Искусство игры с миром. Смысл победы в победе над смыслами - [35]

Шрифт
Интервал

19.4.2

Если вы надеетесь сохранить прекрасное здоровье и веселый задор в течение многих лет, вам остается только играть, играть и еще раз играть.

Ибо ничто так не разрушает здоровье, как отсутствие игры во всех бесконечных смыслах этого великого слова.

ВДХ | 0477

Если что-то хочешь сделать, то перестань хотеть и начни делать. Тогда все получится.

ВДХ | 0827

Именно невидимое делает ценным видимое.

19.4.3

По поводу выражения «вся жизнь – игра» можем сказать, что это неправда. Никакая у вас жизнь не игра, если вы не играете со всей своей жизнью во всем ее множестве мелочей.

Если нет игры, то жизнь просто становится просто жизнью, с обязательной мучительной смертью и сожалением о бессмысленном.

А играть, просто играть – это ох как непросто.

ВДХ | 1665

Узор потока ощущений обязательно имеет свой порядок. Изучай его внимательным и спокойным созерцанием. Чтобы научиться такому созерцанию, чаще смотри на воду подолгу, сидя на берегу.

ВДХ | 1770

Важно не переусердствовать, а то ведь исправлять придется. А это всегда труднее, чем делать просто новое.



20. Персонажи и характеры в играх



20.1. Угадай, кто?

20.1.1

Мания величия и преследования ограниченной пугливо-трепетной убогости.

ВДХ | 0236

Равновесие всегда порождает ценности. Чтобы удержать равновесие, внимательно следи, где и в каких точках оно теряется. Попадай в эти точки до того, как равновесие оттуда ушло.

ВДХ | 1722

Чего ты можешь хотеть от других, если от себя ничего путного добиться не можешь?

20.1.2

Кокетливое жеманство с причудливыми представлениями о своем предназначении в абсурдном узоре обстоятельств.

ВДХ | 0728

Состояния внутри тебя, а именно они влияют на то, как складываются вовне узоры обстоятельств. Разве можно не управлять своими состояниями?

ВДХ | 1440

Если своим состоянием не управлять, то чем тогда управлять? Чем бы ты тогда ни управлял, правильности не будет, а значит, и порядка тоже.

20.1.3

Напор и сила в обрамлении тупого невежества и поверхностных суждений, зато по любому случаю и обо всем.

ВДХ | 0601

Делая, делай. Остальное потом.

ВДХ | 1250

В чем достижение? В простоте. В чем простота? В пустоте. В чем пустота? В истине.

20.2. Кто как

20.2.1

Кто-то любит играть со словами, кто-то любит играть без слов. Но слова – это часть игры, так же как и их непроизнесение.

ВДХ | 0125

Умное высказывание то, которое соотносится с истиной. Остальное – просто так.

ВДХ | 0796

Улыбку не потеряй. За глазами следи. Из них дух убегает, когда внутри глупость держишь.

20.2.2

Слова – это только игра, и воспринимать их следует как бонус, без которого можно обойтись. А как ты с ними играешь? Как умеешь, так и играешь.

ВДХ | 0254

Прозрачный воздух полон невидимых следов.

ВДХ | 1045

Как избежать глупых вопросов? Они неизбежны. Просто будь.

20.2.3

Если какие-то слова в игре показались тебе неуместными или лишними, это еще не повод по поводу этих слов произносить какие-то свои слова, идя на поводу у этих слов. Не повод.

ВДХ | 1702

Очень много разных людей. Не все соответствуют твоим заблуждениям о происходящем.

ВДХ | 1055

Механические приемы в пространстве сердца ведут к механическим мыслям, а механические мысли выражаются в механических делах. Механические дела не позволят тебе прийти к истине. Только творческая игра духа.

20.3. А как удержаться?

20.3.1

Хочется чаще напролом, а вот умения немного постоять, подышать и оглядеться – этого меньше. А в игре умение ждать значительно важнее, чем умение гнаться за тенями, которые мелькают в видоискателе.

ВДХ | 1903

Придумывание – занятие глупое.

ВДХ | 0159

Говоря «надо подумать», ты просто забрасываешь переживаемые образы в пространство сознательного воображения, и иногда оттуда приходят новые переживания с новыми образами, которые хорошо ли, плохо ли обрастают понятиями. Это и есть мысль, приходящая из пространства, называемого «надо подумать».

20.3.2

Не ищи выгоды, не гонись за тенями, просто следи за собой, отбросив все представления о том, кто ты и как называешься.

Тогда и сложится твоя игра.

