Истоки нашей цивилизации, или Поворотные моменты в истории - [4]
поселения. Дело в том, что в Америке первые храмы, первые святилища, первые платформы,
сперва небольшие, потом большие, крупные, уже десять, двадцать метров, появляются до того,
как появляется не то что город, а вообще поселение. Первые такие центры монументальные в
Перу известны уже в третьем, может быть, даже в конце четвертого тысячелетия до нашей эры.
Когда у нас нет даже деревень, люди жили где-то на хуторах и часто меняли образ жизни. А вот
эта платформа уже есть. Соответственно, когда появляется город, скажем, мексиканский
Теотеакан в начале нашей эры, это был большой город, в нем жило, как минимум, восемьдесят
тысяч человек, центр города – колоссальная пирамида, именно на ней, скорее всего, велась
при необходимости оборона.
Интересно, что наши современные города, они скорее похожи на города майя. Тоже
монументальный центр и отсутствие четких границ, не то, что стены, а вообще не понятно, где
кончается город, где начинается деревня, где кончается деревня, где начинается поле, где
кончается поле, где начинается лес. Это все постепенно одно переходит в другое. Так вот, на
Ближнем Востоке уже с докерамического неолита в девятом-десятом тысячелетии до нашей
эры совершенно другая картина. Поселения с четкими границами, со стеной. В дальнейшем,
когда военная обстановка действительно стала сложной, люди ввели оборону на стенах. Но,
может быть, не потому они первоначально строили стены, чтобы вести оборону, а наоборот,
они вели оборону на стенах города, потому что стены уже были. Тем самым они задали
традицию, которая продолжалась дальше и на Ближнем Востоке и, соответственно, в Европе.
Итак, технологии сельского хозяйства, земледелие, кирпич, дом, город – это все возникло
очень рано. Чего не хватало? Не хватало скотоводства. Вопреки тому, что думают вегетарианцы,
человеку совершенно необходимы животные белки, особенно детям. Конечно, можно
исхитриться и обойтись без них, но опыт показывает, на примере того же Вьетнама или Японии
что, как только в диету входит регулярное потребление животных белков, люди становятся
выше, сильнее и здоровее. В Натуфе и в начале докеромического неолита источником животных
белков была охота. Охота на антилопу, в основном. Антилоп было много, бегали они рядом по
степи. Но дикие животные есть дикие животные, они неподконтрольны человеку. Высказывалось
даже предположение, что натуфийцы одомашнили антилопу, но нет, они ее не одомашнили,
это было невозможно. Почему? Очень просто. Опять таки, здесь есть элемент случайности.
Для того чтобы животное стало из дикого домашним, для того, чтобы оно было ручным, по
всему миру люди сажали в клетку кого угодно, от орла да тигра и смотрели, что будет. Иногда
этот орел или тигр становился ручным, но он не становился домашним. Чтобы эти признаки
были переданы по наследству, должна произойти генетическая мутация, и эта мутация должна
быть передана по обеим линиям, и по мужской, и по женской. То есть, эти животные должны
дать потомство в неволе. А вот с этим уже существуют большие сложности. Для того чтобы
антилопа дала потомство, ей надо перед этим побегать двести километров по степи, а вот для
того, чтобы коза или овца дала потомство, ей, поскольку это горные животные, достаточно
двух квадратных метров скального карниза. Или двух квадратных метров хлева. Именно поэтому
первыми домашними животными стали козы и овцы, а вовсе не антилопы, и свиньи, про свиней
просто меньше известно. Вот эти животные, три – коза, овца, свинья – они появляются не
одомашненными уже десять тысяч лет назад. Неосознанно, вообще есть такая важная
закономерность, люди не могут изобрести то, чего они не знают.
«Изобрети то – незнамо что» – это невозможно. Фундаментальное открытие не
осуществляется по заказу, характерный пример – ни в XIX, ни в первой половине XX века
никто из фантастов не придумал компьютер. Робот придумали, а компьютер – нет. Почему?
Потому что это что-то такое, с чем мы никогда раньше не сталкивались. Компьютер, нельзя
сказать, кто изобрел компьютер. Компьютер возник в результате нескольких технических шагов,
пока стало ясно, к чему это все ведет. То же самое, никто не изобретал земледелие, оно возникло.
А вот когда оно возникло, да, после этого можно уже посмотреть, не стоит ли попробовать
посеять горох чечевицу или что-то еще. Так вот то же самое со скотоводством. Коза, овца и, по-
видимому, свинья были одомашнены случайно. Их никто специально не одомашнивал. Но после
того как появились домашние животные, вот тогда уже, по-видимому, на тысячу лет позже
специально одомашнили корову. И вот с этого времени можем говорить, что основы нашей
цивилизации были заложены. Основы нашей цивилизации не компьютер, не паровой двигатель,
не железо и ничто другое. Основы нашей цивилизации – это земледелие и скотоводство. Без
них мы не проживем. Без всего остального – как-нибудь исхитримся.
