Рисунки и текст настоящаго сочинения составляют собственность издателя, а потому
распространение их фотографией и другими способами, в какую-бы то нибыло величину, воспрещается.
Владимир Бец.
ОТ ИЗДАТЕЛЯ.
Настоящее издание предпринято по инициативе бывшаго воспитанника
Университета Св. Владимира, В. В. Тарновскаго, затратившаго много лет и
значительныя средства на приобретение всяких памятников, касающихся
этнографии и археологии юго-западнаго края. Коллекция этих памятников —
единственная в своем роде — была неоднократно предметом выставки в г.
Киеве, и обращала на себя внимание не только по обилию и ценности предметов, но по их историческому интересу. Нужна была особенная любовь, доходящая до
страсти, чтобы извлечь даже из хуторных захолустьев и монастырских стен
какой-нибудь фамильный портрет, старинный манускрипт, редкую старинную
вещицу местной работы или принадлежавшую лицу, игравшему какую-нибудь
роль в истории края. Значительныя суммы затрачивались на покупку костюмов, оружия и предметов местной домашней утвари прошлаго и запрошлаго
столетий, которые приобретались собирателем даже из заграничных музеев.
Коллекция В. В. Тарновскаго имеет большую этнографическо-
археологическую ценность; коллекция эта может быть названа настоящим, едва
ли не единственным музеем юго-западнаго края. Она помещается в одном из
имений владельца ея в селении Качановке Черниговской губ. Борзенскаго уезда, поэтому доступна для не многих.
Если описание и издание всякой естественно-исторической коллекции
имеет как образовательное, так и научное значение, представляя возможность
пользоваться ею каждому у себя в кабинете, то тем большее еще значение
приобретает издание коллекции этнографическо-археологической, предметы
которой приобретаются и сохраняются трудно. Сколько картинных галерей, сколько манускриптов, составлявших частную собственность, уже потеряны для
потомства. Изменение материальнаго положения владельца, равнодушие или
добродушие его наследников, и редкия собрания делаются предметом
распродажи, для расхищаются добрыми людьми иногда с варварским
равнодушием. На моей памяти исчез безследно большой фамильный архив, собиравшийся десятки лет Ник. Ив. Танским. Я также был свидетелем как
документы второй половины прошлаго столетия из года в год маляры
употребляли на обвертки артоса, заказываемаго для приходской церкви.
Еще больше: в конце пятидесятых годов последняя представительница рода
одного из выдававшихся южнорусских деятелей царствования Екатерины II геростратовски отняла у истории, может быть важнейшия сведения относящияся
к последнему гетманству. Незадолго до своей кончины, она приказала растопить
печь кирпичнаго завода, поставить в нее два огромные сундука с различными
документами и поддерживать огонь; до тех пор пока все превратилось в пепел.
Все такия вольныя и невольныя прегрешения пред исторической наукой всегда
были и всегда будут присущи изменяющимся условиям материальнаго и
нравственнаго состояния частной человеческой жизни.
Для спасения от разрушения дорогих остатков прошедшаго возможны два
способа: или собрание предметов делается достоянием общественным и
хранится в особом помещении, общественном музее, или с вещественных
образчиков делаются рисунки, копии в значительном количестве экземпляров.
Первый способ сохранения предметов во времени представляет хотя большую
вероятность, но не абсолютную: например в случае войны или еще больше
господства стихийной силы народных масс. Второй способ не дает возможности
непосредственно видеть и осязать самые предметы, но за то может быть более
увековечивает их посредством копии. История изобилует назидательными
примерами уничтожения подлинников коллекций и сохранения сведений о них
посредством таких копий, благодаря литографскому станку.
Собрание В. В. Тарновскаго состоит из старинных портретов, рисунков, документов, различных предметов домашней утвари и
различнаго рода стариннаго оружия. Для истории нашей местности
наибольшее
значение
несомненно
имеют
личности,
бывшия
представителями и вожаками народа. Портреты таких исторических
личностей несомненно интересны для любителя родной старины, но они
важны и ценны не только для историка, но для этнографа и антрополога.
Не даром народная поговорка „лицо — зеркало души" выразила ту
неразрывную связь, которая существует между внутренним миром
человека и его наружными чертами: в тише лица чутье историка может
иногда подмечать мотивы деятельности исторической личности.
Антрополог по типу лица вправе делать заключения в какой семье, к
какому племени принадлежит данная личность. Хотя для решения этих
вопросов наука и не имеет абсолютных данных, но данныя известной
вероятности все-таки существуют, и может быть настанет время, когда тип
исчезнувшаго человека сделается предметом такого же научнаго анализа, как и тип исчезнувшаго животнаго. На сколько мысль эта верна и может