Истины шаманов - [29]
Такова цель Дня мертвых в тольтекской традиции. Это приглашение вернуться к жизни, приглашение воскреснуть. Этот праздник помогает вернуться к обязательству освободить свой разум от привязанности к страданию и научиться жить через нагваль, ту жизненную силу, которая находится внутри нас.
Когда мы с абсолютной ясностью замечаем, что порождаем страдание в своем уме, то начинаем жить иначе. Мы перестаем притворяться и становимся самими собой. Мы открываемся тому, что происходит с нами, вместо того чтобы с этим бороться. Когда мы понимаем, что подобны ходячим мертвецам до тех пор, пока зависимость от страдания мешает нам жить, мы начинаем жить по-настоящему — не только в своем физическом теле, но и с любовью в душе. Это и значит воскреснуть. Мы не умираем и не возвращаемся в новом теле, а отпускаем старый способ жить и соединяемся с нагвалем, который находится вне и внутри нас. Вот тогда мы воскресаем из мертвых и снова становимся живыми.
Среди последних слов, что сказала моя бабушка до совершения перехода, были такие: «Внук, ты жив. Не позволяй своему уму, своей негативности подавлять лучшее в тебе. Однажды ты перестанешь быть зависимым от страдания. И тогда поймешь, что ты больше не мертвый, что ты жив, потому что начнешь праздновать жизнь».
Празднование жизни начинается с веселья! Нередко мы настолько усердно и серьезно ищем свою личную свободу, что забываем: шаманский путь — это еще и радость. Порой мы, увлекшись внутренней и внешней работой, забываем о том, что одно из лучших целительных средств, избавляющих ум от пристрастия к страданию, — хороший, сотрясающий все тело смех.
Для сохранения баланса необходимо радоваться жизни и делать что-нибудь для удовольствия. Этому может искусно мешать зависимость разума от страдания, постоянно напоминающая нам о том, что еще нужно сделать или чего добиться, — весьма типичная ловушка в современном мире.
На более глубоком уровне праздновать жизнь следует не только в хорошие времена, но и в плохие. Иными словами, когда мы воспринимаем происходящее с нами как подарок, а не как трагедию, то можем отмечать не только традиционные праздники (например, день рождения или повышение по службе), но и то, что обычно полагают неудачей (потерю работы или любимого человека, развод и так далее).
Мы считаем эти события плохими, потому что наши оценки и убеждения, а также одомашнивание сказали нам: утрата чего-либо — событие негативное и является личным провалом. Но чем глубже вы будете понимать любовь и жизнь, тем скорее перестанете считать подобные события трагедией или негативом. Вы увидите в них возможность отпустить старое и освободить место для чего-то нового, возможность двигаться по течению вместе с циклами жизни. И хотя перемены порой болезненны, отмечать их можно со слезами и чувством печали, но всегда с верой в то, что жизнь припасла для вас еще что-то удивительное.
Бывает, что к празднованию мы приходим постепенно: сначала вы просто радуетесь тому факту, что остались живы, но позже отпразднуете эти перемены, которые дали вам шанс наполнить жизнь новой глубиной и мудростью. Перемены учат смело бороться с любыми неприятностями, показывают, что вы в безопасности рядом с божественным и что, какой бы трудной ни оказалась ваша ситуация, в итоге все будет хорошо, потому что вы и есть жизнь.
В шаманизме праздновать жизнь означает открыто и с благодарностью принимать все, что она нам дает. Благодаря такой открытости вы можете видеть за пределами того, что разум обычно маркирует как хорошее или злое, достаточное или недостаточное, счастливое или грустное. Когда вы обитаете в нагвале, который есть во всем, вы узнаёте, что душа может оставаться открытой даже перед лицом террористических атак, природных катастроф или любых других кошмаров во Сне планеты. В ином случае подобные ситуации снова затянут вас в зависимость от страдания, и цикл негативности продолжится.
Празднование жизни не означает, что вы лишитесь обычных человеческих чувств, таких как печаль или горечь. Одна из наших удивительных черт — способность проживать одновременно множество эмоций, позитивных и негативных. Это означает, что вы ощущаете эти эмоции, но не боретесь с ними, не превращаете их в эмоциональный яд гнева, в жажду мести или ненависть.
Способность принять трагедию с открытой душой — одна из самых сложных практик. Потребуется большое мужество для того, чтобы хотя бы попытаться жить таким образом.
Мы часто держимся за старые идеи о пороке и добродетели, достаточности и недостаточности. Это одна из причин, по которой мы живем так, словно уже умерли. Для того чтобы насладиться своим совершенством, следует отказаться от идеи о том, что мы — это проект, который необходимо подкорректировать, или цель, которую нужно достичь. Вы не испорченный товар. Вы совершенны сами по себе.
Зависимость от страдания — штука хитрая, и поиски совершенной версии себя на деле лишь способ оставаться в ловушке этой зависимости. Вам нет нужды быть «совершенным» шаманом. Вы уже совершенный шаман.
