История британской социальной антропологии - [193]
Brown (Radcliffe-Brown) A.R. Andaman Islanders. Cambridge, 1922.
Burrow J.W. Evolution and Society: A Study in Victorian Social Theory. Cambridge, 1966.
Chambers R. Vestiges of the Natural History of Creation. L., 1844.
Chilungu S.W. Issues in the Ethics of Research Method. An Interpretation of Anglo-American Perspective // CA. 1976. V. 17. № 3.
Chinnery E.W.P. The Application of Anthropological Methods to Tribal Development in New Guinea // JRAI. 1919. V. XLIV.
Classification Committee // JESL. 1869.
Clifford J. The Predicament of Culture: Twentieth-Century Ethnography, Literature and Art. Cambridge (Mass.), 1988.
Cochrane G. Policy Studies and Anthropology // CA. 1980. V. 21. № 4.
Dewey C. Images of the Village Community: A Study of Anglo-Indian Ideology // Modern Asian Studies. 1972. № 6. Diamond S. A Revolutionary Discipline // CA. 1964. V. 5. № 5.
Dooly P.K. Pragmatism as Humanism. The Philosophy of William James. Chicago, 1974.
Douglas M. T. The Lele of the Kasai. L., 1963.
Douglas M. T. Purity and Danger. An Analysis of the Concepts of Pollution and Taboo. L., 1966.
Douglas M. T. (Ed.). Rules and Meanings. The Anthropology of Everyday Knowledge. Selected Readings. Harmondsworth, 1973. Douglas M. T. Implicit Meanings: Essays in an Anthropology. L., 1975.
Douglas M. Evans-Pritchard. Brighton, 1980.
Douglas M. T. (Ed.). Essays in the Sociology of Perception. L., 1982.
Douglas M. T. How Institutions Think. N.Y., 1986.
Douglas M. T. Risk and Blame: Essays in Cultural Theory. Routledge. 1992.
Downie R.A. James George Frazer: The Portrait of a Scholar. L., 1940.
Downie R.A. Frazer and the «Golden Bough». L., 1970.
Durkheim E. The Elementary Forms of Religious Life. L., 1976.
Durkheim E. 1858–1917. A Collection of Essays. Ed. by K. Wolf. Columbus, 1960.
Eggan F. Social Organization of the Western Pueblos. Chicago, 1950.
Elkin A.P. Williams – Government Anthropologist, Papua (1922–1943) // Oceania. 1943. V. XIV. № 2.
Elkin A.P. Notes on Anthropology and the Future of Australian Territories// Oceania. 1944. V. XV. № 2.
Elkin A.P. Obituary Note on Radcliffe-Brown // Oceania. 1956. V. XXXI. № 1.
Elkin A.P. The Journal Oceania: 1930–1970. A History // The Oceanic Monographs. 1970. № 16.
Epstein A.L. Urbanization and Social Change in Africa // CA. 1967. V. 8. № 4.
Evans-Pritchard E.E. Levy-Bruhl`s Theory of Primitive Mentality // Bulletin of the Faculty of Arts of the Egyptian University (Cairo). 1934. V. II.
Evans-Pritchard E.E. Witchcraft, Oracles and Magic among the Azande. Oxford, 1937.
Evans-Pritchard E.E. Anthropology and the Social Sciences // Further Papers on the Social Sciences. Ed. by J.E. Dugdale. L., 1937.
Evans-Pritchard E.E. The Nuer. A Description of the Modes of the Livelihood and Political Institutions of a Nilotic People. Oxford, 1940.
Evans-Pritchard E.E. Operations on the Okomo and Gila Rivers, 1940–41 // The Army Quarterly. 103. № 4. July, 1943. P. 1–10.
Evans-Pritchard E.E. Kinship and Marriage among the Nuer. Oxford, 1954.
Evans-Pritchard E.E. Nuer Religion. Oxford, 1956.
Evans-Pritchard E.E. Social Anthropology. L., 1956.
Evans-Pritchard E.E. The Divine Kingship of the Shilluk of the Nilotic Sudan // Essays in Social Anthropology. L., 1962.
Evans-Pritchard E.E. Anthropology and History. Manchester, 1963.
Evans-Pritchard E.E. A History of Anthropological Thought. N.Y., 1981.
Fenton A. The Position of Ethnology in Britain: Academic and Museum Activity // Problemy metodologiczne etnografii. Pod red. L. Dziкgla, A. Zambrzyckej-Kunachowicz. Wrocław, 1989.
