Исторические деятели Юго-Западной России в биографиях и портретах. Выпуск первый - [36]
избил их. Узнавши о несчастьи, постигшем Многогрешнаго, и желая
облегчить его участь, Дорошенко писал Киевскому воеводе, что в характере
его сношений с Демьяном Игнатьевичем не было ничего предосудительнаго, так как они велись исключительно с целью упрочить мир между обеими
частями Украины, что могло вести скорее к славе, чем к безчестью царя.
Однако это обстоятельство нисколько не послужило в пользу
Многогрешному, а скорее было обращено против него.
Демьян Игнатьевич Многогрешный и его брат были приговорены к
смертной казни, но перед самым исполнением приговора на площадь
принесен указ, по которому смертная казнь заменялась вечной ссылкой в
Сибирь вместе с их семьями и другими подсудимыми. На другой день им
объявлена была царская милость, а именно: Демьяну Игнатьевичу
ассигновалось на дорогу 15 руб., Василию—10, остальным по 5 рублей и
позволялось взять с собою самыя необходимыя для обихода вещи.
Небольшое имущество бывшаго гетмана приказано было употребить на
постройку церквей, которыя он начал строить. В Москву прислано было
семейство Демьяна Игнатьевича — его жена, два сына и дочь, племянник
Михайло и две работницы, — после чего все осужденные вместе были
отправлены в Тобольск и затем определены в козачью службу и разосланы по
разным городам. Демьян Игнатьевич был отправлен на жительство в
Селенгинск, где был приписан в дети боярские. Жил он в ссылке довольно
долго. В 1688 году он, вместе с сыном Петром, принимал участие в
усмирении возстания восточных Бурят. Это последнее известие о нем; о
мужеском потомстве его ничего не известно, потомки же его дочери до
половины ХVIII столетия встречаются в Селенгинске.
ИВАН МАРТЫНОВИЧ БРЮХОВЕЦКИЙ.
1663—1668 г.г.
Первое упоминание о Брюховецком мы встречаем в 1650 году в „реестре
войска Запорожскаго", где он записан в гетманской Чигиринской сотне; назван он в „реестре" — „Мартынец Хмельницкаго". — Летопись Величка
объясняет нам причину этого страннаго определения, — Брюховецкий был
привязан лично к Хмельницкому и исполнял при нем должность старшаго
слуги. После смерти Богдана, он в той же должности сопровождал молодого
Юрия Хмельницкаго в Киев, куда последний отправился с целью учиться в
академии.
В 1659 году; когда Гадячский договор возбудил народное
неудовольствие против Выговскаго, Юрий Хмельницкий решился заявить
свои права на гетманство и отправил Брюховецкаго в Сечь для того, чтобы
снискать себе поддержку запорожцев. Мы знаем, что поручение это было
успешно исполнено и вскоре Юрий Хмельницкий был провозглашен
гетманом. Впрочем, не смотря на важность оказанной услуги, Брюховецкий в
это время разстался с Юрием. Молодость и бездарность новаго гетмана не
давали надежды на то, чтобы его дружба и милость могли доставить
блестящую карьеру его приближенным, между тем смутное положение края
и невыработанность общественных принципов среди массы народонаселения
и ея представителей, открывали широкое поле для личнаго честолюбия и
гарантировали успех людам безпринципным, способным на ловкую интригу, умеющим мирволить безсознательным страстям массы, и не считающимся с
совестью для достижения личных целей. Брюховецкий представлял всецело
подобный тип и решился воспользоваться случаем для того, чтобы
выдвинуть свои честолюбивые замыслы. Единственную группу, относившуюся в то время безкорыстно в делам родины представляло
Запорожье, — конечно в Запорожьи не было ни политическаго развития, ни
весьма ясно сознанных и категорически развитых принципов, но при их
отсутствии было признанное всем народом южной Руси — стремление
стоять за правду, в том виде, в каком эту правду сознавал народ —
стремление это выражалось: непримиримою антипатиею к Польше, отрицанием шляхетских порядков, будут ли они выражаться возвратом
польской шляхты, или сословными привиллегиями собственной старшины, наконец желанием остаться верным русскому царю и Переяславльскому
договору 1654 года. Протест против всех попыток, стремившихся нарушить
эти народныя убеждения, встречал всегда горячуго поддержку и почин в
Запорожьи. Ясно было для всякаго честолюбиваго искателя власти, что
выдвинуться вперед, сделать карьеру, захватить власть можно будет легче
всего тому, кто сумеет склонить на свою сторону низовую общину и
опереться на ея поддержку и авторитет. Брюховецкий понял это положение
дел и после избрания гетманом Юрия Хмельницкаго, вместо того, чтобы
искать повышения и наград у новаго гетмана, остался жить в Сечи, где он
провел три года (1659—1662 г.г.); выдавая себя за искренняго поборника
народной черни, за врага аристократических посягательств старшин, он
успел снискать себе уважение и популярность в среде низовых братчиков,
„он жил, по словам летописи, в доброй захованю и в ласце всего войска
Отношения двух начал, этнографических и бытовых, входивших в состав Великого княжества Литовского, попытки к их взаимному сближению и взаимное их воздействие друг на друга составляют главный интерес истории Великого княжества Литовского в указанный период времени. Воспроизведение условий, при которых слагалась в это время общественная жизнь Великого княжества Литовского, насколько это возможно при неполноте и разрозненности дошедших до нас источников, и составит предмет настоящего исследования.
Автор книги — бывший оперный певец, обладатель одного из крупнейших в стране собраний исторических редкостей и книг журналист Николай Гринкевич — знакомит читателей с уникальными книжными находками, с письмами Л. Андреева и К. Чуковского, с поэтическим творчеством Федора Ивановича Шаляпина, неизвестными страницами жизни А. Куприна и М. Булгакова, казахского народного певца, покорившего своим искусством Париж, — Амре Кашаубаева, болгарского певца Петра Райчева, с автографами Чайковского, Дунаевского, Бальмонта и других. Книга рассчитана на широкий круг читателей. Издание второе.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Прометей. (Историко-биографический альманах серии «Жизнь замечательных людей») Том десятый Издательство ЦК ВЛКСМ «Молодая гвардия» Москва 1974 Очередной выпуск историко-биографического альманаха «Прометей» посвящён Александру Сергеевичу Пушкину. В книгу вошли очерки, рассказывающие о жизненном пути великого поэта, об истории возникновения некоторых его стихотворений. Среди авторов альманаха выступают известные советские пушкинисты. Научный редактор и составитель Т. Г. Цявловская Редакционная коллегия: М.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
Для фронтисписа использован дружеский шарж художника В. Корячкина. Автор выражает благодарность И. Н. Янушевской, без помощи которой не было бы этой книги.