Искренность после коммунизма. Культурная история [заметки]

Шрифт

Интервал

Соколов-Митрич Д. Задрала «новая искренность» // smitrich.livejournal.com. 2018. 22 июля (https://smitrich.livejournal.com/2213732.html).

Комментарий к онлайн-бару Stay the Fuck Home, 11 апреля 2020. Цит. по: Корниенко М. «Новая искренность»: как социальная культура меняется в условиях карантина // BBC Русская служба. 2020. 11 апреля (https://www.bbc.com/russian/features-52181080).

Ожегов С. И., Шведов Н. Ю. Толковый словарь Ожегова. 1949–1992 (https://dic.academic.ru/dic.nsf/ogegova/75774).

Там же.

Roudakova N. Losing Pravda: Ethics and the Press in Post-Truth Russia. Cambridge: Cambridge University Press, 2017.

Garaev D. Post-Soviet Jihadism. Dissertation. University of Amsterdam, 2018.

См. особенно: Деготь Е. Дмитрий Александрович Пригов. М.: Ад Маргинем, 2014; Добренко Е., Калинин И., Липовецкий М. (ред.) «Это просто буквы на бумаге…» Владимир Сорокин: после литературы. М.: Новое литературное обозрение, 2018; Пригов и концептуализм / Сборник статей и материалов. М.: Новое литературное обозрение, 2014; Ямпольский М. Пригов: Очерки художественного номинализма. М.: Новое литературное обозрение, 2015.

Защитники транснационального подхода утверждают, что язык, культура и национальная идентичность не совпадают (человек, который говорит на русском, скажем, не обязательно владелец российского паспорта), но что «язык и культура должны рассматриваться как потоки осмысления, проходящие поверх границ» — Byford A., Doak C., Hutchings S. (eds) Transnational Russian Studies. Liverpool: Liverpool University Press, 2020. P. 6.

Comey J. We Know What Good Leadership in a Crisis Looks Like. This Isn’t It // Washington Post. 2020. April 11 (https://www.washingtonpost.com/opinions/2020/04/11/james-comey-people-crave-leadership-when-they-are-afraid-they-arent-getting-it/). Русский перевод см.: Коми Д. Коронавирус актуализирует запрос на искренность // Актуальные комментарии. 2020. 14 апреля (http://actualcomment.ru/koronavirus-aktualiziruet-zapros-na-iskrennost-2004141027.html).

Ibid. В русском переводе используется слово «искренность», в английском оригинале Коми говорит о candor — слово, которое на русском также переводится как «откровенность» и «прямота».

Корниенко М. «Новая искренность».

Там же.

Bal M., van Alphen E. Introduction // Bal M., Smith C., van Alphen E. (eds) The Rhetoric of Sincerity. Stanford: Stanford University Press, 2009. P. 1.

О «новой искренности» как «диалектическом» термине см. также: Buckland W. Wes Anderson: A «Smart’ Director of the New Sincerity?» // New Review of Film and Television Studies. 2012. № 10 (1). P. 1–5.

Соколов-Митрич Д. «Задрала новая искренность».

Об искренности как «определяющей черте западной культуры» см.: Trilling L. Sincerity and Authenticity. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1971. Кардинальную роль, которую риторика искренности сыграла в российских публичных дискурсах начиная с XVIII века, я раскрываю во второй главе своей книги.

Перцев А. Новая искренность: когда пропагандист не врет // Republic. 2014. 3 октября (https://republic.ru/posts/45976).

См., например: Claydon R. Donald Trump: The Post-Ironic Leader // The Ironic Manager. 2015. 22 декабря (https://theironicmanager.com/blog/donald-trump-the-post-ironic-leader); Colton A. Donald Trump and the «New Sincerity» Artists Have More in Common than Either Would Like to Admit // Paste. 2016. 9 августа (https://www.pastemagazine.com/politics/donald-trump-and-the-new-sincerity-artists-have-mo/).

Colton R. Donald Trump and the «New Sincerity» Artists.

Смирнова М. Что такое «новая искренность» в интернете и как она изменила нашу жизнь // Стиль. 2018. 27 июля (https://style.rbc.ru/life/5b5997489a7947356f7d36f6).

Кочкина О. Границы и мосты новой искренности. Культурный код поколения Z // Сигма. 2019. 11 сентября (https://syg.ma/@olgha-kochkina/kochkina-olgha-granitsy-i-mosty-novoi-iskriennosti-kulturnyi-kod-pokolieniia-z).

Соколов-Митрич Д. «Задрала новая искренность»; М. Шишкин цит. по: Корниенко М. «Новая искренность».