Что же было дальше? Очень важно, какие именно животные были одомашнены. Вот вторая
революция, которая, правда, уже связана не непосредственно с докерамическим неолитом, это
несколько другими культурами. Но в итоге, эти культуры восходят к тому же докерамическому
Книжка посвящена новейшим исследованиям по истории Древнего Перу, приблизившим нас к решению многих загадок, которые казались неразрешимыми. Например, была ли у перуанцев письменность? Знали ли они колесо? В чем причина гибели города Тиауанако? Что известно о некоторых загадочных памятниках цивилизации наска? Отвечая на эти, казалось бы, частные вопросы, ученые воссоздают историю ранних цивилизаций на Южноамериканском континенте.
Не зная закономерностей, историю не понять. Распространение мифов по различным регионам планеты помогает реконструировать те миграции людей и те связи между культурами, которые имели место не только тысячи, но и десятки тысяч лет назад. Мифология продолжает существовать в любых современных обществах. В донаучную эпоху она была главным способом осмысления действительности.Рассказывая о мифологических образах и сюжетах, автор приводит множество версий.Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей, мифами и сказками.
Книга рассказывает об одной из величайших мировых имперских моделей – «Империи инков». Из всех индейских племен, проживавших на территории Южной Америки, достичь наибольших успехов и реально сформировать настоящую империю, подобную европейским, получилось только у перуанских племен кечуа, создавших могущественную империю инков.Она унаследовала многовековые традиции более ранних цивилизаций, но возникла из конгломерата сражающихся племен, чьи вожди набивали чучела врагов золой и соломой и пили пиво из человеческих черепов.Основой этой империи стала продуманная социально-экономическая и административная система.
Книга посвящена инкам, чья история, культура и трагическая судьба вызывают неослабевающий интерес у читателей. Рассказывая о цивилизации инков, автор обращается к выявленным за последние годы и десятилетия археологами, историками, этнографами и лингвистами новым фактам и теоретическим посылам, в свете которых ее особенности выглядят сегодня иначе, чем прежде. Могучая империя, простиравшая свою власть на тысячи километров и повелевавшая миллионами людей в пределах огромного природного региона Южной Америки, создала систему жесткого централизованного управления всей жизнью населявших ее народов, но, словно колосс на глиняных ногах, рухнула под ударами кучки конкистадоров-европейцев.
Мифы составляли основу духовной культуры на протяжении тысячелетий. Изучение мифологических традиций возможно на основе письменных источников. Что известно о мифологических традициях дописьменных культур? Возможно ли вообще изучение столь древних мифов. Конечно, дословное восстановление текстов невозможно, но многое можно сделать. Как?Читайте статью Ю.Е. Берёзкина Мифы глубокой древности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книги завершает цикл исследований автора, опубликованных в Издательстве Казанского университета по македонской тематике. «История античной Македонии», часть 1, 1960; часть II. 1963; «Восточная политика Александра Македонского». 1976. На базе комплексного изучения источников и литературы вопроса рассматривается процесс распада конгломератных государств древности, анализируется развитие социальных, военно-политических и экономических противоречий переходной эпохи обновления эллинистических государств, на конкретном материале показывается бесперспективность осуществления идеи мирового господства. Книга написана в яркой образной форме, снабжена иллюстрациями.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Первая мировая война, «пракатастрофа» XX века, получила свое продолжение в чреде революций, гражданских войн и кровавых пограничных конфликтов, которые утихли лишь в 1920-х годах. Происходило это не только в России, в Восточной и Центральной Европе, но также в Ирландии, Малой Азии и на Ближнем Востоке. Эти практически забытые сражения стоили жизни миллионам. «Война во время мира» и является предметом сборника. Большое место в нем отводится Гражданской войне в России и ее воздействию на другие регионы. Эйфория революции или страх большевизма, борьба за территории и границы или обманутые ожидания от наступившего мира — все это подвигало массы недовольных к участию в военизированных формированиях, приводя к радикализации политической культуры и огрубению общественной жизни.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.
Перед вами мемуары А. А. Краснопивцева, прошедшего после окончания Тимирязевки более чем 50-летний путь планово-экономической и кредитно-финансовой работы, начиная от колхоза до Минсельхоза, Госплана, Госкомцен и Минфина СССР. С 1981 по 1996 год он служил в ранге заместителя министра. Ознакомление с полувековым опытом работы автора на разных уровнях государственного управления полезно для молодых кадров плановиков, экономистов, финансистов, бухгалтеров, других специалистов аппарата управления, банковских работников и учёных, посвятивших себя укреплению и процветанию своих предприятий, отраслей и АПК России. В мемуарах отражена борьба автора за социальное равенство трудящихся промышленности и сельского хозяйства, за рост их социально-экономического благосостояния и могущества страны, за справедливое отношение к сельскому хозяйству, за развитие и укрепление его экономики.
На протяжении нескольких лет мы совместно с нашими западными союзниками управляли оккупированной Германией. Как это делалось и какой след оставило это управление в последующей истории двух стран освещается в этой работе.