Исследования о самовольной смерти - [29]

В ту минуту, когда Наполеон уже хотел броситься в реку Сену, кто то назвал его по имени. Бонапарт оборачивается и узнает своего училищного друга Демази, в одежде простого чернорабочего. Он уже давно эмигрировал из Франции и теперь вернулся переодетый только для того, чтобы повидаться с своею матерью. После первых радостных приветствий Демази заметил глубокую грусть Наполеона и с участием спросил о причине её; «ты похож на сумасшедшего, который намерен совершить самоубийство», сказал он Наполеону. Эти слова так поразили Наполеона, что он без дальнейших колебаний рассказал всё своему другу. Каково же было его удивление, когда Демази с улыбкой расстегнул свою старую, заплатанную куртку и, вынув тридцать тысяч франков, передал их Наполеону и быстро скрылся, прежде чем растроганный Наполеон успел его поблагодарить. Напрасно потом Наполеон всюду разыскивал своего спасителя, всё его усилия найти Демази оказались тщетными. Только уже в конце своего царствования Императору удалось и то совсем случайно встретить друга своей юности, которого он насилу уговорил принять 300 тысяч франков и место главного инспектора казенных садов [68]).

14 Августа 1814 г., после битвы при Фонтенебло, Наполеон, переговорив с своими генералами, решил отказаться от короны, которую окружил таким блеском. Душевный мучения, испытываемые в то время побежденным титаном, были ужасны. Он решил положить конец своей жизни, которая после Фонтенебло, как ему казалось, не может уже быть полезна для Франции. Со времени похода в Россию, Наполеон всегда носил при себе яд. Теперь он проглотил этот яд; но вместо моментальной смерти почувствовал страшные боли и не мог удержаться от стонов. Ему была оказана медицинская помощь и таким образом последняя попытка на самоубийство на закате его политического могущества, так же не удалась как и первые попытки на заре его славной жизни [69]).

Претерпев всё превратности судьбы, Наполеон не одобрял самоубийства [70]). На острове Св. Елены он говорил: «лишить себя жизни из за любви — сумасшествие, из за потери состояния — низость, из за нежелания пережить свою честь — слабость. Но потерять корону и остаться жить, перенося обиды врагов — это настоящее мужество. Самоубийство подобно поступку игрока, который уже всё потерял, доказывает отсутствие характера». Впрочем у Легуа[71]) и у Cyro[72]) мы находим сведения о том, что в 1814 году Наполеон хотел отравиться опиумом; после неудачи этого самоубийства он уже не возобновлял попыток расстаться добровольно с своею жизнью.

Во времена консульства во Франции существовали клубы самоубийц; члены этих клубов по уставу клятвенно обязывались окончить жизнь самоубийством. Бриер де Буамон[73]), ссылаясь на стр. 32 сочинения Prosper Lucas «de limagination contagieuse», утверждает, что Парижский клуб насчитывал 12 лиц и Берлинский клуб состоял из 6 человек, из которых последний член этого клуба лишил себя жизни в 1819 году.

В Вене в 1824 году тоже существовало тайное общество, называемое клубом самоубийц. Общество это, состоявшее из 12 человек, рассеялось только благодаря полиции [74]).

Чтобы завершить обзор религиозных и философских воззрений на самоубийство в Западной Европе, следует еще упомянуть о величайших всемирных поэтах Англии и Германии Байроне, Гёте и Шиллере, которые тоже не прошли молчанием этот предмет в своих поэтических произведениях.

Страдающий сильною ипохондриею Байрон, разочарованный, мрачный в своем созерцании современного ему общества, неверующий в загробную жизнь, был противником самоубийства и в его поэмах герои Гяур, Корсар, Манфред, Дон-Жуан не ускорили наступление «непробудного сна, где нет сновидений». Впрочем такое направление в поэзии Байрона вполне понятно; как не плоха жизнь, как не безотрадны мучения, возбуждаемые нашими страстями, всё таки их следует предпочесть полному небытию, против которого восстает голос разума и возмущается наша гордость.

Во времена Байрона самоубийства в Англии достигли однако невероятных размеров. В числе жертв самоубийства можно найти и государственных деятелей и ученых, художников, литераторов, одним словом выдающихся людей эпохи. В 1822 году зарезался разочарованный жизнью пресыщенный властью Лорд Роберт Кэстельридж, Маркграф Лондондерри, известный дипломат и министр, непримиримый враг Наполеона И-го.

В 1846 году погиб от самоубийства обремененный долгами, не смотря на свой упорный труд, Английский исторический живописец Веньямин Роберт Гайдон, родившийся в 1786 г. Картины его, пользующиеся большим уважением в Англии и в Северной Америке, отличаются оригинальностью сочинения, сильным колоритом, но грешат торопливостью исполнения. Самые известные из этих картин «воскресение Лазаря», «вход Спасителя в Иерусалим», «изгнание Аристида», «пожар Рима при Нероне».

Гете в молодости едва не лишил себя жизни, испытав всю тяжесть страдания, сопряженного с безнадежной любовью к женщине, память о которой навсегда сохранилась для потомства, благодаря превосходному роману Гете «страдание молодого Вертера». В этом романе описаны страдания и любовь самого Гёте. А в героине романа Шарлоте не трудно узнать ту, которая в чистом сердце юного поэта зажгла огонь первой неугасающей любви. Сын этой Шарлоты, Гановерский посланник Кастнер, в бумагах своего отца и матери нашел собственноручные письма Гёте. Эта переписка рисует Гёте, как личность, очень симпатичную. Вертер и Гёте одно и тоже лицо; только настоящий Гёте бежал от Шарлоты и остался жив; а Гёте в романе, т. е. Вертер, застрелился.