Перцев А. Новая искренность; Кононенко М. Что такое это ваша новая искренность // Говорит Донецк. 2019. 4 сентября (https://fromdonetsk.net/chto-takoe-eta-vasha-novaya-iskrennost.html).

Taylor C. Modern Social Imaginaries. Durham, NC: Duke University Press, 2004. P. 23. О «социальном воображении» см. также: Castoriadis C. The Imaginary Institution of Society. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1987.

О подобных проблемах с теоретическим языком публичности и публичных сфер — с которыми идеи Тейлора отчасти соприкасаются — и о феминистской и постколониальной критике гегемонии этого языка см.: Вайзер Т. Идея сборника // Вайзер Т., Атнашев Т., Велижев М. Несовершенная публичная сфера: история режимов публичности в России. М.: Новое литературное обозрение, 2020.

Mjør K. J. Reformulating Russia: The Cultural and Intellectual Historiography of Russian First-Wave Émigré Writers. Leiden: Brill, 2011. P. 37.

Bal, Smith, Van Alphen (eds). The Rhetoric of Sincerity.

Halttunen K. Confidence Men and Painted Women: A Study of Middle-Class Culture in America, 1830–1870. New Haven: Yale University Press, 1982 (см. особенно P. 34–35 о «культе искренности» в среде современного американского среднего класса).

«Политика искренности» — термин Элизабет Марковиц; см.: Markovits E. The Politics of Sincerity: Plato, Frank Speech, and Democratic Judgment. University Park, PA: Penn State University Press, 2008. О «Святом Граале искренности» и искренности как политическом и «моральном идеале» см. также: Magill R. J. Sincerity: How a Moral Ideal Born Five Hundred Years Ago Inspired Religious Wars, Modern Art, Hipster Chic, and the Curious Notion That We All Have Something to Say (no Matter how Dull). New York: W. W. Norton, 2012. Исследования политической истории искренности в Советской России я подробнее обсуждаю в главе 1.

Руттен Э. Советская риторика искренности // Неприкосновенный запас. 2017. № 3.

О советской политической культуре, выдвигающей искренность как «последнее мерило» приверженности партии и нравственной чистоты, также пишет Игал Халфин, на чью работу я ссылаюсь более подробно в главе 1. См.: Halfin I. Terror in My Soul: Communist Autobiographies on Trial. Cambridge, 2003. P. 271.

Роггевеен Б., Руттен Э. Риторика искренности в сегодняшней России // Неприкосновенный запас. 2020. № 4 (132).

Zhurzhenko T. The Importance of Being Earnest: Putin, Trump and the Politics of Sincerity // Eurozine. 2018. 26 февраля (https://www.eurozine.com/importance-earnest-putin-trump-politics-sincerity/).

Ibid.

Липовецкий М. Псевдоморфоза: реакционный постмодернизм как проблема // Новое литературное обозрение. 2018. № 3 (https://www.nlobooks.ru/magazines/novoe_literaturnoe_obozrenie/151/article/19759/).

Руттен Э. Реакционная искренность // Новое литературное обозрение. 2018. № 3 (https://www.nlobooks.ru/magazines/novoe_literaturnoe_obozrenie/151/article/19761/).

Об этом см. главу 2.

См.: Rothenberg P. (ed.) White Privilege. New York: Worth Publishers, 2011; Wekker G. White Innocence. Paradoxes of Colonialism and Race. Durham, NC: Duke University Press, 2016.

О гендере как исторической и актуальной социальной проблеме см. следующие русскоязычные публикации в журнале «Ф-письмо» (https://syg.ma/f-writing); Ушакин С. (ред.) О муже(N)ственности: Сб. статей. М.: Новое литературное обозрение, 2002; Здравомыслова Е., Темкина А. Двенадцать лекций по гендерной социологии. СПб.: Изд-во Европейского университета, 2015.

Koolen C. Reading Beyond the Female: The Relationship between Perception of Author Gender and Literary Quality. PhD Thesis. University of Amsterdam, 2018.

Ibid.

О том, как «великий канон русской прозы» (и, можно добавить, русской литературы в целом) давно «игнорирует культурные меньшинства», см.: Emerson C. The Cambridge Introduction to Russian Literature. Cambridge: Cambridge University Press, 2012. P. 4.

Roberts J., Jackson E. White Guys: Questioning Infinite Jest’s New Sincerity // Orbit: A Journal of American Literature. 2017. Vol. 5 (1). P. 1–28. О расовом неравенстве (о расовой стереотипизации) и новой концептуализации искренности (и подлинности) см. также: Jackson J. Real Black: Adventures in Racial Sincerity. Chicago: Chicago University Press, 2005.

