Истоки нашей цивилизации, или Поворотные моменты в истории - [3]
докеромического неолита Леванта изобретения следуют одно за другим. Изобретения, которые
и определили облик нашей цивилизации.
Какие именно. Во-первых, технологический путь развития сельского хозяйства,
высокотехнологический. Уже натуфийцы изобрели жатвенный нож. Они не просто дергали
этот ячмень из земли, а они сделали нож, прямой, деревянный или костяной, в который
вкладывали кремневые лезвия, острые, и использовали этот нож для жатвы. Достаточно скоро
догадались, что больший эффект появляется, если нож сделать не прямым, а полукруглым, как
современный серп, это уже и был настоящий серп. Позже уже, не в докерамическом неолите,
немножко позже появились уже медные серпы, потом бронзовые, затем мотыга, бронзовый
лемех плуга и так далее. Что здесь важно? Здесь важен не серп как таковой, здесь важно то, что
повышение производительности труда в сельском хозяйстве осуществлялось за счет развития
технологии. А как можно иначе? Очень даже можно. Та же древняя до-испанская Америка, где
из растения теосинте, у которой вообще не было початков, в итоге возникла замечательная
кукуруза с огромными, роскошными початками. Как это происходило?
В Америке за культурными растениями ухаживали едва ли не штучно. На побережье Перу,
когда делали ямку, чтобы сбросить туда зернышко кукурузы, туда перед этим клали двух рыбок
анчоусов для удобрения. Это, конечно, очень трудоемко, но и дает соответствующие результаты.
В Америке производительность труда в сельском хозяйстве шла по пути селекции, по пути
выведения все новых, все более урожайных видов растений, по пути окультуривания разных
видов растений, ведь там окультурено колоссальное количество видов. Многое из того, что
используем мы сейчас: тыквы, многие виды фасоли, подсолнечник, кукуруза, не говоря о разных
тропических видах – это все из Америки. А вот технология оставалась на очень низком уровне.
Скажем, до самого появления европейцев там не было известны даже лопаты и мотыги.
Основное сельскохозяйственное орудие – это палка-копалка, но хорошо, с упором, в лучшем
случае. В лесных районах топор, чтобы срубить лес, вот и все. Это очень существенно,
технологически развивается цивилизация или нет. Разумеется, и там, в итоге были открытия, и
в Перу, в конце концов, появились орудия, но гораздо позже, и они нашли меньшее применение.
Кроме технологического пути развития сельского хозяйства в докерамическом неолите
изобрели одну очень важную вещь. Изобрели кирпич для строительства. Опять таки, нам
кажется, что кирпич – очевидная вещь. Совсем не очевидная, и далеко не во всех цивилизациях
он употреблялся. До того, как изобрели кирпич, еще в Натуфе, а может быть, еще и раньше,
создали известковый раствор. Выжигая известняк, получали известь и дальше создавали что-
то, похожее на современный цемент. Уже натуфийцы стали обмазывать этим примитивным
цементом полы своих жилищ. Первые жилища были совсем какие-то ничтожные хижины из
соломы. Дальше в Натуфе полы этих жилищ стали обмазывать известковым раствором. А дальше
в докерамическом неолите появляется прямоугольный кирпич, кирпич-сырец, обжигать его на
огне не было смысла, и в результате появляется прямоугольный дом. Опять таки очень важно,
не везде были прямоугольные дома. Прямоугольный дом, построенный из прямоугольного
кирпича, легко строить и он легко образует блоки домов, из него можно построить и небольшое
помещение, из него можно построить дворцовый зал в итоге. Появляется кирпич, – появляется
прямоугольный дом, появляется город. Город появляется поразительно рано. Когда я говорю
слово город, я имею в виду не такое уж крупное поселение. Первый город, условно говоря, мы
называем первым городом Иерихон, был маленьким, сто метров в поперечнике, чуть-чуть
побольше, примерно как Троя, Троя была ничуть не больше. Под словом «город» я имею в виду,
буквально, нечто огороженное. Этот Иерихон, расположенный рядом с тем историческим
Иерихоном, который в свое время брали древние евреи, существовавший одиннадцать тысяч
лет назад, был окружен стеной, достаточно мощной каменной стеной с башнями.
Вы скажете опять, что такого, если есть поселение, его надо огородить. Его надо огородить
стеной, чтобы защищаться от врагов. Так вот, совсем не все так просто. Дело в том, что совсем
не факт, что эта стена была построена для защиты от врагов. У нас нет никаких прямых указаний
на то, что военная обстановка была сложной. Многие поселения были не огорожены. Очень
вероятно, что стена строилась не для защиты от врагов, она имела, так сказать, подпольный
характер, чтобы рост культурных слоев в поселении не приводил к тому, чтобы оно начинало
расползаться, когда дома будут ползти по склону. Кроме того, наверняка имел значение такой
символический момент, то есть, ограждение нашего, своего культурно освоенного пространства,
от чужого, внешнего, культуры от природы. А как бывает еще?
