Исторические деятели Юго-Западной России в биографиях и портретах. Выпуск первый - [19]
усиленно призывать на помощь орду. Между тем Сомко в сопровождении
отряда русских войск под начальством стольника Приклонскаго
переправился на правую сторону Днепра, занял Черкассы и, опустошая
страну, подвигался к Чигирину; здесь он наткнулся на орду, подоспевшую на
помощь Юрию, быстро повернул назад и стал отступать к Днепру; у Бужина
орда нагнала отступавших, разбила их и погнала в Днепр. Только остатки
отряда успели переправиться на левый берег и, соединившись с
Ромодановским, отступили вместе с ним к Лубнам, преследуемые татарами, нанесшими им значительный урон при переправе чрез Сулу.
Орда, выручившая из труднаго положения Хмельницкаго, дорого
расплатилась за оказанную помощь: распустив загоны от Днепра до Лубен, татары погнали в ясыр все захваченное ими население края.
События этой междоусобной войны осветили ярко в глазах
народонаселения всю неспособность молодаго гетмана: он оказался плохим
военачальником, погубившим постыдно целую армию; ясно было, что под
впечатлением личнаго честолюбия и даже минутной раздражительности он
забывал всякий долг по отношению к родине. Два года он опустошал огнем и
мечом левобережную Украину, причем проявлял дикую, безсмысленную
жестокость, так напр., заняв местечко Лукомль, он „як шаленый" (как
бешенный) приказал перерезать все народонаселение; и, наконец выдал
целую область на разграбление татарам. Общественное мнение стало
слагаться в враждебном для гетмана смысле, козаки уклонялись от
исполнения его приказаний, роптали и громко порицали его действия, старшины относились к нему презрительно. Наконец, он получил послание
от запорожцев за подписью кошевого атамана Ивана Босовскаго и всего
войска. В этом интересном документе, сохранившемся в летописи Величка, запорожцы высказывают сложившееся в народе общественное мнение, не
стесняясь в выражениях. Они указывают на то, что благодаря их влиянию
Хмельницкий выбран был в гетманы, исключительно в воспоминание заслуг
его отца, они выражают сожаление о своей ошибке, перечисляют все
недостойные поступки гетмана, объясняют их умопомешательством и
неизлечимым бешенством Юрия и заключают письмо свое советом удалится
от дел, угрожая поднять против него весь украинский народ и овладеть его
личностью, для чего они прияли уже нужныя меры. Письмо это решило
участь Юрия Хмельницкаго; уже до получения его, под впечатлением неудач
и не популярности он впал в припадок меланхолии; теперь к мучительной
тоске, сознанию своего ничтожества и угрызениям совести придался
неукротимый; безпрерывный страх, недававший ему ни минуты покоя. Под
впечатлением его гетман поспешно созвал раду у Корсуня в конце 1662 года
и на ней сложил булаву объявив непреклонное желание удалиться от дел и в
монастыре предаться молитве в течении остальной жизни.
Гетманом избран был его шурин Павел Тетеря, сам же Юрий в первых
числах 1663 года удалился в Корсунский монастырь, где был пострижен в
монахи под именем Гедеона киевским митрополитом Дионисием Балабаном.
В монашестве Юрий Хмельницкий пользовался, благодаря своему имени, значительным почетом и свободой, он пребывал поочередно в различных
монастырях: в Киеве, Корсуне, Смелой, гостил по временам в Чигирине, а
также в доме сестры в Городыщах; в конце 1663 года мы его встречаем в
числе почетных гостей, приглашенных присутствовать при диспуте о вере, состоявшемся в Белой Церкве между ректором киевской академии, Иоаникиеи Голятовским и иезуитом Пекарским. Но удалиться в частную
жизнь, хотя бы прикрывшись монашеским клобуком, Юрию Хмельницкому
не удалось. Тетеря видел в нем если не опасного соперника, то во всяком
случае лице; которое могло служить опасным против него орудием в более
искусных руках, потому он желал избавиться от его присутствия на Украине
и обратился к приему весьма тогда распространенному среди козацкой
старшины — к клевете и доносу. Основываясь, будто бы на донесении
игумена Смелянскаго монастыря, в котором жил тогда Юрий, Тетеря
обвинил его в подозрительных политических сношениях с козацкою
старшиной, вследствие этого доноса, Юрий Хмельницкий схвачен был в 1664
году в доме сестры и препровожден под стражею во Львов, и оттуда в
Мальборкскую крепость. Только через три года, уже после отказа Тетеры от
гетманства, ему удалось доказать неосновательность взведенной на него
клеветы и он был отпущен в Украину в 1667 году. Здесь, продолжая
монастырскую жизнь, Юрий, поселился в Уманском монастыре. Но не
таково было состояние края, чтобы он мог разсчитывать иа спокойную
личную жизнь; междоусобие; вспыхнувшее еще во время его гетманства, продолжалось безпрерывно; одни лица сменяли других, претенденты на
гетманство появлялись и исчезали в разных углах Украины и каждый из них, опираясь лишь на незначительную партию, должен был искать поддержки у
Отношения двух начал, этнографических и бытовых, входивших в состав Великого княжества Литовского, попытки к их взаимному сближению и взаимное их воздействие друг на друга составляют главный интерес истории Великого княжества Литовского в указанный период времени. Воспроизведение условий, при которых слагалась в это время общественная жизнь Великого княжества Литовского, насколько это возможно при неполноте и разрозненности дошедших до нас источников, и составит предмет настоящего исследования.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Венедикт Ерофеев (1938–1990), автор всем известных произведений «Москва – Петушки», «Записки психопата», «Вальпургиева ночь, или Шаги Командора» и других, сам становится главным действующим лицом повествования. В последние годы жизни судьба подарила ему, тогда уже неизлечимо больному, встречу с филологом и художником Натальей Шмельковой. Находясь постоянно рядом, она записывала все, что видела и слышала. В итоге получилась уникальная хроника событий, разговоров и самой ауры, которая окружала писателя. Со страниц дневника постоянно слышится афористичная, приправленная добрым юмором речь Венички и звучат голоса его друзей и родных.
Имя этого человека давно стало нарицательным. На протяжении вот уже двух тысячелетий меценатами называют тех людей, которые бескорыстно и щедро помогают талантливым поэтам, писателям, художникам, архитекторам, скульпторам, музыкантам. Благодаря их доброте и заботе создаются гениальные произведения литературы и искусства. Но, говоря о таких людях, мы чаще всего забываем о человеке, давшем им свое имя, — Гае Цильнии Меценате, жившем в Древнем Риме в I веке до н. э. и бывшем соратником императора Октавиана Августа и покровителем величайших римских поэтов Горация, Вергилия, Проперция.
Скрижали Завета сообщают о многом. Не сообщают о том, что Исайя Берлин в Фонтанном дому имел беседу с Анной Андреевной. Также не сообщают: Сэлинджер был аутистом. Нам бы так – «прочь этот мир». И башмаком о трибуну Никита Сергеевич стукал не напрасно – ведь душа болит. Вот и дошли до главного – болит душа. Болеет, следовательно, вырастает душа. Не сказать метастазами, но через Еврейское слово, сказанное Найманом, питерским евреем, московским выкрестом, космополитом, чем не Скрижали этого времени. Иных не написано.
Для фронтисписа использован дружеский шарж художника В. Корячкина. Автор выражает благодарность И. Н. Янушевской, без помощи которой не было бы этой книги.