История философии. Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания - [421]
234. Маркс К. у Энгельс Ф. Собрание сочинений. Т. 20.
235. Мах Э. Анализ ощущений и отношение физического к психическому. (2-е изд.) М., 1908.
236. Мах Э. Познание и заблуждение. Очерки по психологии исследования. М.: БИНОМ, Лаборатория знания, 200J3. ,
237. Материалисты Древней Греции. Собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура. М.: Госполитиздат, 1955.
238. Мельвиль Ю. К. Чарл Пирс и прагматизм. М.: Изд-во Московского ун-та, 1968.
239. Милль Дж. Cm. Огюст Конт и позитивизм // Льюис Г. Г. и Милль Дж. Cm. Огюст Конт и положительная философия. СПб., 1867.
240. Милль Дж. Cm. Обзор философии сэра Гамильтона. СПб., 1869.
241. Милль Дж. Cm. Система логики силлогистической и индуктивной. (2-е изд.) М., 1914; 5-е изд. М: Ленанд/URSS, 2011.
242. Мюллер М. Шесть систем древнеиндийской философии. М.: Искусство, 1985.
243. Найдыш В. М. Философия мифологии. От Античности до эпохи романтизма. М.: Гардарики, 2002.
244. Нейгебауер О. Точные науки в древности. М.: Наука, 1968; 5-е изд. М: URSS, 2011.
245. НейратО. Радикальный физикализм и «реальный мир» // Философия и естествознание. Журнал «Erkenntnis» Т. II. Избранное. М.: Идея-Пресс, 2010.
246. Никифоров А. Л. От формальной логики к теории науки. М.: Наука, 1983.
247. Ницше Фр. Антихрист. Проклятие христианству // Ницше Фр. Сочинения в 2 т. Т. 2. М: Мысль, 1990.
248. Ницше Ф. Веселая наука // Ницше Фр. Сочинения в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1990.
249. Ницше Фр. Воля к власти; опыт переоценки всех ценностей. М.: REFL-book, 1994.
250. Ницше Фр. Ессе Homo. Как становятся сами собою // Ницше Фр. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1990.
251. Ницше Фр. Злая мудрость. Афоризмы и изречения // Ницше Фр. Сочинения в 2 т. Т. 1.
252. Ницше Фр. К генеалогии морали // Ницше Фр. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1990.
253. Ницше Фр. Несвоевременные размышления: Шопенгауэр как воспитатель Н Ницше Фр. Странник и его тень. М.: REEL-book, 1994.
254. Ницше Фр. О пользе и вреде истории для жизни. Ницше Фр И Ницше Фр. Сочинения в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1990.
255. Ницше Фр. Посмертные афоризмы {Из времени «Заратустры») // Ницше Фр. Философия в трагическую эпоху. М.: REFL-book, 1994.
256. Ницше Фр. По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего // Ницше Фр. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль,1990.
257. Ницше Фр. Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм // Ницше Фр. Сочинения в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1990.
258. Ницше Фр. Сумерки идолов, или как философствуют молотом // Ницше Фр. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1990.
259. Ницше Фр. Так говорил Заратустра//Ницше Фр. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1990.
260. Ницше Фр. Человеческое, слишком человеческое (Книга для свободных умов) // Ницше Фр. Сочинения в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1990.
261. Ньютон И. Математические начала натуральной философии. М.: Наука, 1989.
262. Овчинников Н. Ф. Карл Поппер — наш современник, философ XX века // Вопросы философии, 1992. № 8. С. 40-48.
263. Овчинников Н. Ф. Об интеллектуальной биографии Поппера // Вопросы философии, 1995. № 12, С 35-38.
264. Огурцов А. П. Дисциплинарная структура науки: ее генезис и обоснование. М.: Наука, 1988.
265. Ойзерман Т. И. Критика «критического рационализма». М., 1988.
266. Паскаль Б. Мысли. М.: REFL-book, 1994.
267. Петрарка Фр. Письмо к потомкам // Петрарка Ф. Лирика М.: Художественная литература, 1980.
268. Пирс Ч. Закрепление верования // Вопросы философии. № 12,1996.
269. Пирс Ч. Закрепление убеждения И Пирс Ч. Начала прагматизма. Т. 1. СПб.: Алетейя, 2000.
270. Пирс Ч. Как сделать наши идеи ясными // Пирс Ч. Начала прагматизма Т. 1. СПб.: Алетейя, 2000.
271. Пирс Ч. Некоторые последствия четырех способностей // Пирс Ч. Начала прагматизма. Т. 1. СПб.: Алетейя,2000.
272. Пирс Ч. Что есть прагматизм? // Пирс Ч. Начала прагматизма. Т. 1. СПб.: Алетейя, 2000.
273. Письма и фрагменты Эпикура // Материалисты Древней Греции. М.: Госполитиздат, 1955.
274. Пифагор. Золотой канон. Фигуры эзотерики. М.: Изд-во Эксмо, 2004.
275. Платон. Государство // Платон. Собрание соч. в 4 т. Т. 3. М.: Мысль, 1994.
276. Платон. Ион, 354 с, d // Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 1. М.: Мысль, 1990.
277. Платон. Послезаконие, 987 Е. Собр. соч. в 4 т, Т. 4. М.: Мысль, 1994.
278. Платон. Теэтет И Платон. Собр. соч. в 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 1993.
279. Платон. Тимей // Платон. Србрание соч. в 4-т. Т. 3. М.: Мысль, 1994.
280. Платон. Федон // Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 1993.
281. Плеханов Г. В. Избранные философские произведения. Т. IV. М.: Изд-во соц. -экономической литературы, 1958.
282. Плотин. Эннеады. Киев: УЦИММ-ПРЕС,1995.
283. Потер К. Знание и психофизическая проблема: В защиту взаимодействия. М.: Издательство ЛКИ/URSS, 2008.
284. Поппер К. Иммануил Кант — философ Просвещения. (Памятная речь к 150-летию со дня смерти философа) // Поппер К. Все люди — философы: Как я понимаю философию. Иммануил Кант — философ Просвещения. (Пер. с нем., вступит, статьи и прим. И. 3. Шишкова). Изд. 2-е, стереотипное. М.: URSS, 2003.
В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.
Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Санкт-Петербург - город апостола, город царя, столица империи, колыбель революции... Неколебимо возвысившийся каменный город, но его камни лежат на зыбкой, болотной земле, под которой бездна. Множество теней блуждает по отражённому в вечности Парадизу; без счёта ушедших душ ищут на его камнях свои следы; голоса избранных до сих пор пробиваются и звучат сквозь время. Город, скроенный из фантастических имён и эпох, античных вилл и рассыпающихся трущоб, классической роскоши и постапокалиптических видений.
Книга наблюдений, ошибок, повторений и метаний. Мысли человека, начинающего работу в новой сфере, где все неизвестно, зыбко и туманно.