Искусство и наука танцевально-двигательной терапии. Жизнь как танец - [56]
6. Тело, стиль и психотерапия. Варда Даскаль
Введение
Дэвид Шапиро в книге «Невротические стили» использует термин «стиль», обозначая им «форму или способ функционирования в определенной сфере, который можно идентифицировать по диапазону специфических действий человека» (Shapiro, 1965, p. 1). Я считаю, что это понятие, заимствованное из литературоведения и искусствознания, имеет весьма непосредственное отношение к теме, поэтому я буду развивать и использовать его в настоящей главе и рассматривать некоторые результаты моей собственной клинической практики и исследований этой широкой концепции стиля.
Под «невротическими стилями» Шапиро подразумевает «те способы функционирования, которые кажутся характерными для различных невротических состояний» (Shapiro, 1965, p. 1). «Способами функционирования» он называет способы мышления и восприятия, способы переживания эмоций и возможные действия в различных состояниях, в том числе патологических, иначе говоря, весь спектр явлений, связанных с когнитивной, эмоциональной, поведенческой и физической сферами. В случаях, требующих психотерапевтического лечения, эти факторы присутствуют в симптомах пациента и являются частью этиологии его состояния; при этом данные факторы также указывают на вид терапевтического вмешательства, которое может быть наиболее адекватным для каждого конкретного случая и пациента. Понятие стиля применительно к психотерапии, как его понимает Шапиро, на мой взгляд, ценно и полезно, поскольку оно непосредственно связано с психотерапевтической эффективностью. У меня была возможность испытать это, когда я применяла стилистическую фигуру, называемую метафорой. Одной из причин этой эффективности является именно то, что метафора по своей природе объединяет различные сферы, различные и зачастую отдаленные области понятий, например, «Джон – лев» или «Петр зрит в корень». Джон не является львом в прямом смысле слова, а Петр не зрит (не смотрит) в корень в буквальном смысле. И тем не менее метафора создает новые отношения между отдельными понятиями, которые она объединяет, тем самым предоставляя нам возможность по-особому взглянуть на них и придать им новый смысл. Следовательно, можно утверждать, что метафоры соединяют различные сферы, через которые проявляется стиль индивидуума. Танцевально-двигательный терапевт на самом деле привлекает внимание к этим областям и создает условия для пациента, чтобы он придумывал метафоры, следуя своему процессу и наклонностям.
Для танцевально-двигательного терапевта отношение между телом и разумом, между действием и намерением, между чувством/мышлением и переживанием, конечно, представляет особый интерес. Многие авторы, специалисты по разным дисциплинам, согласны сегодня с тем, что невозможно отделить (как это было раньше довольно часто) умственную деятельность от ее телесного воплощения[33]. Кроме того, многие из наиболее часто используемых метафор основаны на физической деятельности и ощущениях[34]; таким образом, психическое состояние, эмоции и умозрительное содержание часто осмысливаются с точки зрения телесных состояний. Поскольку терапевтическая работа заключается в создании условий, которые будут в случае необходимости производить какие-то изменения, например рефрейминг, очевидно, что вмешательство на уровне «стиля» может быть полезным. Этот уровень стиля, помимо прочего, включает (хотя и не исключительно) телесные метафоры, которые, в свою очередь, обеспечивают доступ к различным уровням внутренних и внешних явлений прошлого и настоящего, а это, в конечном итоге, может привести к тому, что человек начнет искать помощи терапевта. Клинические примеры, анализируемые в данной главе, послужат иллюстрацией этих процессов и подчеркнут в них роль тела и движения.
В этом разделе представлены клинические примеры и их анализ. Затем мы обсудим, какое значение представляет для осмысления психотерапевтических процессов теория Шапиро, который понимает невроз как стиль, а его варианты как стилистические формы. В частности, мы остановимся на возможностях, которые этот новый подход открывает для работы с рефреймингом, особенно в плане телесного измерения.
Мяч и воздушный шар
Во время одного из терапевтических сеансов Н. – успешный преподаватель, серьезная и упорная женщина 32 лет, единственная дочь переживших Холокост родителей, недавно разведенная, обратившаяся за терапевтической помощью, чтобы преодолеть свои эмоциональные трудности, описала свои проблемы в установлении удовлетворительных отношений с мужчинами в следующих выражениях[35]: «Я знакомлюсь с кем-то. И рассказываю ему сразу все. Я словно бросаю на него все[36]. Я не знаю, о чем мне нужно рассказать, а о чем умолчать, чем поделиться, а что оставить при себе».
Слово «бросать», буквально обозначающее определенное движение, подталкивает меня к тому, чтобы предложить Н. сначала побросать мяч друг другу. Через некоторое время я прошу ее бросать мяч в стену самостоятельно. Я замечаю, что, когда расстояние между ней и стеной становится настолько мало, что стены можно коснуться рукой, Н. выбрасывает вперед все тело: она сильно подает вперед голову и плечи, наклоняет туловище к стене, делая шаг вперед. Стена, конечно, остается статичной и неупругой, и, поскольку Н. приближается к ней все ближе, а удары становятся все сильнее, с каждым разом мяч отскакивает обратно с большей силой. Когда Н. становится все сложнее ловить мяч, это озадачивает ее, поскольку ей постоянно приходится корректировать свое положение.