Ibid.

Для полезной дискуссии проблемы советского и постсоветского культурного авторитета — которая усложняет традиционные дихотомии официальных властей и контркультур — см.: Lipovetsky M., Smola K. (ed.) Russia — Culture of (Non)Conformity: From the Late Soviet Era to the Present. Special Issue // Russian Literature. 2018. Vol. 96–98.

Диалог двух блогеров 8 декабря 2007 года на сайте mail.ru (разговор сегодня удален).

О транснациональных аспектах см.: Bal M., Smith C., van Alphen E. (eds) The Rhetoric of Sincerity. Stanford: Stanford University Press, 2009; о США, Великобритании и Франции см.: Korthals Altes L. Blessedly post-ironic? Enkele tendensen in de hedendaagse literatuur en literatuurwetenschap. Groningen: E. J. Korthals Altes, 2001; Idem. Sincerity, Reliability and Other Ironies — Notes on Dave Eggers’ «A Heartbreaking Work of Staggering Genius» // D’Hoker E., Martens G. (eds) Narrative Unreliability in the Twentieth-Century First-Person Novel. Berlin: Walter de Gruyter, 2008. P. 107–128; о США и Нидерландах см.: Vaessens Th. De revanche van de roman: Literatuur, autoriteit en engagement. Nijmegen: Van Tilt, 2009; о США см. также: den Dulk A. Over de drempel: Voorbij de postmoderne impasse naar een zelf bewust engagement. De literaire zoektocht van Dave Eggers vergeleken met het denken van Friedrich Nietzsche en Albert Camus. The Hague: Allard den Dulk, 2004; Idem. Love Me Till My Heart Stops: Existentialist Engagement // Contemporary American Literature. Amsterdam: Free University Amsterdam, 2012; о Китае: Chung Yupin, Jacobi Th. In Search of a New Sincerity? Contemporary Art from China // Workshop for Tate Liverpool. 21 April 2007; об Эстонии см. статью в эстонской «Википедии»: «New Sincerity» (http://et.wikipedia.org/wiki/Uussiirus); и о Германии см.: Kirchmeier V. Texte Viktor Kirchmeier (http://www.mais-de.de/beta/mais_2_texte_kirchmeier.html).

Для поиска я использовала такие простые поисковые инструменты, как российский поисковик «Яндекс» (blogs.yandex.ru) и «Google». Отдаю себе отчет в методологических и концептуальных проблемах, касающихся этих и других поисковых машин. О них см.: Rogers R. The End of the Virtual: Digital Methods. Amsterdam: Vossiuspers UvA/Amsterdam University Press, 2009; о сложностях, связанных с использованием «Google» для решения задач гуманитарных наук, см., например: Jeanneney J.-N. Google and the Myth of Universal Knowledge: A View from Europe. Chicago: University of Chicago Press, 2006; об искажении выдаваемых результатов см.: Pariser E. The Filter Bubble: What the Internet Is Hiding from You. London: Penguin, 2011.

См., например: Ашкеров А. «Пусси Райот» — изнанка казенности // Взгляд. 2012. 15 марта (http://vz.ru/politics/2012/3/15/567975.html); Перцев А. «Новая искренность»: Когда пропагандист не врет // Slon.ru. 2014. 10 марта (https://republic.ru/posts/l/1166698).

Yurchak A. Post-Post-Communist Sincerity: Pioneers, Cosmonauts, and Other Soviet Heroes Born Today // Lahusen Th., Solomon Jr. P. (eds) What Is Soviet Now? Identities, Legacies, Memories. Berlin: LIT, 2008. P. 257–277.

Kulik O. Artist’s Favourites // Spike Art Quarterly. 2007. № 12 (http://old.spikeart.at/en/a/magazin/back/Artist_s_Favourites_14). В английской версии используется выражение «new honesty» («новая честность»), однако в личном общении Кулик объяснил, что в русском оригинале он писал именно об «искренности» (личное сообщение в фейсбуке от 11 января 2012 года).

Эпштейн М. Каталог новых поэзий // Современная русская поэзия после 1966 г.: Двуязычная антология. Berlin: Oberbaum, 1990. С. 359–367; Он же. Прото— или конец постмодернизма // Знамя. 1996. № 3. С. 196–209 (цит. по: Эпштейн М. Постмодерн в России. М.: Изд-во Р. Элинина, 2002); Boym S. Common Places: Mythologies of Everyday Life in Russia. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1994. P. 102; Lipovetsky M. Russian Postmodernist Fiction: Dialogue with Chaos. New York: M. E. Sharpe, 1999. P. 247; Липовецкий М. Паралогии: трансформации (пост)модернистского дискурса в культуре 1920–2000‐х годов. М.: Новое литературное обозрение, 2008. С. 575.

