Истоки славян - [19]

Шрифт
Интервал

Название культуры Винча не имеет отношения к самоназванию племен, живших в то время, а происходит от названия населенного пункта у восточной окраины Белграда, где производились археологические раскопки. Примерно 7–6 тысяч лет назад люди культуры Винча мигрировали южнее, на более благоприятные для земледелия и разведения домашних животных (или по иным причинам, например, из-за нашествия врагов) земли юга Балканского полуострова, во Фракию, а позднее на земли будущей Эллады. Мигранты заселили плодородные земли в районе единственной дороги, по которой в будущую Элладу с континента могли попасть пришлые народы. Племена, которые заселили эти земли, Геродот в 5 веке до н. э. в своем труде «История» назвал «пеласгами». Земли, на которых поселились пеласги, стала известна как Фессалией, а одна из областей Фессалии получила название Пеласгиотида. Экспозиция, посвященная культуре Винча, содержащая, в том числе, образцы искусного изготовления керамических амфор, находится в Белграде.

Егор Классен (1795–1862) писал о названии «пеласги» следующее: «Греки и римляне давали многим славянским племенам свои, произвольно составленные прозвища, относя их, то к местности, то к наружности, то к суровости в войнах, то к образу жизни. Одним из таких народов, пришедших с северной стороны через Фессалию на земли будущей Греции, и были пеласги» >{31, с.10}. Античные авторы возводили название «пеласги» к названию аистов («пеларгов»). У Страбона об этом сказано: «так как это было кочевое племя, которое подобно птицам перелетало куда попало, то жители Аттики называли их „пеларгами“»; «племя пеласгов также, по-видимому, обитало здесь и вследствие блужданий получило от жителей Аттики название „пеларгов“».

Античные писатели называли пеласгов «пришлым народом», а их язык — «варварским», то есть не греческим. К выводу, что пеласги были пришлым, «догреческим» народом, Геродот пришел, рассуждая о «варварском», т. е. не греческом языке пеласгов: «пеласги говорили на варварском языке. Если, стало быть, и все пеласгическое племя так говорило, тогда и аттический народ, будучи пеласгическим по происхождению, также должен был изменить свой язык, когда стал частью эллинов. Ведь еще и поныне жители Крестона и Плакии говорят на другом языке, не похожем на язык соседей. Это доказывает, что они еще и теперь сохраняют своеобразные черты языка, который они принесли с собой после переселения в эти края» >{28, кн.1, п. 57}.

Геродот был уверен, что пеласгам принадлежала вся догреческая Эллада: «Что до афинян, то они в то время, когда пеласги владели, так называемой ныне Элладой, были пеласгами и назывались кранаями». «Тогда Эллада называлась ещё Пеласгией»>{28, кн.2, п. 56}. Страбон в первом веке до н. э. писал о внешнем сходстве пеласгов со скифами и македонцами: «одни считают их скифами, другие каким-то македонским племенем, третьи пеласгами». Страбон писал о пеласгах, «прибывшими из Фессалии» >{32}, о пеласгах в Азии, Италии и Греции: «Что касается пеласгов, то почти все согласны, что какое-то древнее племя этого имени распространилось по всей Греции, особенно между эолийцами в Фессалии» >{32}.

В Фессалии пеласги возвели город Ларисса. У Софокла город Ларисса — «матерь предков-пеласгидов». Пеласги «основали Плакию и Скиллак на Геллеспонте» (у пролива Дарданеллы — прим.) >{28, кн.1, 57}, населяли острова Лемнос и Имброс. Город Антандр (Антандрос, расположен недалеко от Трои — прим.) полуострова Троада (в Малой Азии — прим.) Геродотом назван «пеласгическим» >{28, кн.7, п.42}. Был на Троаде и город пеласгов Ларисса, одноименный с фессалийским городом. Аркадцев Геродот также называл «пеласгическими» >{28, кн.1, гл.146}. Геродоту вторил и Страбон в своем труде «География»: «И называется пеласгическим Аргосом, потому что некогда пеласги владели этой страной». >{32}. Эсхил также называл Пеласга аргосским царем, а в земли его царства включал территорию от северной Фессалии до Аргоса Пелопоннеса. Терминами «пеласгический», «пеласгические» античные авторы могли называть города и племена, завоеванные пеласгами. Остров Лесбос и Пелопоннес называли Пеласгией >{32}. Пеласги заселили Ионийское побережье и острова Ионического моря: «ионяне первоначально были пеласгийского происхождения» >28, кн.1, гл.56}

