Истоки культуры и традиции Руси - [32]

Шрифт
Интервал

Энергию огня чаще всего сравнивают с любовью, но тогда получается противоречие. Мы говорим, что Лада — Богиня вселенской любви, воплощение женских энергий. Но её любовь не огненная — это забота, ласка, нежность, принятие, бесстрашие в защите любимых, решительность. Огонь — энергия мужская и проявляет совсем другую любовь — пламенную, требующую действия. Это пламя-страсть: к женщине, к своему делу, к победе, к власти и т. д., у кого к чему (кому). Эту энергию несёт Дажбог, особенно в ту пору, когда Ярилой и Семиярилой зовётся (то есть весной и летом), Перун, когда этот огонь загорается в битве. Огонь — это и символ Веры, горящей в наших сердцах, символ Ведогня. Огонь — наместник солнца на Земле.

Он светит тогда, когда солнце не светит, греет тогда, когда солнце не греет, когда наступает холод и мрак. Поэтому энергии огня соответствует не только Дажбог, у неё есть и собственное имя — Огнебог.

Прославление энергии огня и ветра в описании мужчины невозможно не заметить у Пушкина в описании Петра I: «…Лик его ужасен. Движенья быстры. Он прекрасен! Он весь, как божия гроза».

Получается, что истинно мужскими энергиями являются энергии творчества, новых идей(Сварог), порядка (Ладобог), огненной любви (Ярила), Ведогня (Велес), переменчивости и непрестанного поиска (Стрибог).

Теперь посмотрим, чему мы уделяем особое внимание при воспитании мальчика. В первую очередь, мы стараемся развить у него смелость, отвагу, научить сохранять холодный рассудок в любой ситуации, умение договариваться, гибкость поведения, силу, выносливость, решительность, умение трудиться, усидчивость, приветствуем занятия спортом. Исходя из вышесказанного, каким энергиям соответствуют эти качества? Смелость, отвага, сила, твердость, решительность — это энергии Макоши в лике Сва-Славы. Холодный рассудок, умение договариваться, гибкость — энергии Даны. Умение трудиться, усидчивость — энергии Доли. Эти качества мы развиваем у мальчиков, так как от природы они в этом не очень сильны, но выработав их в себе, мальчик становится настоящим мужчиной. Воспитывать эти качества нужно в среде, где господствуют те энергии, которые от природы сильны у мальчиков — в среде творчества, которая способна зажечь интерес и желание обучаться в мальчишеской душе и в условиях порядка и строгих правил поведения (среда энергий Сварога и Ладобога).

Теперь посмотрим, какие качества мы стараемся развить у девочек. Мы учим их наводить порядок, быть аккуратными, послушными, готовить, вышивать, шить, украшать себя, танцевать, играть на инструментах, быть добрыми, отзывчивыми, «тёплыми». Какие энергии мы в них развиваем? Наводить порядок, быть аккуратными, послушными — проявление Ладобога, готовить, шить, вышивать, плести, танцевать, украшать — энергии творчества, то есть энергии Сварога, приходящие на Землю через Дажбога. Быть добрыми, отзывчивыми, «тёплыми», а также задорно танцевать невозможно без энергии Огнебога. Развивать в девочках эти качества мы должны в родной для них энергетической среде — в среде стабильности, бесконфликтности, комфорта и спокойного объяснения, что и для чего они должны делать (среда энергий Макоши и Даны). Если для мальчика — удовольствие выполнить приказ старшего мужчины, то девочку приказной тон может обидеть, даже озлобить. Зато девочку можно вежливо отвлечь от дела, она с удовольствием прервётся и ответит вам. Девочка вообще может делать несколько дел одновременно, легко переключая внимание с одного на другое в нужный момент. Мальчика отрывать от дела, отвлекать — противопоказано. Творчество для него — священнодействие с полным погружением! Чтобы переключиться с одного предмета на другой, ему нужно время на полный выход из того дела, которым он занимался. Чтобы потом вернуться, тоже потребуется время и идея может уйти, мысль сбиться. Тот, кто сбивает, прерывает, отвлекает его, в это время воспринимается как враг. Если мальчика дёргать постоянно, он не сможет глубоко вникать в то, чем занимается и со временем утратит интерес и способность к творчеству. Таким образом, он перестает быть творцом, то есть мужчиной в истинном смысле слова, что вредит ему всю жизнь.

Представьте, что будет, если мы начнем воспитывать девочку как мальчика. Она станет резкой, жесткой и даже грубой, причем грубее и резче, чем мальчики. Это произойдёт потому, что развились и без того сильные качества внутренней стойкости, силы и отваги. Они стали гипертрофированными, девочка стала негармоничной, так как вместо развития недостающих качеств, мы развивали и без того имеющиеся. То же касается и мужчин. Вспомните, очень многие люди творчества не выглядят мужественными, так как в детстве у них развивали их сильную сторону, забросив менее выраженную. Мужчинами, как и женщинами, не рождаются, ими становятся при гармоничном развитии. Что мы в себе развиваем, то и показываем, тем и гордимся. Поэтому мужчины гордятся своей отвагой, силой духа, умением договариваться, решительностью. Однако, если этих качеств в мужчине специально не развивать, то они и не разовьются. И девочку надо учить наводить порядок в доме и в своей душе, что-то творить своими руками, обучать музыке и танцам, поощрять к творчеству. Если этого не делать, то само это не разовьется. Для этого и существуют возрастные посвящения. Подготовка и прохождение их способствует формированию гармонично развитых и готовых к взрослой жизни мужчин и женщин.


Рекомендуем почитать
Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.


Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы

Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.


Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.