Ferguson A. An Essay on the History of Civil Society. Edinburgh, 1766.
Firth R. Primitive Economics of the New Zealand Maori. L., 1929.
Firth R. We, the Tikopia. A Sociological Study of Kinship in Primitive Polynesia. L., 1936.
Firth R. Polynesian Economy. L., 1939.
Firth R. Introduction. Malinowski as Scientist and as Man // Man and Culture. An Evaluation of the Work of Bronislaw Malinowski. Ed. by R. Firth. L., 1957.
Firth R. The Place of Malinowski in the History of Economic Anthropology// Man and Culture.
Firth R. Rivers on Oceanic Kinship // Rivers W.H.R. Kinship and Social Organization. L., 1968.
Firth R. The Sceptical Anthropologist? Social Anthropology and Marxist View on Society. L., 1972.
Fison L., Howitt A.W. Kamilaroi and Kurnai: Group-marriage and Relationship and Marriage by Elopement. Melbourne, 1880.
Forde D. Anthropology // EB. 1958. V. 1.
Fortes M. The Dynamics of Clanship among the Tallensi. L., 1945.
Fortes M. The Web of Kinship among the Tallensi. L., 1949.
Fortes M. Social Anthropology at Cambridge since 1900. L. – Cambridge, 1953.
Fortes M. Malinowski and the Study of Kinship // Man and Culture.
Fortes M. Siegfried Frederick Nadel. 1903–1956. A Memoir // Nadel S.F. The Theory of Social Structure. L., 1957.
Fortes M. Culture Contact as a Dynamic Process. An Investigation in the Northern Territories of the Gold Coast // Methods of Study of Culture Contact in Africa. Oxford, 1959.
Fortes M. Kinship and Social Order. The Legacy of Lewis Henry Morgan. Chicago, 1959. The Founding Fathers of Social Science. Ed. by T. Raison. Harmondsworth, 1969.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.
Материалы III Всероссийской научной конференции, посвящены в основном событиям 1930-1940-х годов и приурочены к 70-летию начала «Большого террора». Адресованы историкам и всем тем, кто интересуется прошлым Отечества.
Очередной труд известного советского историка содержит цельную картину политической истории Ахеменидской державы, возникшей в VI в. до н. э. и существовавшей более двух столетий. В этой первой в истории мировой державе возникли важные для развития общества социально-экономические и политические институты, культурные традиции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
В монографии рассматривается энактивизм как радикальный концептуальный поворот в неклассической эпистемологии и когнитивной науке. Сознание представляется как активное и интерактивное, отелесненное и ситуационное, его когнитивная активность совершается посредством вдействования в окружающую и познаваемую среду, т. е. энактивирования среды. Прослеживаются историко-философские предпосылки возникновения этих представлений в учениях Дж. Беркли, Д. Юма, И. Канта, А. Бергсона, а также современный вклад в развитие энактивизма Франсиско Варелы, Эвана Томпсона, Алва Ноэ и др.
Книга о проблемах любви и семьи в современном мире. Автор – писатель, психолог и социолог – пишет о том, как менялись любовь и отношение к ней от древности до сегодняшнего дня и как отражала это литература, рассказывает о переменах в психологии современного брака, о психологических основах сексуальной культуры.
Самарий Великовский (1931–1990) – известный философ, культуролог, литературовед.В книге прослежены судьбы гуманистического сознания в обстановке потрясений, переживаемых цивилизацией Запада в ХХ веке. На общем фоне состояния и развития философской мысли в Европе дан глубокий анализ творчества выдающихся мыслителей Франции – Мальро, Сартра, Камю и других мастеров слова, раскрывающий мировоззренческую сущность умонастроения трагического гуманизма, его двух исходных слагаемых – «смыслоутраты» и «смыслоискательства».
В книге собраны лекции, прочитанные Григорием Померанцем и Зинаидой Миркиной за последние 10 лет, а также эссе на родственные темы. Цель авторов – в атмосфере общей открытости вести читателя и слушателя к становлению целостности личности, восстанавливать целостность мира, разбитого на осколки. Знанию-силе, направленному на решение частных проблем, противопоставляется знание-причастие Целому, фантомам ТВ – духовная реальность, доступная только метафизическому мужеству. Идея Р.М. Рильке о работе любви, без которой любовь гаснет, является сквозной для всей книги.