История британской социальной антропологии - [195]
A Critical Look an Indicies Used in the Study of Social Change in Colonial Africa // CA. 1971. V. 12. № 4–5.
Main H.S. Ancient Law, its Connection with the Early History of Society and its Relation to Modern Ideas. L., 1861.
Mair L.P. The Place of History in the Study of Culture Contact // Methods of Study of Culture Contact in Africa.
Mair L.P. Studies in Applied Anthropology. L., 1957.
Makarius R., Makarius L. L’origine de l’exogamy et du totemisme. Paris, 1962.
Malinowski B. The Family among the Australian Aborigines. A Sociological Study. L., 1913.
Malinowski B. Baloma. The Spirits of the Dead in the Trobriand Islands // Malinowski B. Magic, Science and Religion and other essays. (1-st ed. 1916).
Malinowski B. Ethnography and the Study of Society // Economica. 1922. V. 2.
Malinowski B. Argonauts of the Western Pacific. An Account of Native Enterprise and Adventure in the Archipelagoes of Melanesian New Guinea. N.Y., 1968. (1-st ed. L., 1922).
Malinowski B. The Problems of Meaning in Primitive Languages // Malinowski B. Magic, Science and Religion and other essays. (1-st ed. 1923).
Malinowski B. Magic, Science and Religion // Malinowski B. Magic, Science and Religion and other Essays. Glencoe. 1948. (1-st ed. 1925). Malinowski B. Crime and Custom in Savage Society. Paterson. 1959. (1-st ed. 1926).
Malinowski B. Myth in Primitive Psychology // Malinowski B. Magic, Science and Religion and other Essays. (1-st ed. 1926).
Malinowski B. Sex and Repression in Savage Society. L., 1927
Malinowski B. Practical Anthropology // Africa. 1929. V. II.
Malinowski B. The Sexual Life of Savages in North-Western Melanesia. An Ethnographic Account of Courtship, Marriage and Family Life among the Natives of the Trobriand Islands. British New Guinea. L., 1929
Malinowski B. Kinship // Encyclopaedia Britanica (14 ed.). L., 1946. V. 13. (1-st ed. 1929).
Malinowski B. Parenthood – the Basis of Social Structure // The New Generation: The Intimate Problems of Modern Parents and Children. Ed. by V.F. Calverton and S.D. Schmalhausen. N.Y., 1930.
Malinowski B. Culture // Encyclopaedia of Social Sciences. 1931. V. 4.
Malinowski B. The Sexual Life of Savages in North-Western Melanesia. An Ethnographic Account of Courtship, Marriage and Family Life among the Natives of the Trobriand Islands. British New Guinea. 3-d Edition with a Special Preface. L., 1932.
Malinowski B. Coral Gardens and their Magic. A Study of Methods of Tilling the Soil and of Agricultural Rites in the Trobriand Islands. V-s I–II. L., 1935.
Malinowski B. Preface // Firth R. We, the Tikopia. A Sociological Study of Kinship in Primitive Polynesia. L., 1936.
Malinowski B. Sir James George Frazer: A Biographical Appreciation // A Scientific Theory of the Culture and Other Essays. (1-st ed. 1941).
Malinowski B. A Scientific Theory of the Culture and other Essays. N.Y., 1960. (1-st ed. 1944).
Malinowski B. The Dynamics of Culture Change. An Inquiry into Race Relations in Africa.New Haven. 1946.
Malinowski B. A Diary in Strict Sense of the Term. L., 1967.
Malinowski B. The Ethnography of Malinowski. The Trobriand Islands. 1915–1918. Ed. by M.W. Young. L., 1979.
Man and Culture. An Evaluation of the Work of Bronislaw Malinowski. Ed. by R. Firth. L., 1957.
Maquet J. Objectivity in Anthropology // CA. 1964. V. 5. № 1.
Marcus G.E., Fischer M.M.J. Anthropology as Cultural Critique. An Experimental Moment in the Human Sciences. Chicago, 1986.