ВДХ | 0509

Дыши дорогой, ее образом. Памятью и движением. Дыши ровно и мягко. Такой будет и дорога.

ВДХ | 0562

Бывает, что потянешь за один стебелек, а обстоятельства начинают пучком идти, как трава. Так бывает. Потому что корень один, а на поверхности этого не видно.

20.3.3

Не потеряй ощущение ровного дыхания, не трать силы на пустоту. Пустота в тебе, пустой ум – вот игра достойная высокого пути.

Только по пути ровного дыхания можно прийти в настоящую пустоту.

ВДХ | 1510

Дым из курильницы растекается по путям, невидимым обычному глазу. Он проявляет эти пути, проявляет узор силовых линий мира.

ВДХ | 0971

Тебе тоже не все равно, что кто думает. А уж как думают о тебе – это тебя приводит в трепет. Нет? А я думал – приводит. А ты?

20.4. Узнаёшь?

20.4.1

Умный настолько, что ответ всегда и на все, а при этом внутри полная хлябь и пустая пыль, но на лице уверенный напор и нежная агрессивность.

Так и играет постоянно.

Явный недоумок.

Но раним и пытлив.

ВДХ | 1632

Что такое дорога? Перемены состояний и образов. Можно и без определенной цели. Следи только.

ВДХ | 0028

А в небо ведут какие дороги?

20.4.2

Постоянно неуверенный, полагается только на интуицию, ни во что при этом не верит, изображая религиозный экстаз постоянно, а недостаток веры прикрывает распутством и нападками на всех, кто не в его стае.


Еще от автора Бронислав Брониславович Виногродский
Искусство управления миром

Книги серии «Искусство управления миром» всесторонне и на лучших образцах знакомят читателей с вершинами китайской мудрости. Практическое применение этих знаний позволит последовательно развить в себе способность управлять собой, своим разумом, а затем и всем осознаваемым миром вокруг.Первая книга посвящена структуре управления, а именно получению во времени предсказуемых плодов воздействия воли субъекта в процессе творческой игры с миром на три стороны реальности: на дела — на обстоятельства — на состояния.


Антология даосской философии

Эта книга — первый не только в нашей стране, но и в мире опыт издания антологии даосизма. Лучший способ понять, что такое даосизм — научиться ценить в жизни не умное, даже не доброе, а просто долговечное, неумирающее, что бы то ни было. Даос живет тем, что живо во веки; он живет самым надежным — капиталом духа. Правда Дао — это то, что дается нам прежде, чем мы познаем самих себя, и она есть то, что перейдет от нас к будущим поколениям после того, как мы уйдем.


Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен»

«Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» позволяет научиться языку «Книги перемен» – великого сокровища китайской мудрости. Владея этим языком, читатель получает возможность создавать на нем свои знаковые конструкции. Эти знаковые конструкции, или способы осознания мира, могут непосредственно вплетаться в узор обстоятельств, меняя качество этого узора, или, проще говоря, владение языком перемен позволяет управлять миром своего сознания.«Книга перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить.


Человек и власть. 64 стратегии построения отношений. Том 1

В основе данной книги лежит главный текст традиционной китайской цивилизационной парадигмы – Книга перемен. Несколько тысяч лет все управленцы Китая в той или иной форме сдавали экзамены на степень понимания Книги перемен. Книга «Человек и власть. 64 стратегии построения отношений» представляет собой карту, описывающую порядок и последовательность смены состояний власти во времени, как в пространстве сознания отдельной личности, так и в коллективных образованиях. В ней содержатся рекомендации, как можно и нужно научиться понимать себя во власти и власть в себе.


Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия

В традиционном Китае достижение здорового долголетия – высшая ценность человеческой жизни. При этом здоровье понимается как уравновешенное внутреннее состояние человека, которое проявляется в его здоровых, простых и приятных отношениях с внешним миром. Сам человек является неотъемлемой частью Вселенной, поэтому здоровье каждого связано со здоровьем семьи и всего народа в целом. Автор говорит о мудрости правителя, подразумевая не только и не столько человека, занятого управлением в административных и государственных структурах, но в первую очередь хочет обозначить того, кто стремится управлять своим миром, миром своего сознания, воспринимающего внутренние и внешние движения бытия.В книге идет речь о бессмертии во всех смыслах этого слова.


Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64

В основу этого трехтомного издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги Перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении государством.


Рекомендуем почитать
Архитектура и иконография. «Тело символа» в зеркале классической методологии

Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.


Сборник № 3. Теория познания I

Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.


Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения

Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.


Вырождение. Современные французы

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.


Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.