Искусство жизни: Жизнь как предмет эстетического отношения в русской культуре XVI–XX веков - [137]
Белинский В.Г. Взгляд на русскую литературу 1847 года // Белинский В.Г. Собрание сочинений: В 9 т. М., 1976 – 1982. Т. 8: Статьи, рецензии и заметки, сентябрь 1845 – март 1848. С. 337 – 412.
Белый А. Пришедший. Отрывок из ненаписанной мистерии // Северные цветы. 1903. С. 5 – 25.
Белый А. Окно в будущее (Оленина д’Альгейм) // Весы. 1904. № 12. М. С. 1 – 11.
Белый А. Символизм. Книга статей. М., 1910.
Белый А. Стихотворения. Берлин; Петроград; Москва, 1923. (Репринтное издание. М., 1988.)
Белый А. Гоголь и Мейерхольд // Гоголь и Мейерхольд. Сборник / Под ред. Е.Ф. Никитина. М., 1927. С. 9 – 38.
Белый А. Мастерство Гоголя. М.; Л., 1934.
Белый А. Начало века / Издание подготовил А.В. Лавров. М., 1990.
Белый А. Между двух революций // Издание подготовил А.В. Лавров. М., 1990а.
Белый А. Критика. Эстетика. Теория символизма: В 2 т. М., 1994.
Белый А. Серебряный голубь // Собрание сочинений: Серебряный голубь. Рассказы / Под ред. В.М. Пискунова. М., 1995. С. 16 – 231.
Белый А. Куст // Собрание сочинений: Серебряный голубь. Рассказы / Под ред. В.М. Пискунова. М., 1995а. С. 264 – 273.
Бенуа А.Н. Мои воспоминания: В 5 кн. Кн. 1, 2, 3 / Под ред. Н.И. Александровой, А.Л. Гришунина и др. Серия «Литературные памятники». М., 1980.
Бергольц Ф. Дневник камер-юнкера Бергольца, веденный им в России в царствование Петра Великаго, с 1721 по 1725 год / Пер. с нем. М., 1859.
Бердяев Н.А. Духи русской революции // Из глубины. Сборник статей о русской интеллигенции. (Б.м.), 1988 (1918). С. 47 – 82.
Бердяев Н.А. 1992 Ивановские среды // Л. Иванова. Воспоминания. Книга об отце. М., 1992 [1917]. С. 319 – 323.
Бердяев Н.А. Очарование отраженных культур. В.И. Иванов // О русских классиках. М., 1993. С. 285 – 293.
Бердяев Н.А. Русский соблазн. По поводу «Серебряного голубя» А.Белого // Философия творчества, культуры и искусства: В 2 т. М., 1994. Т. 2. С. 425 – 438.
Блок А.А. Собрание сочинений: В 8 т. М.; Л., 1960.
Блок А.А., Белый А. Александр Блок и Андрей Белый. Переписка / Под ред. В.Н. Орлова, А.А. Суркова, К.И. Чуковского. М.; Л., 1940.
Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства. М., 1971.
Богомолов Н.А. Эпизод из петербургской культурной жизни 1906 – 1907 гг. // Ал. Блок и революция 1905 года. Блоковский сборник VIII. Тарту, 1988. С. 95 – 111.
Богомолов Н.А. Жизнь среди стихов // Валерий Брюсов. Среди стихов. 1894 – 1924. Манифесты. Статьи. Рецензии / Под ред. Н.А. Богомолова, Н.В. Котлерева. М., 1990. С. 3 – 32.
Брик О. Против «творческой личности» // Литература факта: первый сборник материалов работников ЛЕФа / Под ред. Н.Ф. Чужака. М., 1929. С. 75 – 78.
Брюсов В.Я. Русские символисты. Выпуск 2-й. М., 1894.
Брюсов В.Я. Русские символисты. Лето 1895 года. М., 1895.
Брюсов В.Я. Стихи Нелли. С посвящением Валерия Брюсова. М., 1913.
Брюсов В.Я. Дневники. 1891 – 1910 / Под ред. И.М. Брюсовой. М., 1927. (Репринтное издание Letchworth, 1972.)
Брюсов В.Я. Собрание сочинений: В 7 т. М., 1973.
Брюсов В.Я. Переписка с Андреем Белым // Литературное наследство. Т. 85. Валерий Брюсов. М., 1976. С. 327 – 427.
Брюсов В.Я. Переписка с Вячеславом Ивановым 1903 – 1923 / Под ред. С.С. Гречишкина, Н.В. Котлярева, А.В. Лаврова // Литературное наследство. Т. 85. Валерий Брюсов. М., 1976а. С. 428 – 545.
Брюсов В.Я. Среди стихов. 1894 – 1924. Манифесты. Статьи. Рецензии. М., 1990.
Брюсов В.Я. Огненный ангел. Повесть в XVI главах // Огненный ангел. Исторические повести. Киев, 1991. С. 5 – 311.
Брюсов В.Я. Из моей жизни. Автобиографическая и мемуарная проза. М., 1994.
Булгаков С.Н. Героизм и подвижничество // Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. Б.м., 1990.
Буренина О.Д. 2000: «Отчаяние» как русского символизма: Федор Сологуб и Владимир Набоков // Hypertext «Отчаяние» / Сверхтекст «Despair» / Под ред. И.П. Смирнова. München, 2000. С. 163 – 186.
Вагинов К. Козлиная песнь. Романы. Под ред. С.П. Залыгина. М., 1991.
Ваксберг А.И. Царица доказательств. Вышинский и его жертвы. М., 1992.
Ванна Архимеда / Под ред. А.А. Александрова. Л., 1991.
Вацуро В. В преддверии Пушкинской эпохи // Арзамас. Сборник: В 2 кн. Книга первая. Мемуарные свидетельства. Накануне «Арзамаса». Арзамасские документы. М., 1994. С. 5 – 28.
Вигель Ф.Ф. Из «Записок» // Арзамас. Сборник: В 2-х кн. Книга первая / Под ред. В.Э. Вацуро, А.Л. Осповата. М., 1994. С. 60 – 100.
Винокур Г. Биография и культура. М., 1997.
Волошин М. Лики творчества / Под ред. В.А. Мануйлова, В.П. Купченко, А.В. Лаврова. Л., 1988.
Волошинов В.Н. Марксизм и философия языка. Л., 1930.
Галич А.И. Опыт науки изящного // Русские эстетические трактаты первой трети XIX века. М., 1974. Т. 2. С. 212 – 275.
Герасимова А. ОБЭРИУ (Проблема смешного) // Вопросы литературы. 32/4. М., 1988. С. 48 – 78.
Гершензон М.О. Творческое самосознание // Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. Б.м., 1909.
Гинзбург Л. Вяземский-литератор // Русская проза. Сборник статей / Под ред. Б. Эйхенбаума, Ю. Тынянова. Л., 1926. С. 102 – 134.
Гинзбург Л. О психологической прозе. Л., 1971.
Гиппиус З. Петербургские дневники. 1914 – 1919 // Живые лица. Стихи. Дневники. Тбилиси, 1991. С. 159 – 396.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.