Дионисий Галикарнасский в 1 веке до н. э. упоминал пеласгов на землях Додона Эпира, на части Кикладских островов (архипелаг на юге Эгейского моря — прим.), на землях Олимпа и Оссы, в Гестиатиде, Бестии, Фокиды и Эвбея. Дионисий Галикарнасский писал о пеласгах, «которые проникли в Азию, завладели большими пространствами Геллеспонтского побережья, а также многими из прилегающих к нему островов, включая и называемый ныне Лесбосом» >{33, кн.1, гл XVIII}. «Римские древности» Дионисия насыщены преданиями о миграции пеласгов «в Италию, которая тогда называлась Сатурнией» >{33, кн.1, гл XVIII}.

Плутарх в работе «Ромул», размышляя о происхождении названия города Рим, писал, что «пеласги, обошедшие чуть ли не весь свет и покорившие чуть ли не все народы земли, поселились там и нарекли город этим именем».


Еще от автора Юрий Анатольевич Николаев
История западных славян Южной Балтики

На основе средневековых источников и исследований известных славистов воссоздана поучительная история западнославянской государственности междуречья Эльбы и Одера, Южной Балтики во взаимосвязи с политическими процессами, происходившими в Германии и Дании на грани первого и второго тысячелетия. Рассказано об этнических походах крестоносцев против западных славян. Приведены данные о династических союзах аристократии Германии и Дании, заложенных в средние века.


Крепости и городища западных славян Южной Балтики

Книга является продолжением серии публикаций «Западные славяне Южной Балтики и средневековье Европы». Приведено описание расположения и конструктивных особенностей городищ и крепостей западных славян междуречья Эльбы и Одера, Заале и Одера, острова Рюген второй половины первого и начала второго тысячелетия. Содержатся сведения саксонских монахов об исторических событиях, связанных с городищами и крепостями, о пантеоне богов дохристианской религии, нравах и обычаях западных славян.


Рекомендуем почитать
Из истории Таманской армии

Таманская армия — объединение Красной армии, действовавшее на юге России в период Гражданской войны. Существовала с 27 августа 1918 года по февраль 1919 года. Имя дано по первоначальному месту дислокации на Таманском полуострове.


Папство и Русь в X–XV веках

В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.


Эпоха «Черной смерти» в Золотой Орде и прилегающих регионах (конец XIII – первая половина XV вв.)

Работа посвящена одной из актуальных тем для отечественной исторической науки — Второй пандемии чумы («Черной смерти») на территории Золотой Орды и прилегающих регионов, в ней представлены достижения зарубежных и отечественных исследователей по данной тематике. В работе последовательно освещаются наиболее крупные эпидемии конца XIII — первой половины XV вв. На основе арабо-мусульманских, персидских, латинских, русских, литовских и византийских источников показываются узловые моменты татарской и русской истории.


Киевские митрополиты между Русью и Ордой (вторая половина XIII в.)

Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.


На заре цивилизации. Африка в древнейшем мире

В книге исследуется ранняя история африканских цивилизаций и их место в истории человечества, прослеживаются культурно-исторические связи таких африканских цивилизаций, как египетская, карфагенская, киренская, мероитская, эфиопская и др., между собой, а также их взаимодействие — в рамках изучаемого периода (до эпохи эллинизма) — с мировой системой цивилизаций.


Олаус Магнус и его «История северных народов»

Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.