Исторические деятели Юго-Западной России в биографиях и портретах. Выпуск первый - [30]
представителей правобережной старшины и черни на раду, на которой и был
выбран гетманом, под условием оставаться со всем войском запорожским во
владении короны Польской. Избрание было не единогласным, так как многие
сторонники Великороссии сильно протестовали против выбора лица, преданнаго Польше. Тотчас по избрании, Тетеря открыто перешел на
сторону поляков. Сохранился целый ряд его писем к королю, относящихся к
этому времени, в которых он просит о присылке коронных войск, чтобы с их
помощью выгнать Орду и привести левобережную Украину к подчинению
Польше.
Новому гетману немедленно пришлось вступить в борьбу с
левобережным гетманом Сомком, а после падения последняго с его
преемником Брюховецким, которые стремились объединить под своею
властью оба гетманства.
В тоже время запорожцы, услышав об избрании гетманом Тетери и зная
его приверженность к полякам, пишут ему, по обычаю, от всего коша
письмо, в котором признают нового гетмана и определяют свои отношения к
нему. Вместе с тем они советуют гетману оставить союз с поляками, предостерегая, что, в противном случае, с ним будет поступлено так, как
запорожцы грозили Юрию Хмельницкому. Из письма этого видно, что к
прежним опасениям — водворения шляхетскаго порядка на Украине, прибавился еще страх введения унии. Но Тетеря не обратил внимания на
предостережение запорожцов, которые были выразителями общественнаго
мнения народной массы, потому в скором времен начинаются против него
возстания, причем запорожцы постоянно оказывают поддержку
возстававшим. Первым по времени было возстание Поповича, в мае 1663 г., в
котором мы видим протест народный против шляхты. Иван Попович, полковник Паволоцкий, в виду возобновлявшагося господства поляков на
Украине, завел сношения с великорусским Киевским воеводод, и стал
оскорблять и изгонять шляхту, из своего полка, за что Тетеря хотел его
казнить, сделавшись гетманом. Попович обратился с просьбой о
заступничестве к некоторым полковникам, сотникам и наконец к
митрополиту и Гедеону Хмельницкому, обещая принять священство, если
его оставят в живых. По ходатайству этих лиц гетман простил Поповича и
даровал жизнь, после чего тот действительно рукоположился в священники.
Но не прошло и года, как Иван Попович, видя „какия пакости делают
ляхи и жиды священникам " и вообще православным, принял опять звание
полковника и возобновил сношения с киевским воеводою, обещая склонить
на свою сторону козаков и снова привести правобережную Украину в
подданство царю. Получивши от воеводы царскую грамоту, Попович начал
подготовлять возстание против Тетери. Войдя в соглашение с Сомком, левобережным гетманом, он возвратился в Паволочь и истребил в
территории своего полка всю шляхту, которая надеясь на покровительство
Тетери, возвращалась в свои имения на Украине, а также евреев и богатых
мещан. Очевидно, возстание носило чисто простонародный характер. Со всех
сторон начали стекаться и группироваться вокруг Поповича черный народ; составлялись отряды, расходившиеся из Паволочи в разныя стороны, в свою
очередь вербовали к себе всякий люд, грабили и убивали купцов и т. д.
Соединившись с Сомком, Попович дал полякам целый ряд битв, постоянно
разбивая их. В это время на помощь полякам явилась часть старшины
козацкой — полковники и сотники, присягавшие на верность королю и Речи
Посполитой. Они соединенными силами осадили Поповича в Паволочи со
всем его отрядом, доходившим до 1000 человек. Не желая подвергать город
приступу и разорению, Попович добровольно вышел из города и предался с
пятнадцатью товарищами в руки Тетери. Остальное ополчение, состоявшее
под начальством Поповича, просило милости, которая и была им оказана: отобравши у них оружие и коней; ограбивши и поколотивши палками и
обухами, им дали свободу; по выражению летописца „живых пустили, даруя
здоровьем " 21).
15 июня того же года Иван Попович был казнен; смертью его было
подавлено это возстание. Летописец передает подробности казни: „15 июня
этот поп приговорен к такой смерти: сперва раскаленным кирпичем или
камнем стереть „гуменцо", что и было исполнено; затем он отдан был в руки
палача, который его пытал. Гетман Тетеря никого не пускал к подсудимому, приказал палачу приложить ему к боку раскаленное железо, потом велел и
палачу отойти, а сам, взявши бумагу ж чернило, допрашивал: кто его
подговаривал к возстанию или же он сам его задумал и кого из полковников
или сотников он мог бы называть. Палач несколько раз пытал несчастнаго и
после каждаго раза отступал от него на некоторое разстояние, а Тетеря
допрашивал с глазу на глаз; потом приказал отрубить руки и ноги, а
туловище лежало несколько часов на площади и затем было сожжено" 22) В одно время с Поповичем погиб и его союзник Сомко, казненный
Отношения двух начал, этнографических и бытовых, входивших в состав Великого княжества Литовского, попытки к их взаимному сближению и взаимное их воздействие друг на друга составляют главный интерес истории Великого княжества Литовского в указанный период времени. Воспроизведение условий, при которых слагалась в это время общественная жизнь Великого княжества Литовского, насколько это возможно при неполноте и разрозненности дошедших до нас источников, и составит предмет настоящего исследования.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Прометей. (Историко-биографический альманах серии «Жизнь замечательных людей») Том десятый Издательство ЦК ВЛКСМ «Молодая гвардия» Москва 1974 Очередной выпуск историко-биографического альманаха «Прометей» посвящён Александру Сергеевичу Пушкину. В книгу вошли очерки, рассказывающие о жизненном пути великого поэта, об истории возникновения некоторых его стихотворений. Среди авторов альманаха выступают известные советские пушкинисты. Научный редактор и составитель Т. Г. Цявловская Редакционная коллегия: М.
Непокорный вольнодумец, презревший легкий путь к успеху, Клод Дебюсси на протяжении всей жизни (1862–1918) подвергался самой жесткой критике. Композитор постоянно искал новые гармонии и ритмы, стремился посредством музыки выразить ощущения и образы. Большой почитатель импрессионистов, он черпал вдохновение в искусстве и литературе, кроме того, его не оставляла равнодушным восточная и испанская музыка. В своих произведениях он сумел освободиться от романтической традиции и влияния музыкального наследия Вагнера, произвел революционный переворот во французской музыке и занял особое место среди французских композиторов.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
Для фронтисписа использован дружеский шарж художника В. Корячкина. Автор выражает благодарность И. Н. Янушевской, без помощи которой не было бы этой книги.