Исследования о самовольной смерти - [31]

Кодекс Иосифа II 1787 года в главе IV 123–125 так же предписывал, чтобы тела самоубийц хоронились палачом, в том случае, если добровольная смерть постигла самоубийцу так быстро, что он перед смертью не успел покаяться. Если самоубийца избежал наказания за совершенное раньше преступление, то его имя с названием того преступления должно быть вывешено на площади подле виселицы и повсеместно объявлено. Уголовный Австрийский кодекс 3 Сентября 1803 г. говорит (ч. I § 203), что если преступник избежал через самоубийство наказания за доказанное преступление, то его имя с указанием этого преступления должно быть вывешено на виселице. Самое покушение па самоубийство и то считается наказуемым (ч. II § 90); а именно покушавшийся на самоубийство получает предостережение от властей. Если же (§ 91) покушение не удалось вследствие постороннего вмешательства, то самоубийцу следует заключить под стражу и выпустить его не прежде, чем он пообещает раскаяться и сознает, что сохранение жизни есть обязанность по отношению к Создателю, государству и самому себе. Если покушение удалось и самоубийца умер, то тело его под конвоем переносят в поле и хоронят за кладбищем без церковных обрядов. Кодекс Наполеона Code Роеnal 1810 года совершенно не упоминает о самоубийстве. Впрочем, как уже было выше замечено, сам Наполеон I не одобрял самоубийства и, будучи консулом, издал декрет к армии, в котором говорилось, что солдат должен побеждать свои страсть, как побеждает врагов отечества, а потому воин, лишающий себя жизни, из за любви или горя — беглец, убегающий перед битвой с поля будущего сражения. Благодаря настояниям Фейербаха, Баварское уложение 1813 г. показало первый пример ненаказуемости самоубийства.

В Англии до сих пор еще не отменены те средневековые англосаксонские суровые законы короля Эдгара против самоубийц, о которых мы уже упоминали выше; но на практике эти законы почти не применяются. По примеру Баварского уложения, Австрийский уголовный кодекс 1852 г., Венгерское уложение и Голландский кодекс не считают самоубийство преступлением; тем не менее подвергают некоторые виды соучастия в самоубийстве наказанию, а именно подстрекатели и пособники, в случае самоубийство удалось, подлежат заключению до трех лет. Allgemeines Landrecht т II § 188 говорит: «без соизволения государственной власти никому не может быть отказано в честном погребении на общественном кладбище». Изданный для Царства Польского в 1847 году кодекс в ст. 944, 946 и 948 говорит, что духовные завещания самоубийц не имеют силы, а сами они должны быть лишены христианского погребения. В случае неудачного покушения на самоубийство, виновный подвергается церковному покаянию. Эти наказания не применяются в том случае, если самоубийство совершено в пылу благородного самопожертвования и когда женщина лишает себя жизни, чтобы избегнуть изнасилования и позора.

В настоящее время пи один из западных уголовных кодексов не считает самоубийство деянием наказываемым.

Следует заметить, что в древней истории Польши самоубийства были чрезвычайно редким, почти неслыханным явлением. В Польской конституции и в собраниях законов не было никаких постановлений о самоубийцах. Дзедушицкий, ссылаясь на Теодора Островского [77]), утверждает, что местные законы польские ничего не говорят о самоубийстве и что только по обычаю самоубийце отказывалось в торжественном погребении.

Простой народ в Польше всегда смотрел на самоубийство, как на преступление и с суеверным ужасом, крестясь, спешил пройти мимо могилы самоубийцы. Самое место, где совершилось самоубийство и где покоятся останки самоубийцы, считалось нечистым. Польские поэты тоже восставали против самоубийства; так Карпинский писал:

Что за польза в ранней смерти,

Когда ты можешь еще жить?

Иль боишься ты терпенье

Против горя приложить.

Ты не знаешь, что тебя

Может завтра ожидать;

Может быть тебе судьбою

Суждено на лаврах спать.

Впрочем в конце 18 века в высшем польском обществе вместе с распространением французских мод под влиянием западных писателей устанавливается взгляд на самоубийство, как на деяние не заслуживающее порицания.

В 1794 году погиб от самоубийства брат польского короля Станислава Августа, Примас Михаил Понятовский. Польские патрули перехватили письмо Михаила Понятовского к Прусскому королю и обвиненный в измене Примас был приговорен к смертной казни. Спасти его было невозможно. Поэтому Станислав Август достал у придворного доктора яду, который поражал бы моментальной смертью и, закутавшись в плащ, пробрался в Примаский дворец, где содержался под стражею несчастный приговоренный к смерти. Заливаясь слезами, король подал брату яд. Они обнялись для вечной разлуки. Примас проглотил яд и через минуту был мертв, а король быстро выбежал из замка.

В 1815 году окончил жизнь самоубийством известный ученый польский путешественник Иван Потоцкий, а в 1828 году молодой польский поэт Заборовский.

Девятнадцатый век в числе жертв самоубийства видел много выдающихся личностей. Кроме жертв революции, о которых мы говорили выше, во Франции многие выдающиеся лица погибли от самых разнообразных причин. Так знаменитый французский живописец Леонид Роберт