Искусство игры с миром. Смысл победы в победе над смыслами - [33]

Шрифт
Интервал

ВДХ | 0435

А можно ли ничего не ждать?

ВДХ | 0055

Если стремишься к мудрости, побольше думай о своей глупости.

18.1.5

В игре состояние ощущений описывает качество пространства тела, состояние чувств описывает качество пространства души и состояние мыслей описывает качество пространства духа.

ВДХ | 1075

Мне бы, конечно, само такое в голову не пришло, но пришло, пусть даже и не само, а вот же.

ВДХ | 0687

Все это всего-навсего жизнь.

18.1.6

А больше и нет нигде никаких игр. Ибо все игры – это только взаимодействия состояний, тела, духа и души, твоих и моих.

Вот и все.

ВДХ | 1335

Самое полезное умение – сохранять равновесие во всех точках бытия, где проходит твое сознание.

ВДХ | 1758

Умеешь ждать – придет и ветер.

18.2. Знания в игре

18.2.1

Игра только помогает освободиться от ненужного багажа. Правильное состояние – вот что в игре главное. Совсем даже и не знания.

А знания в игре нужны именно для того, чтобы скидывать их, как балласт, и подниматься вверх.

Такая вот игра.

ВДХ | 1373

Если хочешь куда-то продвинуться, ищи суть своих ошибок. Истина прячется в заблуждениях.

ВДХ | 1690

Цепляясь за проходящее, ты не позволяешь ему проходить. Пропускай его, радуясь. Тому, что происходит.



18.2.2

В игре знания сами по себе совсем не так важны, как знания о том, как знания знают и откуда они знают.

А знания сами по себе вообще только обуза.

ВДХ | 1181

Все может быть новым только на первый взгляд. Обычно осколки бесконечных сновидений, по-новому склеенные в старый узор. Не обольщайся и не огорчайся.

ВДХ | 0344

Когда ничего не ждешь, тогда оно и случается – все, что нужно. А ожидание искажает.

18.2.3

Знания в игре.

Какие могут быть знания?

Знания состояний, знания себя, знания себя в состояниях и умение отличать хотя бы белое от черного или, на худой конец, черное от белого.

Такие знания в игре.

ВДХ | 1544

Что ты хочешь, то и будет. И никакие жалобы на противоречивость устройства мира потом не принимаются. Просто желания твои противоречивы. Наведи в них порядок, и увидишь порядок в мире.

ВДХ | 1892

А что такое равновесие? Это всегда нахождение средины в большом и малом, так чтобы без избыточности и недостаточности. Правда в этом.

18.3. Опять о том же

18.3.1

Игра может очень умело прикидываться действительностью, очень изощренно убеждая тебя, что игры кончились.

Ха-ха.

Если тебя убедило, значит, ты проиграл.

Таковы правила.

ВДХ | 1922

Сколько бы раз ты волю ни направлял на дело, если не будет действий, воля здесь не поможет.

ВДХ | 1723

Чувство – это горение вещества силы из-за избыточного трения внутри сосудов тела. Чем спокойнее переживаешь, тем в лучшей сохранности будут сосуды, в которых следует накапливать мудрость.

18.3.2

Сказки про игру рассказывать легче, чем играть эти самые сказки.

ВДХ | 0902

Что-то с чем-то обязательно совпадет. А что ж еще?

ВДХ | 1022

Мнимое столь же важно, как и явное. Какая разница? И явное может быть мнимым, и мнимое – явным.

18.3.3

Эк тебя убедило, бедный. Ты прямо и поверил. Ну давай-давай. Так тоже бывает, бывало и будет бывать.

А нам в другую дверь.

Игра не здесь.

ВДХ | 0232

Дух в душе – как ветер в поле. Он еще и свет будоражит, успокаивая состояние мира.

ВДХ | 1187

Настроение и состояние. Вот, пожалуй, и все, что нужно для жизни. Остальное всюду.

18.3.4

В играх очень часто очень много очень убедительного бреда. Не всякой очевидности стоит верить, ибо именно очевидность позволяет обмануть со всей очевидностью.

Игра же.

ВДХ | 1182

Дым появляется, обозначая невидимые пути духа. Потом исчезает, потом остается запах. Потом остается память. И я также в этом теле. Красиво.

ВДХ | 0957

По траве пробегает ветер, трава волной качается, ты выхватываешь взглядом красоту мира. Состояние пробегает в душе, слова качаются, ты выхватываешь взглядом красоту духа.

18.4. Иные миры

18.4.1

Игра – это иной мир, и там можно строить иную жизнь; она должна отличаться от происходящего здесь, и лучше всего строить надежные мосты для проникновения в пространство игры.

Самые лучшие мосты строятся посредством искусства. Как только начинаешь творить движение искусства, тут же и появляется игра, которая тебя переносит в инобытие.

