Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30 - [5]

Шрифт
Интервал

Совершенномудрые люди, создавшие Книгу Перемен, обладали высочайшей степенью осознанности, и цель их состояла в том, чтобы научить людей делать предсказания, понимая тончайший смысл вещей и явлений, тем самым постигая суть законов свершения дел.


1 | ПС Толкование Чэн И

Великий мудрец высокой древности нарисовал 8 знаков, в которых полностью воплощен Путь 3 творящих сущностей (Неба, Земли и Человека). В дальнейшем, в связи с развитием и усложнением причинно-следственных связей в сознании людей и нарастанием уровней обусловленности, другой мудрец удвоил их, чтобы исчерпывающе описать все изменения Поднебесной.

Так получилось, что каждый знак начал складываться из 6 уровней. Двойной знак Небо – это первый знак Книги Перемен. Видимое небо – это облик и плоть Небес, а знак НЕБО – это природа и сущность Небес, обладающая особым качеством, которое называется непрерывная, постоянная Напряженность без единого перерыва в Дыхании.

Такое состояние определяется как НЕБО, которое представляет собой великий Путь. НЕБУ ничто не противоречит, НЕБО само никогда не противоречит правде. Если говорить о его телесном облике, то он называется «Небо». Если говорить о действии НЕБА, то оно называется «управление». Если говорить о нем как о населяющих его сущностях, то они называются «духи и боги». А если говорить о его природе, то она называется «Напряженность». Небо – это начало 10000 предметов, поэтому и говорится о Напряженности творческого усилия. Знак Небо – это ян, это отец и государь.

Слова «Замысел Воплощается Ценностью Верности» обозначают 4 Силы духа, 4 качества Духа. «Великое» – это есть Замысел 10000 предметов, «Воплощение» – это рост 10000 сущностей, «Ценность» – это продвижение 10000 сущностей, «Верность» – это завершение круга существования 10000 сущностей. В знаках НЕБО и ЗЕМЛЯ присутствуют эти 4 качества Духа в полной чистоте.

В других знаках их набор может изменяться в зависимости от предназначения знака, поэтому Замысел в первую очередь предназначен для Воплощения величия добра. Ценность управляется непоколебимой Верностью правде. Значение Верности в каждом случае определяется задачей знака. Воплощение и Верность зависят от содержания дела. Значение этих 4 Сил духа воистину велико и ни с чем не сравнимо.


1 | ПС Сводные толкования

Кун Инда говорит:

«НЕБО есть имя данного знака. В самом иероглифе „знак“ содержится значение „подвешивать“, то есть подвешивать для рассмотрения, изучения, выделяя образ того, что хочешь показать. Это означает, что подвешивается, ухватывается, удерживается образ предмета, вещи, явления, чтобы он был ясен человеку, поэтому он и зовется „знак“, который способен содержать в себе значение, указывающее на смысл происходящего. Тело из 2 черт, конечно, является образом Силы дыхания инь и ян, но не может быть полноценным прообразом 10000 предметов. Необходимо, чтобы было 3 уровня, которые отображают, представляют 3 способности, 3 силы. Силы дыхания инь и ян в 3 сочетаниях записываются как образы Неба, Земли, Грома и Ветра, Воды и Огня, Горы и Водоема. Таков перечень 8 основных знаков.

В „Толковании Привязанных слов“ говорится: „8 знаков составляют ряды, а образы находятся внутри них“. Они есть прообразы 10000 предметов, однако же они не могут исчерпывающе описать законы изменений и проводимости Силы дыхания 10000 предметов сознания. Следовательно, необходимо удвоить их и получить 6 уровней. Потому полное, законченное описание облика явления или предмета, исчерпывающее все возможности Поднебесной, создается шестиуровневым завершенным знаком.

Таким образом, тело знака НЕБО изначально представляет Небо. Небо сосредотачивает и хранит в себе полноту янской Силы дыхания. Здесь все 6 янских черт создают знак. Он объясняется понятием „Напряженность“ потому что Небо – это имя определенного тела, а Напряженность – это качество действия этого тела. Поэтому в„Объяснении знаков“ говорится: „НЕБО – это Напряженность“. Это значит, что тело Неба действует Напряженностью. Мудрые люди, создавая Перемены, изначально обучали людей, беря за образец именно качество действия Неба, а не тело Неба, поэтому назвали его „Напряженность“».


Шао Юн говорит:

«Если не понимаешь, что такое Напряженность, то не сможешь никогда понять законы устройства природы и судьбы».


Изречения по родам Чжу Си

НЕБО – это чистая Напряженность, а ЗЕМЛЯ – это чистая Послушность, податливость. Чистый ян потому и Напряжен, потому что в нем нет примесей, а чистый инь потому и Послушен. Предельная Напряженность выражается в теле Неба, предельная Послушность выражается в теле Земли.

Напряженность – это природа и состояние Неба. Природа и состояние находятся в постоянном сплетении, поддерживая друг друга. Здесь они также в полном соединении. Состояние является развитием природы, а если не будет природы, то откуда возьмется состояние? Напряженность без отдыха может осуществляться только тогда, когда предмет обладает природой Напряженности Неба.

В «Исходном смысле» говорится: «Ян проявляет природу Напряженности. Величие созданного облика – это Небо; поэтому знак, состоящий из 3 нечетных черт, уподобляется Небу».