Kulik O. Artist’s Favorite.

Guyer S. Romanticism after Auschwitz. Stanford: Stanford University Press, 2007.

Hutchings S. Editorial // BASEES Newsletter. February 2011. P. 1–2. Хатчингс предлагает краткий, но полезный обзор теоретических проблем, связанных с употреблением обоих понятий в научной практике.

Дискуссию о «пост−» понятиях в славистике см., например, в работах: Rogers D. Postsocialisms Unbound: Connections, Critiques, Comparisons // Slavic Review. 2010. № 69 (1). P. 1–16; Buckler J. What Comes after «Post-Soviet» in Russian Studies? // PMLA. 2009. № 124 (1) (http://dash.harvard.edu/bitstream/handle/1/4341694/Buckler_WhatComes.pdf); Platt K. The Post-Soviet Is Over: On Reading the Ruins // Republics of Letters: A Journal for the Study of Knowledge, Politics, and the Arts. 2009. № 1 (1) (https://arcade.stanford.edu/rofl/post-soviet-over-reading-ruins).

Hoerschelmann K., Stenning A. History, Geography and Difference in the Post-Socialist World: Or, Do We Still Need Post-Socialism? // Antipode. 2008. № 40 (2). P. 322.

См. два примера: Боев К. Ремодернизъм? // Liternet. 2011. № 12 (145) (http://liternet.bg/publish9/hboev/remodernizym.htm) и обзор поэзии: Далакчиева-Леринска М. Срещу всевласието на хоризоталите // Литературен форум. Брой 2002. № 1 (485) (http://www.slovo.bg/old/litforum/201).

Chung Yupin, Jacobi Th. In Search of a New Sincerity?

Hesmondhalgh D. Cultural and Creative Industries // Bennett T., Frow J. (eds) Handbook of Cultural Analysis. Oxford: Blackwell, 2008. P. 552–570 (Хезмондал использует это понятие по отношению к работникам так называемых культурных индустрий — области, в которой «в современных экономиках и обществах производятся и распределяются товары культуры»). О критических подходах к исследованию творческих индустрий и о популярной (как в России, так и повсеместно), хотя и противоречивой книге Ричарда Флориды (Florida R. The Rise of the Creative Class: And How It’s Transforming Work, Leisure, Community and Everyday Life. New York: Perseus, 2002) см., помимо анализа Хезмондала, в особенности работы: Peck J. Struggling with the Creative Class // International Journal of Urban and Regional Research. 2005. № 29 (4). P. 740–770; Трубина Е. «Трамвай, полный Wi-Fi»: О рецепции идей Ричарда Флориды в России // Неприкосновенный запас. 2013. № 6 (92) (https://magazines.gorky.media/nz/2013/6/tramvaj-polnyj-wi-fi-o-reczepczii-idej-richarda-floridy-v-rossii.html); Калинин И. Индустриальный горизонт креативных индустрий // Неприкосновенный запас. 2013. № 6 (92) (https://magazines.gorky.media/nz/2013/6/industrialnyj-gorizont-kreativnyh-industrij.html).

Wachtel A. B. Remaining Relevant after Communism: The Role of the Writer in Eastern Europe. Chicago: University of Chicago Press, 2006.

Marsh R. Literature, History and Identity in Post-Soviet Russia, 1991–2006. Oxford: Peter Lang, 2007. P. 17.

Из интересных англоязычных работ назовем «Третью волну» (1992) — переводную антологию русской поэзии, знакомящую англоязычных читателей с «сентиментальной» и иными версиями московского концептуализма, хотя при этом в книге не указывается прямо на эти позднепостмодернистские или постпостмодернистские течения (Ashby S. M., Johnson K. (eds) Third Wave: The New Russian Poetry. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1992); а также следующие аналитические работы, каждая из которых содержит обсуждение российских постпостмодернистских тенденций в виде главы или отдельной статьи: Epstein M. After the Future: On the New Consciousness in Literature // South Atlantic Quarterly. 1991. № 90 (2). P. 409–445; Epstein M. N., Genis A. A., Vladiv-Glover S. (eds) Russian Postmodernism: New Perspectives on Post-Soviet Culture. New York: Berghahn, 1999; Lipovetsky M. Russian Postmodernist Fiction: Dialogue with Chaos. New York: M. E. Sharpe, 1999; Shneidman N. N. Russian Literature 1988–1994: The End of an Era. Toronto: University of Toronto Press, 1995. P. 205; Weststeijn W. After Postmodernism // Weststeijn W. (ed.) Dutch Contributions to the Twelfth International Congress of Slavists. Amsterdam: Rodopi, 1999. P. 211–224; прощальная лекция Вестстейна (Амстердам, 31 октября 2008 года; не опубликована). Работа Рауля Эшельмана (Eshelman R. Performatism, or the End of Postmodernism // Anthropoetics. 2001. № 6 (2) (www.anthropoetics.ucla.edu/ap0602/perform.htm) исследует в основном международные тенденции, но обращается также к российскому кинематографу, визуальному искусству и архитектуре.