Опять таки я приведу в сравнение древнюю Америку. В древних американских городах
вплоть до прихода испанцев стен, как правило, не было. Оборона велась на мощных
монументальных платформах, на вершине которых стояли храмы, которые находились внутри
Книжка посвящена новейшим исследованиям по истории Древнего Перу, приблизившим нас к решению многих загадок, которые казались неразрешимыми. Например, была ли у перуанцев письменность? Знали ли они колесо? В чем причина гибели города Тиауанако? Что известно о некоторых загадочных памятниках цивилизации наска? Отвечая на эти, казалось бы, частные вопросы, ученые воссоздают историю ранних цивилизаций на Южноамериканском континенте.
Не зная закономерностей, историю не понять. Распространение мифов по различным регионам планеты помогает реконструировать те миграции людей и те связи между культурами, которые имели место не только тысячи, но и десятки тысяч лет назад. Мифология продолжает существовать в любых современных обществах. В донаучную эпоху она была главным способом осмысления действительности.Рассказывая о мифологических образах и сюжетах, автор приводит множество версий.Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей, мифами и сказками.
Книга рассказывает об одной из величайших мировых имперских моделей – «Империи инков». Из всех индейских племен, проживавших на территории Южной Америки, достичь наибольших успехов и реально сформировать настоящую империю, подобную европейским, получилось только у перуанских племен кечуа, создавших могущественную империю инков.Она унаследовала многовековые традиции более ранних цивилизаций, но возникла из конгломерата сражающихся племен, чьи вожди набивали чучела врагов золой и соломой и пили пиво из человеческих черепов.Основой этой империи стала продуманная социально-экономическая и административная система.
Книга посвящена инкам, чья история, культура и трагическая судьба вызывают неослабевающий интерес у читателей. Рассказывая о цивилизации инков, автор обращается к выявленным за последние годы и десятилетия археологами, историками, этнографами и лингвистами новым фактам и теоретическим посылам, в свете которых ее особенности выглядят сегодня иначе, чем прежде. Могучая империя, простиравшая свою власть на тысячи километров и повелевавшая миллионами людей в пределах огромного природного региона Южной Америки, создала систему жесткого централизованного управления всей жизнью населявших ее народов, но, словно колосс на глиняных ногах, рухнула под ударами кучки конкистадоров-европейцев.
Мифы составляли основу духовной культуры на протяжении тысячелетий. Изучение мифологических традиций возможно на основе письменных источников. Что известно о мифологических традициях дописьменных культур? Возможно ли вообще изучение столь древних мифов. Конечно, дословное восстановление текстов невозможно, но многое можно сделать. Как?Читайте статью Ю.Е. Берёзкина Мифы глубокой древности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книги завершает цикл исследований автора, опубликованных в Издательстве Казанского университета по македонской тематике. «История античной Македонии», часть 1, 1960; часть II. 1963; «Восточная политика Александра Македонского». 1976. На базе комплексного изучения источников и литературы вопроса рассматривается процесс распада конгломератных государств древности, анализируется развитие социальных, военно-политических и экономических противоречий переходной эпохи обновления эллинистических государств, на конкретном материале показывается бесперспективность осуществления идеи мирового господства. Книга написана в яркой образной форме, снабжена иллюстрациями.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Первая мировая война, «пракатастрофа» XX века, получила свое продолжение в чреде революций, гражданских войн и кровавых пограничных конфликтов, которые утихли лишь в 1920-х годах. Происходило это не только в России, в Восточной и Центральной Европе, но также в Ирландии, Малой Азии и на Ближнем Востоке. Эти практически забытые сражения стоили жизни миллионам. «Война во время мира» и является предметом сборника. Большое место в нем отводится Гражданской войне в России и ее воздействию на другие регионы. Эйфория революции или страх большевизма, борьба за территории и границы или обманутые ожидания от наступившего мира — все это подвигало массы недовольных к участию в военизированных формированиях, приводя к радикализации политической культуры и огрубению общественной жизни.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.
Перед вами мемуары А. А. Краснопивцева, прошедшего после окончания Тимирязевки более чем 50-летний путь планово-экономической и кредитно-финансовой работы, начиная от колхоза до Минсельхоза, Госплана, Госкомцен и Минфина СССР. С 1981 по 1996 год он служил в ранге заместителя министра. Ознакомление с полувековым опытом работы автора на разных уровнях государственного управления полезно для молодых кадров плановиков, экономистов, финансистов, бухгалтеров, других специалистов аппарата управления, банковских работников и учёных, посвятивших себя укреплению и процветанию своих предприятий, отраслей и АПК России. В мемуарах отражена борьба автора за социальное равенство трудящихся промышленности и сельского хозяйства, за рост их социально-экономического благосостояния и могущества страны, за справедливое отношение к сельскому хозяйству, за развитие и укрепление его экономики.
На протяжении нескольких лет мы совместно с нашими западными союзниками управляли оккупированной Германией. Как это делалось и какой след оставило это управление в последующей истории двух стран освещается в этой работе.