Marret R.R. Psychology and Folk-lore. L., 1920.
Martins H. Time and the Theory in Sociology // Approaches to Sociology. Ed. by J. Rex. L.; Boston, 1974.
Mayer A. The Significance of Quasi-groups in the Study of Complex Societies // The Social Anthropology of Complex Societies. Ed. by M. Banton. L., 1966. Mayer Ph. Townsmen or Tribesmen. Cape Town. 1962
McLennan J.F. Law // EB. 9th Ed. V. 13. 1857.
McLennan J.F. Primitive Marriage: An Inquiry into the Origin of the Form of Capture in Marriage Ceremonies. Edinburgh, 1865.
McLennan J.F. Studies in Ancient History. L., 1876.
McLennan J.F. Patriarchal Theory. L., 1885.
Merton R.K. On Theoretical Sociology. N.Y., 1967.
Methods of Study of Culture Contact in Africa. Oxford, 1959 (1-st ed. 1938).
Mill J. The History of British India. V. 1–3. L., 1817.
Mitchell J.C. African Urbanization in Ndola and Luanshya. Lusaka, 1954.
Mitchell J.C. The Kalela Dance. Manchester, 1956.
Mitchell J.C. Tribalism and Plural Society; Epstein A.L. Politics in an Urban African Community. Manchester, 1958
Mitchell J.C. Tribalism and Plural Society. L., 1960.
Murdock G.P. British Social Anthropology // AA. 1951. V. 53. № 3.
Müller M. Comparative Mythology // Chips from a German Workshop. V. II. N.Y., 1876.
Müller F.M. Lectures on the Origin and Growth of Religion, as Illustrated by the Religions of India. L., 1882
Müller M. Lectures on the Science of Language. 2-nd series. L., 1885.
Müller M. My Autobiography: A Fragment. N.Y., 1901.
Nadel S. Malinowski on Magic and Religion // Man and Culture. Nadel S.F. A Black Byzantium. L., 1942.
Nadel S.F. The Foundations of Social Anthropology. L., 1951.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.
В монографии рассматривается энактивизм как радикальный концептуальный поворот в неклассической эпистемологии и когнитивной науке. Сознание представляется как активное и интерактивное, отелесненное и ситуационное, его когнитивная активность совершается посредством вдействования в окружающую и познаваемую среду, т. е. энактивирования среды. Прослеживаются историко-философские предпосылки возникновения этих представлений в учениях Дж. Беркли, Д. Юма, И. Канта, А. Бергсона, а также современный вклад в развитие энактивизма Франсиско Варелы, Эвана Томпсона, Алва Ноэ и др.
Книга о проблемах любви и семьи в современном мире. Автор – писатель, психолог и социолог – пишет о том, как менялись любовь и отношение к ней от древности до сегодняшнего дня и как отражала это литература, рассказывает о переменах в психологии современного брака, о психологических основах сексуальной культуры.
Самарий Великовский (1931–1990) – известный философ, культуролог, литературовед.В книге прослежены судьбы гуманистического сознания в обстановке потрясений, переживаемых цивилизацией Запада в ХХ веке. На общем фоне состояния и развития философской мысли в Европе дан глубокий анализ творчества выдающихся мыслителей Франции – Мальро, Сартра, Камю и других мастеров слова, раскрывающий мировоззренческую сущность умонастроения трагического гуманизма, его двух исходных слагаемых – «смыслоутраты» и «смыслоискательства».
В книге собраны лекции, прочитанные Григорием Померанцем и Зинаидой Миркиной за последние 10 лет, а также эссе на родственные темы. Цель авторов – в атмосфере общей открытости вести читателя и слушателя к становлению целостности личности, восстанавливать целостность мира, разбитого на осколки. Знанию-силе, направленному на решение частных проблем, противопоставляется знание-причастие Целому, фантомам ТВ – духовная реальность, доступная только метафизическому мужеству. Идея Р.М. Рильке о работе любви, без которой любовь гаснет, является сквозной для всей книги.