   118. Джеймс У. Прагматизм И Джеймс У. Воля к вере. М.: Республика, 1997.

   119. Дидро Д. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1991.

   120. Дильтей В. Введение в науки о духе. М,: Дом интеллектуальной книги, 2000.

   121. Дильтей В. Описательная психология. (2-е изд.) СПб: Алетейя, 1996.

   122. Дильтей В. Сущность философии. М.: Интрада, 2001.

   123. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. (Второе, исправленное, издание). М: Мысль, 1986.

   124. Добролюбов Н. А. Николай Владимирович Станкевич // Добролюбов Н. А. Избранные философские сочинения в 2 т. Т. 1. М.: Госполитиздат, 1945.

   125. Досократики. Доэлеатовский и элеатовский периоды. Минск: Харвест, 1999.

   126. Древнеиндийская философия. Начальный период. (Второе издание). М.: Мысль, 1972.

   127. Дьюи Дж. Психология и педагогика мышления. М.: Лабиринт, 1999.

   128. ЖелновМ. В. Предмет философии в истории философии. Предыстория. М.: Изд-во Московского университета, 1981.

   129. Зеньковский В. В. История русской философии. Т. 1. Ч. 1. Л.: Эго, 1991.

   130. Зотов А. Ф. у Воронцова Ю. В. Буржуазная «философия науки» (Становление, принципы, тенденции). Изд-во Московского ун-та, 1978.


Рекомендуем почитать
Недолговечная вечность: философия долголетия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Философия энтропии. Негэнтропийная перспектива

В сегодняшнем мире, склонном к саморазрушению на многих уровнях, книга «Философия энтропии» является очень актуальной. Феномен энтропии в ней рассматривается в самых разнообразных значениях, широко интерпретируется в философском, научном, социальном, поэтическом и во многих других смыслах. Автор предлагает обратиться к онтологическим, организационно-техническим, эпистемологическим и прочим негэнтропийным созидательным потенциалам, указывая на их трансцендентный источник. Книга будет полезной как для ученых, так и для студентов.


Minima philologica. 95 тезисов о филологии; За филологию

Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.


Высочайшая бедность. Монашеские правила и форма жизни

Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Искусство феноменологии

Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.


Полное собрание сочинений. Том 45. Март 1922 ~ март 1923

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.