Истоки славян - [55]

Шрифт
Интервал

.

Через столетия после римских писателей франки вступили во взаимодействие со славянами в их общей войне с племенами саксов, а средневековые монахи в своих трудах указывали уже более точные названия славянских земель: Славяния, Склавания, Славия, Склавия (Sclavania, Sclavia) >{8, с. 170, 257, 283}, а славян, живших восточнее Саксонии, — «славяне», «виниты», «винулы» (winithi, winuli), «которых некогда называли вандалами» >{2,8}. Монах Гельмольд из Босау использовал также слово «венды», сокращенное от названия «венеды» >{8, п. 9, с. 176}. Саксонские монахи относили к вендам оботритов (ободритов), лютичей, лужичан, силезцев, поморян.

Известный чешский историк-славист Любор Нидерле дополнительно привел такие названия славянских земель, как Винланд (Vinland), Виндланд (Vindland) >{7, с. 42, 106}. О названиях славян он писал следующее: «Славяне, живущие между Альпами, Дунаем, Дравой и Истрией, в древних источниках упоминаются обычно под названием Sclavi, реже Sclavani (страна их Sclavinia), или Winedi, Winidi, Winades». «Немцы приняли другое название — венеды, венды» >{7, гл. VII, с. 68}. «Форма „венд“ (vend) была, вероятно, первоначальной формой. Распространенная форма „венед“ (vеned) возникла в греческой и римской литературе, по-видимому, под влиянием хорошо известных названий адриатических венетов» >{7, гл. III, с.29}. «Венеды Плиния, Тацита и Птолемея, так же как венеды Иордана, Прокопия и более поздних историков, всегда были славянами» >{7, гл. II, III, с. 29, 30}. На карте десятого века >{42} земли славян уже обозначены Sclavania, а земли к востоку от Вислы — Russisches Reich.

«Первоначально, в эпоху своего движения к западу, славяне, подвигаясь по Эльбе и берегам Балтийского моря, примкнули к устьям Лабы (Эльбы — прим.) и открыли себе свободный доступ к Северному морю. Река Эльба находилась, следовательно, по всему её течению во владении славян». По данным Шафарика, «славяне плавали по Северному морю и успели даже утвердиться на голландских и британских берегах» >{68, 69, с. 13, 14}. Исследования славянской топонимики на территории Германии, выполненные профессорами А. И. Павинским, И. Первольфом и сербско-лужицким этнографом Эрнестом Мука, позволили сделать вывод, что на левом берегу нижнего течения Эльбы полабские славяне (жившие «по Лабе», вдоль Лабы/ Эльбы) заселили обширную территорию от Гамбурга до Целле, далее до Брауншвейга и Магдебурга, таким образом, отдалившись от Эльбы на запад на расстояние до 140 километров.


Любор Нидерле (1865–1944) — чешский историк — славист, профессор, член Чешской Академии наук. Автор фундаментального труда «Славянские древности». Ему принадлежит выражение: «Очень многое общее связывает друг с другом части народа русского, и совершает грех и перед собою, и перед славянством тот, кто насильственно разбивает созданное веками, вместо того чтобы совместными усилиями создать один, из свободных частей состоящий, народ русский и одну государственность» (Википедия)


На северо-востоке от устья Эльбы славянские земли достигали Ютландии, севернее Киля и Шлезвига. Более того, как утверждал А. И. Павинский, голштинская (саксов-гользатов) колония в районе Киля появилась только в начале 13 века, а «все пространство полуострова, выдающегося в море от Киля на север к городу Eckernförde (расположенному в 25 километрах на восток от Шлезвига — прим.), покрыто славянскими названиями, которые в старинных памятниках резко отличаются от названий датских или англо-саксонских» >{69, с.3}.

Во второй половине первого тысячелетия происходил процесс формирования государств западной и центральной Европы, а также их границ со славянами. В конце девятого века норвежский путешественник Оттар указал, что Шлезвиг находился на границе «между датчанами и славянами». Сам Шлезвиг (Schleswig, Slesvig — на датск.) на полабском языке назывался «Славсвик». А. И. Павинский привёл примеры славянских названий (Bielow, Czarnin, Warnaes и др.) и севернее города Шлезвиг, однако их число было уже в меньшем количестве >{69, с. 3, 4,5}. «Земля стормаров (саксов — штурмаров — прим.) была искони славянскою страною». Река Bille (к юго-востоку от центра Гамбурга) называлась Белая. Сама местность в районе Гамбурга была заселена славянами, да и название «Гамбург» происходит от слова «камень» (Camonburg) >{69, с. 11–18}. Другой профессор варшавского университета И. Гельфанд писал о более раннем славянском названии Гамбурга — «Вогбор» >{6, с.120}. А. И. Павинский, на основе обнаруженного им большого количества славянских топонимов, пришел к выводу, что все «пространство края по линии, ведущей от Киля к Ицехоэ и к Гамбургу, составляло некогда достояние северо-западных славян» >{69, с.11}.

Таким образом, на основании изучения топонимики, изначально северо-западная граница полабских славян проходила по устью Эльбы с выходом в Северное море. Далее северо-западная граница достигала Ютландии севернее Киля и Шлезвига. В нижнем течении Эльбы граница уходила на запад от Эльбы: «от Гамбурга до Брауншвейга и от Брауншвейга до Магдебурга» >{69, с. 19}. К югу от славян левобережья Эльбы, к западу и к юго-западу от Магдебурга, как уже упоминалось ранее, жили саксы. Южнее Магдебурга территории западного и восточного берегов Эльбы были заселены лужицкими сербами (сорбами/Sorbians).


Еще от автора Юрий Анатольевич Николаев
История западных славян Южной Балтики

На основе средневековых источников и исследований известных славистов воссоздана поучительная история западнославянской государственности междуречья Эльбы и Одера, Южной Балтики во взаимосвязи с политическими процессами, происходившими в Германии и Дании на грани первого и второго тысячелетия. Рассказано об этнических походах крестоносцев против западных славян. Приведены данные о династических союзах аристократии Германии и Дании, заложенных в средние века.


Крепости и городища западных славян Южной Балтики

Книга является продолжением серии публикаций «Западные славяне Южной Балтики и средневековье Европы». Приведено описание расположения и конструктивных особенностей городищ и крепостей западных славян междуречья Эльбы и Одера, Заале и Одера, острова Рюген второй половины первого и начала второго тысячелетия. Содержатся сведения саксонских монахов об исторических событиях, связанных с городищами и крепостями, о пантеоне богов дохристианской религии, нравах и обычаях западных славян.


Рекомендуем почитать
Русско-ливонско-ганзейские отношения. Конец XIV — начало XVI в.

В монографии на основе совокупности русских и иностранных источников исследуется одно из основных направлений внешней политики России в период, когда происходило объединение русских земель и было создано единое Русское государство, — прибалтийская политика России. Показаны борьба русского народа с экспансией Ливонского ордена, сношения Новгорода, Пскова, а затем Русского государства с их основным торговым контрагентом на Западе — Ганзейским союзом, усиление международных позиций России в результате создания единого государства.


Гражданская война в России XVII в.

Книга посвящена одной из самых драматических страниц русской истории — «Смутному времени», противоборству различных групп служилых людей, и прежде всего казачества и дворянства. Исследуются организация и требования казаков, ход крупнейших казацких выступлений, политика правительства по отношению к казачеству, формируется новая концепция «Смуты». Для специалистов-историков и широкого круга читателей.


Аксум

Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.


Из истории гуситского революционного движения

В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.


«Железный поток» в военном изложении

Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.


Папство и Русь в X–XV веках

В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.