С вами все в порядке, даже если вы страдаете или причиняете страдание другим. Страдание не означает, что вы ущербны, несовершенны или неспособны на что-либо. Если вы живете, страдая, это значит, что в данный момент времени вы предпочли муки умиротворению. Так бывает. Причем случается с каждым человеком на этой планете. Бабушка говорила мне, что страдание — это не постоянная форма существования. Вы пробуждаетесь к осознанию того, что предпочли умиротворение страданию или наоборот. Осознание приходит постепенно, но его семя посажено уже сейчас.
Задачу «дети и деньги» приходится решать каждой семье.Как и сколько давать ребенку на карманные расходы? Как быть, если малышка заявляет: «Папа любит меня больше, чем ты: он купил мне «Братц», а ты говорила, что она слишком дорогая!». Что делать, если ребенок требует что-то купить в магазине? Какими словами утешить подростка, которого обидели в школе из-за того, что у него нет модных примочек к телефону? С какого возраста ребенку можно начинать работать? Как разделить финансовые обязанности со взрослыми детьми?Ответы на эти и многие другие вопросы вы сможете найти в книге, написанной Катериной Деминой, — одним из ведущих семейных психологов-консультантов в России и мамой троих детей.
• Теряете время в поездах и автобусах вместо того, чтобы летать на самолете? (Авиафобия) • Живете на пятнадцатом этаже, но ни за что не воспользуетесь лифтом? (Клаустрофобия) • Падаете в обморок во время ответственной презентации? (Глоссофобия) • Десять лет не были у зубного врача? (Дентофобия) • Почему-то отказались вести ребенка в террариум? (Офидиофобия, родентофобия, ранидафобия, арахнофобия) • Весь отпуск провалялись на пляже, но из-за акул так ни разу не поплавали в море? (Селахофобия) В новой книге «Странности наших фобий.
Эта книга о вас, вашей второй половинке, начальнике, детях, родственниках, друзьях и знакомых — обо всех людях, которые так или иначе присутствуют в вашей жизни. Чем лучше вы понимаете людей, тем светлее и стабильнее ваше будущее.Наоми Тикл, яркая личность и широко известный американский специалист по физиогномике, научит вас читать по лицу — как по книге, безошибочно схватывая суть. Теперь и для вас настало время применять физиогномику в повседневной жизни.
Это книга-тренинг. Она научит вас любить себя, своего партнера и окружающий мир! Она подскажет, как создать счастливую, гармоничную пару, успешную семью.
Российскому читателю впервые предоставляется возможность ознакомиться с творчеством британского философа Стивена Приста – его книгой "Теории сознания". По жанру эту книгу можно охарактеризовать как историческое и теоретическое введение в философию сознания (philosophy of mind). В своей книге Прист сделал попытку рассмотреть и систематизировать основные точки зрения на проблему сознания, высказанные в истории мировой философии. Написана книга ясно и доступно, при этом она рассчитана не только на широкого читателя, но и на специалистов в области философии сознания, истории философии, когнитивной науки, психологии, искусственного интеллекта.
Знаете ли вы, что примерно половина дошедшего до нас литературного наследия анонимна? А не задумывались ли, что, изучая текст, можно не только установить автора, но и получить его психологический портрет?Наша брошюра посвящена этим, прежде не поднимавшимся в научно-популярной литературе, вопросам. В работе высказана оригинальная точка зрения на авторство «Тихого Дона», даны психологические характеристики видных политических деятелей.http://znak.traumlibrary.net.
С помощью простых и увлекательных упражнений книга вернет вам свежесть восприятия. Вы начнете яснее мыслить, продуктивнее работать и заново обретете интерес к жизни, заметив то, что действительно важно для вас.
Лаконичное и обманчиво простое руководство по писательскому мастерству, которое научит видеть и чувствовать определенные элементы прозаического текста, техники и режимы повествования; различать эти элементы, чтобы эффективно использовать их и оттачивать мастерство. Каждая глава включает примеры из мировой классики с остроумными комментариями Урсулы Ле Гуин и упражнения, которые можно выполнять в одиночку или в группе. Все упражнения тренируют основные элементы нарратива: как рассказывается история, что движет ее вперед, а что тормозит. На русском языке публикуется впервые.
В своей новой книге Дмитрий Горелышев дает аналитические и раскрепощающие упражнения для рисования набросков с фигуры, рекомендации по организации личной практики, а также ответы на наиболее часто задаваемые вопросы. Эти упражнения помогут как начинающим рисовальщикам, будь то иллюстраторы, художники-любители или студенты художественных вузов, так и профессиональным художникам разнообразить практику рисования человека, сделать ее по-настоящему увлекательной и полезной.
Авторская методика Александра Рыжкина из 6 этапов, основанная на двадцатилетнем опыте преподавания, — уникальное прикладное пособие для всех, кто хочет овладеть навыками академического рисунка головы человека. С помощью пошаговых указаний и подробных пояснений вы добьетесь искусного исполнения, глубины, цельности и выразительности рисунка в своих работах.