Еще от автора Бронислав Брониславович Виногродский
Искусство управления миром

Книги серии «Искусство управления миром» всесторонне и на лучших образцах знакомят читателей с вершинами китайской мудрости. Практическое применение этих знаний позволит последовательно развить в себе способность управлять собой, своим разумом, а затем и всем осознаваемым миром вокруг.Первая книга посвящена структуре управления, а именно получению во времени предсказуемых плодов воздействия воли субъекта в процессе творческой игры с миром на три стороны реальности: на дела — на обстоятельства — на состояния.


Искусство игры с миром. Смысл победы в победе над смыслами

Книги серии «Искусство управления миром» всесторонне и на лучших образцах знакомят читателей с вершинами китайской мудрости. Практическое применение этих знаний позволит последовательно развить в себе способность управлять собой, своим разумом, а затем и всем осознаваемым миром вокруг.Первая книга посвящена структуре управления, а именно получению во времени предсказуемых плодов воздействия воли субъекта в процессе творческой игры с миром на три стороны реальности: на дела – на обстоятельства – на состояния.


Антология даосской философии

Эта книга — первый не только в нашей стране, но и в мире опыт издания антологии даосизма. Лучший способ понять, что такое даосизм — научиться ценить в жизни не умное, даже не доброе, а просто долговечное, неумирающее, что бы то ни было. Даос живет тем, что живо во веки; он живет самым надежным — капиталом духа. Правда Дао — это то, что дается нам прежде, чем мы познаем самих себя, и она есть то, что перейдет от нас к будущим поколениям после того, как мы уйдем.


Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен»

«Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» позволяет научиться языку «Книги перемен» – великого сокровища китайской мудрости. Владея этим языком, читатель получает возможность создавать на нем свои знаковые конструкции. Эти знаковые конструкции, или способы осознания мира, могут непосредственно вплетаться в узор обстоятельств, меняя качество этого узора, или, проще говоря, владение языком перемен позволяет управлять миром своего сознания.«Книга перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить.


Человек и власть. 64 стратегии построения отношений. Том 1

В основе данной книги лежит главный текст традиционной китайской цивилизационной парадигмы – Книга перемен. Несколько тысяч лет все управленцы Китая в той или иной форме сдавали экзамены на степень понимания Книги перемен. Книга «Человек и власть. 64 стратегии построения отношений» представляет собой карту, описывающую порядок и последовательность смены состояний власти во времени, как в пространстве сознания отдельной личности, так и в коллективных образованиях. В ней содержатся рекомендации, как можно и нужно научиться понимать себя во власти и власть в себе.


Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия

В традиционном Китае достижение здорового долголетия – высшая ценность человеческой жизни. При этом здоровье понимается как уравновешенное внутреннее состояние человека, которое проявляется в его здоровых, простых и приятных отношениях с внешним миром. Сам человек является неотъемлемой частью Вселенной, поэтому здоровье каждого связано со здоровьем семьи и всего народа в целом. Автор говорит о мудрости правителя, подразумевая не только и не столько человека, занятого управлением в административных и государственных структурах, но в первую очередь хочет обозначить того, кто стремится управлять своим миром, миром своего сознания, воспринимающего внутренние и внешние движения бытия.В книге идет речь о бессмертии во всех смыслах этого слова.


Рекомендуем почитать
Кадамбари

«Кадамбари» Баны (VII в. н. э.) — выдающийся памятник древнеиндийской литературы, признаваемый в индийской традиции лучшим произведением санскритской прозы. Роман переведен на русский язык впервые. К переводу приложена статья, в которой подробно рассмотрены история санскритского романа, его специфика и место в мировой литературе, а также принципы санскритской поэтики, дающие ключ к адекватному пониманию и оценке содержания и стилистики «Кадамбари».


Рассказы о необычайном. Сборник дотанских новелл

В сборник вошли новеллы III–VI вв. Тематика их разнообразна: народный анекдот, старинные предания, фантастический эпизод с участием небожителя, бытовая история и др. Новеллы отличаются богатством и оригинальностью сюжета и лаконизмом.


Лирика Древнего Египта

Необыкновенно выразительные, образные и удивительно созвучные современности размышления древних египтян о жизни, любви, смерти, богах, природе, великолепно переведенные ученицей С. Маршака В. Потаповой и не нуждающейся в представлении А. Ахматовой. Издание дополняют вступительная статья, подстрочные переводы и примечания известного советского египтолога И. Кацнельсона.


Тазкират ал-аулийа, или Рассказы о святых

Аттар, звезда на духовном небосклоне Востока, родился и жил в Нишапуре (Иран). Он был посвящен в суфийское учение шейхом Мухд ад-дином, известным ученым из Багдада. Этот город в то время был самым важным центром суфизма и средоточием теологии, права, философии и литературы. Выбрав жизнь, заключенную в постоянном духовном поиске, Аттар стал аскетом и подверг себя тяжелым лишениям. За это он получил благословение, обрел высокий духовный опыт и научился входить в состояние экстаза; слава о нем распространилась повсюду.


Когда Ану сотворил небо. Литература Древней Месопотамии

В сборник вошли лучшие образцы вавилоно-ассирийской словесности: знаменитый "Эпос о Гильгамеше", сказание об Атрахасисе, эпическая поэма о Нергале и Эрешкигаль и другие поэмы. "Диалог двух влюбленных", "Разговор господина с рабом", "Вавилонская теодицея", "Сказка о ниппурском бедняке", заклинания-молитвы, заговоры, анналы, надписи, реляции ассирийских царей.


Средневековые арабские повести и новеллы

В сборнике представлены образцы распространенных на средневековом Арабском Востоке анонимных повестей и новелл, входящих в широко известный цикл «1001 ночь». Все включенные в сборник произведения переводятся не по каноническому тексту цикла, а по рукописным вариантам, имевшим хождение на Востоке.