ВДХ | 0139

Не бойся начинать творческие действия. Создай состояние, а на его волне выплывешь, куда нужно. Во всем пусть будет так.

ВДХ | 1618

Вот новый день. Осмотрись в нем, найди ядро своего состояния. И все. Остальное – само собой.

18.4.2

Действительность притягивает ядро твоего сознания и заставляет тебя прилепляться к обыденности. От действительности густеет кровь и тело наливается тяжестью.

Игра делает легче и позволяет отрываться от действительности, преодолевая силу тяжести, нарушая закон всемирного тяготения обыденности.

ВДХ | 0892

Ничего не потеряешь, кроме того, что было найдено. Ничего не найдешь, кроме того, что было потеряно.

ВДХ | 0274

Всегда можно немного подождать. Время поменяется. Терпение – великая добродетель.

18.4.3

Внутри себя делая это усилие, нужно стараться запомнить, что главное в этом усилии, потому что потом сложнее всего совершить подобное усилие, не пользуясь вспомогательными средствами.

Нужно созидать просто мир как произведение искусства.

Тогда ты совпадаешь с потоком своей судьбы, и когда настрой твоей души созвучен потоку судьбы, здесь и сейчас случается чудо.


Еще от автора Бронислав Брониславович Виногродский
Искусство управления миром

Книги серии «Искусство управления миром» всесторонне и на лучших образцах знакомят читателей с вершинами китайской мудрости. Практическое применение этих знаний позволит последовательно развить в себе способность управлять собой, своим разумом, а затем и всем осознаваемым миром вокруг.Первая книга посвящена структуре управления, а именно получению во времени предсказуемых плодов воздействия воли субъекта в процессе творческой игры с миром на три стороны реальности: на дела — на обстоятельства — на состояния.


Антология даосской философии

Эта книга — первый не только в нашей стране, но и в мире опыт издания антологии даосизма. Лучший способ понять, что такое даосизм — научиться ценить в жизни не умное, даже не доброе, а просто долговечное, неумирающее, что бы то ни было. Даос живет тем, что живо во веки; он живет самым надежным — капиталом духа. Правда Дао — это то, что дается нам прежде, чем мы познаем самих себя, и она есть то, что перейдет от нас к будущим поколениям после того, как мы уйдем.


Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен»

«Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» позволяет научиться языку «Книги перемен» – великого сокровища китайской мудрости. Владея этим языком, читатель получает возможность создавать на нем свои знаковые конструкции. Эти знаковые конструкции, или способы осознания мира, могут непосредственно вплетаться в узор обстоятельств, меняя качество этого узора, или, проще говоря, владение языком перемен позволяет управлять миром своего сознания.«Книга перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить.


Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30

В основу этого трехтомного издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги Перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении государством.


Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64

В основу этого трехтомного издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги Перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении государством.


Человек и власть. 64 стратегии построения отношений. Том 1

В основе данной книги лежит главный текст традиционной китайской цивилизационной парадигмы – Книга перемен. Несколько тысяч лет все управленцы Китая в той или иной форме сдавали экзамены на степень понимания Книги перемен. Книга «Человек и власть. 64 стратегии построения отношений» представляет собой карту, описывающую порядок и последовательность смены состояний власти во времени, как в пространстве сознания отдельной личности, так и в коллективных образованиях. В ней содержатся рекомендации, как можно и нужно научиться понимать себя во власти и власть в себе.


Рекомендуем почитать
Учение о сущности

К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)


Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью. Часть 1

В настоящее время Мишель Фуко является одним из наиболее цитируемых авторов в области современной философии и теории культуры. В 90-е годы в России были опубликованы практически все основные произведения этого автора. Однако отечественному читателю остается практически неизвестной деятельность Фуко-политика, нашедшая свое отражение в многочисленных статьях и интервью.Среди тем, затронутых Фуко: проблема связи между знанием и властью, изменение механизмов функционирования власти в современных обществах, роль и статус интеллектуала, судьба основных политических идеологий XX столетия.


Мы призваны в общение

Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. – № 3, с. 21–23.


Воспоминания о К Марксе и Ф Энгельсе (Часть 2)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Жизнь Парацельса и сущность его учения

Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.


Диалоги

Размышления знаменитого писателя-фантаста и философа о кибернетике, ее роли и месте в современном мире в контексте связанных с этой наукой – и порождаемых ею – социальных, психологических и нравственных проблемах. Как выглядят с точки зрения кибернетики различные модели общества? Какая система более устойчива: абсолютная тирания или полная анархия? Может ли современная наука даровать человеку бессмертие, и если да, то как быть в этом случае с проблемой идентичности личности?Написанная в конце пятидесятых годов XX века, снабженная впоследствии приложением и дополнением, эта книга по-прежнему актуальна.