Истоки нашей цивилизации, или Поворотные моменты в истории - [3]
докеромического неолита Леванта изобретения следуют одно за другим. Изобретения, которые
и определили облик нашей цивилизации.
Какие именно. Во-первых, технологический путь развития сельского хозяйства,
высокотехнологический. Уже натуфийцы изобрели жатвенный нож. Они не просто дергали
этот ячмень из земли, а они сделали нож, прямой, деревянный или костяной, в который
вкладывали кремневые лезвия, острые, и использовали этот нож для жатвы. Достаточно скоро
догадались, что больший эффект появляется, если нож сделать не прямым, а полукруглым, как
современный серп, это уже и был настоящий серп. Позже уже, не в докерамическом неолите,
немножко позже появились уже медные серпы, потом бронзовые, затем мотыга, бронзовый
лемех плуга и так далее. Что здесь важно? Здесь важен не серп как таковой, здесь важно то, что
повышение производительности труда в сельском хозяйстве осуществлялось за счет развития
технологии. А как можно иначе? Очень даже можно. Та же древняя до-испанская Америка, где
из растения теосинте, у которой вообще не было початков, в итоге возникла замечательная
кукуруза с огромными, роскошными початками. Как это происходило?
В Америке за культурными растениями ухаживали едва ли не штучно. На побережье Перу,
когда делали ямку, чтобы сбросить туда зернышко кукурузы, туда перед этим клали двух рыбок
анчоусов для удобрения. Это, конечно, очень трудоемко, но и дает соответствующие результаты.
В Америке производительность труда в сельском хозяйстве шла по пути селекции, по пути
выведения все новых, все более урожайных видов растений, по пути окультуривания разных
видов растений, ведь там окультурено колоссальное количество видов. Многое из того, что
используем мы сейчас: тыквы, многие виды фасоли, подсолнечник, кукуруза, не говоря о разных
тропических видах – это все из Америки. А вот технология оставалась на очень низком уровне.
Скажем, до самого появления европейцев там не было известны даже лопаты и мотыги.
Основное сельскохозяйственное орудие – это палка-копалка, но хорошо, с упором, в лучшем
случае. В лесных районах топор, чтобы срубить лес, вот и все. Это очень существенно,
технологически развивается цивилизация или нет. Разумеется, и там, в итоге были открытия, и
в Перу, в конце концов, появились орудия, но гораздо позже, и они нашли меньшее применение.
Кроме технологического пути развития сельского хозяйства в докерамическом неолите
изобрели одну очень важную вещь. Изобрели кирпич для строительства. Опять таки, нам
кажется, что кирпич – очевидная вещь. Совсем не очевидная, и далеко не во всех цивилизациях
он употреблялся. До того, как изобрели кирпич, еще в Натуфе, а может быть, еще и раньше,
создали известковый раствор. Выжигая известняк, получали известь и дальше создавали что-
то, похожее на современный цемент. Уже натуфийцы стали обмазывать этим примитивным
цементом полы своих жилищ. Первые жилища были совсем какие-то ничтожные хижины из
соломы. Дальше в Натуфе полы этих жилищ стали обмазывать известковым раствором. А дальше
в докерамическом неолите появляется прямоугольный кирпич, кирпич-сырец, обжигать его на
огне не было смысла, и в результате появляется прямоугольный дом. Опять таки очень важно,
не везде были прямоугольные дома. Прямоугольный дом, построенный из прямоугольного
кирпича, легко строить и он легко образует блоки домов, из него можно построить и небольшое
помещение, из него можно построить дворцовый зал в итоге. Появляется кирпич, – появляется
прямоугольный дом, появляется город. Город появляется поразительно рано. Когда я говорю
слово город, я имею в виду не такое уж крупное поселение. Первый город, условно говоря, мы
называем первым городом Иерихон, был маленьким, сто метров в поперечнике, чуть-чуть
побольше, примерно как Троя, Троя была ничуть не больше. Под словом «город» я имею в виду,
буквально, нечто огороженное. Этот Иерихон, расположенный рядом с тем историческим
Иерихоном, который в свое время брали древние евреи, существовавший одиннадцать тысяч
лет назад, был окружен стеной, достаточно мощной каменной стеной с башнями.
Вы скажете опять, что такого, если есть поселение, его надо огородить. Его надо огородить
стеной, чтобы защищаться от врагов. Так вот, совсем не все так просто. Дело в том, что совсем
не факт, что эта стена была построена для защиты от врагов. У нас нет никаких прямых указаний
на то, что военная обстановка была сложной. Многие поселения были не огорожены. Очень
вероятно, что стена строилась не для защиты от врагов, она имела, так сказать, подпольный
характер, чтобы рост культурных слоев в поселении не приводил к тому, чтобы оно начинало
расползаться, когда дома будут ползти по склону. Кроме того, наверняка имел значение такой
символический момент, то есть, ограждение нашего, своего культурно освоенного пространства,
от чужого, внешнего, культуры от природы. А как бывает еще?
Опять таки я приведу в сравнение древнюю Америку. В древних американских городах
вплоть до прихода испанцев стен, как правило, не было. Оборона велась на мощных
монументальных платформах, на вершине которых стояли храмы, которые находились внутри
Книжка посвящена новейшим исследованиям по истории Древнего Перу, приблизившим нас к решению многих загадок, которые казались неразрешимыми. Например, была ли у перуанцев письменность? Знали ли они колесо? В чем причина гибели города Тиауанако? Что известно о некоторых загадочных памятниках цивилизации наска? Отвечая на эти, казалось бы, частные вопросы, ученые воссоздают историю ранних цивилизаций на Южноамериканском континенте.
Мифы составляли основу духовной культуры на протяжении тысячелетий. Изучение мифологических традиций возможно на основе письменных источников. Что известно о мифологических традициях дописьменных культур? Возможно ли вообще изучение столь древних мифов. Конечно, дословное восстановление текстов невозможно, но многое можно сделать. Как?Читайте статью Ю.Е. Берёзкина Мифы глубокой древности.
Книга рассказывает об одной из величайших мировых имперских моделей – «Империи инков». Из всех индейских племен, проживавших на территории Южной Америки, достичь наибольших успехов и реально сформировать настоящую империю, подобную европейским, получилось только у перуанских племен кечуа, создавших могущественную империю инков.Она унаследовала многовековые традиции более ранних цивилизаций, но возникла из конгломерата сражающихся племен, чьи вожди набивали чучела врагов золой и соломой и пили пиво из человеческих черепов.Основой этой империи стала продуманная социально-экономическая и административная система.
Не зная закономерностей, историю не понять. Распространение мифов по различным регионам планеты помогает реконструировать те миграции людей и те связи между культурами, которые имели место не только тысячи, но и десятки тысяч лет назад. Мифология продолжает существовать в любых современных обществах. В донаучную эпоху она была главным способом осмысления действительности.Рассказывая о мифологических образах и сюжетах, автор приводит множество версий.Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей, мифами и сказками.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга посвящена инкам, чья история, культура и трагическая судьба вызывают неослабевающий интерес у читателей. Рассказывая о цивилизации инков, автор обращается к выявленным за последние годы и десятилетия археологами, историками, этнографами и лингвистами новым фактам и теоретическим посылам, в свете которых ее особенности выглядят сегодня иначе, чем прежде. Могучая империя, простиравшая свою власть на тысячи километров и повелевавшая миллионами людей в пределах огромного природного региона Южной Америки, создала систему жесткого централизованного управления всей жизнью населявших ее народов, но, словно колосс на глиняных ногах, рухнула под ударами кучки конкистадоров-европейцев.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.