Исторические деятели Юго-Западной России в биографиях и портретах. Выпуск первый - [17]
каменной церкви, существующей и до настоящаго времени. Но в 1664 году
польский воевода Чарнецкий, опустошая Чигиринское староство, сжег
Субботов и приказал выбросить из гроба на поругание прах знаменитаго
гетмана.
ЮРИЙ ЗИНОВЬЕВИЧ ХМЕЛЬНИЦКИЙ.
1641—1685 г.г.
Юрий Хмельницкий сын гетмана Богдана Хмельницкаго и первой его
жены Анны Сомковой родился в Субботове в 1641 году. После смерти отца в
1657 году шестнадцатилетний Юрий, в воспоминание заслуг Богдана, был
провозглашен гетманом радою козацких старшин. Вскоре, впрочем, стало
для избравших его делом очевидным, что обязанности гетманския будут не
под силу мальчику и, подчинясь совету приближенных лиц, Юрий
добровольно сложил гетманскую булаву, которая была вручена генеральному
писарю Выговскому, сам же он отправился продолжать образование в
киевскую академию, где он начал обучение еще при жизни отца. В 1659 году
вследствие Гадячскаго договора, по которому Выговский вновь подчинил
Украину Польше, среди козаков и народа украинскаго распространилось
сильное раздражение против гетмана Выговскаго и обнаружилось
повсеместно стремление низложить его с гетманства и заменить другим
лицем. Воспользоваться этим настроением желал шурин Богдана
Хмельницкаго Яким Сомко; он созвал раду у м. Германовки, на которой
Выговский и был низложен с гетманства; однако Сомку не досталась на этот
раз булава; он нашел соперника в молодом племяннике, Юрие Хмельницком; последний; увидев настроение общественнаго мнения враждебное по
отношению к Выговскому, принял меры для того, чтобы возстановить права
свои на, гетманскую должность. Оставаясь в Киеве, он отправил
находившагося при нем отцовскаго слугу, Ивана Брюховецкаго, в Запорожье.
Здесь Брюховецкий, от имени Юрия, заявил жалобу о том, что Выговский, вопреки избранию рады, лишил Юрия должности, что он овладел войсковою
казною, собранною его отцем и злоупотребил доверием народа, подчинившись польской короне; Юрий ходатайствовал, чтобы запорожцы
поддержали его права на гетманство.
Ходатайство это было уважено и, благодаря настоянию запорожцев
руководивших общественным мнением края и их кошевого атамана, пользовавшагося всеобщим уважением на Украине, Ивана Сирка, Юрий
Хмельницкий был провозглашен единогласно гетманом вместо Выговскаго; Сомко должен был преклониться перед племянником и отложить на время
свои честолюбивые замыслы. Вслед затем, на новой раде, собранной у
местечка Ржищева, на долине Жердевой, козаки постановили отказаться от
Гадячскаго договора, заключеннаго Выговским с Польшею и возвратиться
под покровительство Русскаго царя, причем бить ему челом о расширении
статей заключенных Богданом Хмельницким в Переяславле, в смысле
усиления гетманской власти и утверждения самостоятельности местной
церковной иерархии. Жердевская рада снеслась с этою целью с царским
воеводою князем Трубецким, прибывшим в Переяславль. Князь Трубецкой
потребовал, чтобы Юрий Хмельницкий и вся старшина прибыла в
Переяславль, чтобы козаки принесли прежде присягу на верность царю и
тогда уже хлопотали о статьях договора.
Требование это было исполнено: в Переяславле собралась новая
козацкая рада, здесь старшины и козаки принесли присягу на верность царю; затем воевода, не признавая прежняго избрания, пригласил собравшихся
приступить к выбору гетмана. Избран был единогласно Юрий Хмельницкий.
После избрания князь Трубецкой объявил новыя договорныя статьи, в
которых к статьям переяславльским прибавлено было несколько новых
статей, ограничивавших власть гетмана в судебном и административном
отношениях, предписывалось козакам удалиться из занятых ими местностей
в Белой Руси и т. п. Гетман ж старшина подписали эти статьи и в виду
многочисленной рати, окружавшей русских воевод, не посмели предложить
статей, составленных на Жердевой долине.
Таким образом, утвержден был в гетманстве восемьнадцатилетний
Юрий и должен был выносить на своих плечах то трудное положение, которое сломило, не смотря на опытность и энергию, его отца. Внешнее
положение Украины было далеко не обезпечено. Предстояло закончить
борьбу с Польшею, которая не была намерена отказаться от своих
притязаний на южнорусскую территорию; нужно было покончить счеты с
крымскою ордою, которая поочередно помогая, то козакам, то полякам, привыкла в том и другом случае, расплачиваться за участие в делах Украины
угоном в ясыр ея населения и грабежем ея областей. Внутреннее положение
страны было еще более не прочно: народ не обладал ни достаточным
политическим развитием, ни сложившимися историческими привычками для
того, чтобы сознательно отстаивать свои интересы: мелкое честолюбие
старшин, инстинктивные порывы черни; усвоенные одними шляхетско-
польские идеалы и неопределенные хаотическия стремления в крайне
Отношения двух начал, этнографических и бытовых, входивших в состав Великого княжества Литовского, попытки к их взаимному сближению и взаимное их воздействие друг на друга составляют главный интерес истории Великого княжества Литовского в указанный период времени. Воспроизведение условий, при которых слагалась в это время общественная жизнь Великого княжества Литовского, насколько это возможно при неполноте и разрозненности дошедших до нас источников, и составит предмет настоящего исследования.
Имя Юрия Полякова известно сегодня всем. Если любите читать, вы непременно читали его книги, если вы театрал — смотрели нашумевшие спектакли по его пьесам, если взыскуете справедливости — не могли пропустить его статей и выступлений на популярных ток-шоу, а если ищете развлечений или, напротив, предпочитаете диван перед телевизором — наверняка смотрели экранизации его повестей и романов.В этой книге впервые подробно рассказано о некоторых обстоятельствах его жизни и истории создания известных каждому произведений «Сто дней до приказа», «ЧП районного масштаба», «Парижская любовь Кости Гуманкова», «Апофегей», «Козленок в молоке», «Небо падших», «Замыслил я побег…», «Любовь в эпоху перемен» и др.Биография писателя — это прежде всего его книги.
Большую часть жизни А.С. Дзасохов был связан с внешнеполитической деятельностью, а точнее – с ее восточным направлением. Занимался Востоком и как практический политик, и как исследователь. Работая на международном направлении более пятидесяти лет, встречался, участвовал в беседах с первыми президентами, премьер-министрами и многими другими всемирно известными лидерами национально-освободительных движений. В 1986 году был назначен Чрезвычайным и полномочным послом СССР в Сирийской Республике. В 1988 году возвратился на работу в Осетию.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Скрижали Завета сообщают о многом. Не сообщают о том, что Исайя Берлин в Фонтанном дому имел беседу с Анной Андреевной. Также не сообщают: Сэлинджер был аутистом. Нам бы так – «прочь этот мир». И башмаком о трибуну Никита Сергеевич стукал не напрасно – ведь душа болит. Вот и дошли до главного – болит душа. Болеет, следовательно, вырастает душа. Не сказать метастазами, но через Еврейское слово, сказанное Найманом, питерским евреем, московским выкрестом, космополитом, чем не Скрижали этого времени. Иных не написано.
Для фронтисписа использован дружеский шарж художника В. Корячкина. Автор выражает благодарность И. Н. Янушевской, без помощи которой не было бы этой книги.