Искусство и наука танцевально-двигательной терапии. Жизнь как танец - [54]

Как социальные существа, мы учимся принимать ограничения и руководство, которые необходимы для поддержания разумного порядка. В рамках сессии ТДТ также существуют границы и структура. Прежде всего, есть структура самой сессии от разминки до завершения. В то время как развивается фантазийный материал и используются какие-то образы, движущееся тело ощущается только в пределах границ текущей реальности – в конкретном месте, в конкретной комнате, в конкретный час, день и т. д. Другие ограничения, например отсутствие телефонных звонков, еды или питья во время сеанса, являются ограничениями, с которыми пациенту приходится мириться, поскольку это условия социальной сферы. Обязательства, касающиеся временных ограничений, ожиданий и приемлемого поведения характеризуют сессию танцевально-двигательной терапии как социальное событие.

Более интимной конструкцией межличностной динамики является динамика между участниками группы. Работа с партнером во время сессии ТДТ обеспечивает пациенту общение с глазу на глаз. Это общение требует от пациента принятия спонтанных, инициативных решений и реакций: терапевт больше не является его прямым руководителем. Пациенты сосредотачиваются друг на друге, ища другие лидерские фигуры и становясь лидерами сами. Работая в паре, пациенты становятся чувствительными к контрастам и сходству в стиле движения и могут увидеть необходимость подстроиться и адаптироваться к новым партнерам в любой момент времени. Формы социальных связей и отношений вырастают из взаимных движений с партнером.

По завершении сессии возникает еще один опыт общения. Каждого человека называют по имени и благодарят за участие. Личные вопросы могут решаться либо частным образом, либо группой. Совершение какого-либо прямого, физического контакта, например рукопожатие или протягивание руки, чтобы дотронуться до руки или плеча одновременно с направленным зрительным контактом, завершает мероприятие и поощряет участие в подобных мероприятиях в будущем. Ритуал завершения сессии помогает заземлить участников, подготавливая их к переходу к другим больничным мероприятиям и ожиданию следующего сеанса ТДТ. Глубокое дыхание в унисон, передача «энергии» и благодарность в виде рукопожатия служат для баланса и фокусировки группы. Ритуалы могут варьироваться от группы к группе, но обычно включают обмен символами или выражение пожеланий, когда руководитель просит участников предложить друг другу что-то, что, на их взгляд, нужно или желательно для группы. Часто слышатся такие пожелания: «возвращения домой», «хорошего самочувствия», «мира» и «любви». Еще одним важным аспектом завершения сессии является признание группой лидера и его усилий по руководству. Как правило, члены группы спонтанно выражают свою благодарность как часть ритуального обмена, улыбаются и произносят слова благодарности. Важно, чтобы танцевально-двигательный терапевт после этого грациозно и смиренно принял признательность группы. Таким образом создается сильная социальная и терапевтическая межличностная связь, подтверждающая значимость сеанса.

Заключение

В системе BASCICS мы проследили теорию и методологию танцевально-двигательной терапии от осознания телесных установок к понятию индивидуальности, к понятию общения через выразительные, аутентичные движения и ритмичный танец и, наконец, к сфере межличностной динамики. Связь между всеми четырьмя категориями ясна; каждая вытекает, развивается и эквивалентна другой, на каждую из них влияют изменения или блоки внутри какой-то одной категории, потенциал каждой из них ограничен и расширен за счет других, способность исцелять определяется здоровьем каждой части.

Хотя система BASCICS организована так, что за телесными установками следует индивидуальность, а затем общение и т. д., эта последовательность категорий взаимозаменяема. Как пишет Чайклин (Chaiklin, 1975), «сначала нужно получить представление о себе, некоторое чувство контроля и выбора, прежде чем человек будет способен ясно воспринимать других и выстраивать отношения с ними» (p. 709), воздействие группового процесса и взаимодействия может привести к более достоверному восприятию и ясности собственного Я.

Каждый раздел этой системы с ее элементами описания (то есть телесные установки, образ тела, границы и т. д.) не существует обособленно или отдельно от всей модели. Линии с двойными стрелками, которые соединяют каждую категорию, как схематически показано на рисунке 5.1, скорее, указывают, что элементы этой системы взаимосвязаны. Составляя гибкую систему, эти фундаментальные понятия и теории могут применяться на практике и в дальнейшем изменяться и расширяться терапевтом. Создав, разработав и обосновав модель BASCICS, я пришла к выводу, что личная идентичность, система убеждений и ее связь с основными конструктами танцевально-двигательной терапии представляет собой жизнеспособную, приносящую радость, мощную форму психотерапии.

Литература

Allenbaugh N. (1970). Learning about movement. Selected readings in movement education. R. T. Sweeney (Ed.). Reading, MA: Addison-Wesley.

Bender L., Boas F. (1941). Creative dance in therapy.