Я использую эти понятия в том смысле, в каком их понимает Нэнси Фрэзер в статье: Fraser N. Transnationalizing the Public Sphere: On the Legitimacy and Efficacy of Public Opinion in a Post-Westphalian World // Theory, Culture and Society. 2007. № 24 (4). P. 7–30, а также Юрген Хабермас (наиболее примечательна в этом отношении его работа: Habermas J. The Postnational Constellation: Political Essays. Cambridge, Mass.: MIT Press, 2001).

Groys B. The Other Gaze. Russian Unofficial Art’s View of the Soviet World // Erjavec A. (ed.) Postmodernism and the Postsocialist Condition: Politicized Art under Late Socialism. Berkeley: University of California Press, 2003. P. 87.

Илья Кукулин, личный разговор с автором 12 мая 2009 года (мысль повторилась в письме автору от 25 сентября 2019 года). Запись может быть выслана по запросу на адрес: [email protected].

Благодарю автора анонимной рецензии в издательстве Йельского университета, которое опубликовало английский оригинал данной книги, за полезные замечания и добавления к этому определению.

Wu Zhaohua, Huang N. E., Long S. R., Peng Chung-Kang. On the Trend, Detrending, and Variability of Nonlinear and Nonstationary Time Series // Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. 2007. № 104 (http://www.pnas.org/content/104/38/14889.full).

Buckland W. Wes Anderson: A «Smart’ Director of the New Sincerity?» // New Review of Film and Television Studies. 2012. № 10 (1). P. 1–5.

Hebdige D. Hiding in the Light: On Images and Things. London: Routledge, 1988. P. 181–182.

Эпштейн М. Поэзия и сверхпоэзия: о своеобразии творческих миров. СПб.: Азбука-Аттикус, 2016. С. 250.

Там же.

Выводы этого совместного проекта собраны в издании: Vaessens Th., van Dijk Y. (eds) Reconsidering the Postmodern: European Literature beyond Relativism. Amsterdam: Amsterdam University Press, 2011.

Приведены в электронном письме Томаса Вассенса к автору книги от 6 июня 2009 года.

Эпштейн М. Поэзия и сверхпоэзия. С. 255.

См. следующие показательные примеры: о русской «новой серьезности» — Архангельский А. Новая серьезность // Взгляд. 2008. 25 августа (http://www.vz.ru/columns/2008/8/25/200033.print.html); о более политическом, неоимпериалистском использовании термина см.: Дугин А. Геополитика постмодерна. СПб.: Амфора, 2007; о «новом реализме» см.: Губайловский В., Роднянская И. Книги необщего пользования: опыт диалога о «не такой прозе» // Зарубежные записки. 2007. № 12 (https://magazines.gorky.media/zz/2007/12/knigi-neobshhego-polzovaniya.html).

О серьезных методологических проблемах, связанных с использованием поисковиков, см. примеч. 2 на с. 25–26 к настоящему «Введению».

Поиск по блогам, который я использовала, — это «Google Blog Search» и поиск по блогам «Яндекса». Первый из них перестал существовать в 2011 году, однако до марта 2016 года можно было использовать альтернативный поисковый профиль, чтобы заставить «Google» показывать результаты (см. об этой альтернативной стратегии:http://www.netforlawyers.com/content/google-kills-blog-search-engine-109). В 2015 году поиск по блогам в «Яндексе» был сокращен до двух месяцев назад относительно даты запроса.

New Sincerity // Wikipedia (en.wikipedia.org/wiki/New_Sincerity).

См., например: Gross T. Alter Protest in neuen Klamotten // Die Zeit. 2003. № 10 (www.zeit.de/2003/10/Alter_Protest_in_neuen_Klamotten); Thumfart J. Das Kulturphänomen «New Sincerity»: Und jetzt mal ehrlich // TAZ. 2013. April 27 (http://www.taz.de/!115184/); Williams Z. The Final Irony // Guardian. 2003. June 28 (http://www.guardian.co.uk/weekend/story/0,3605,985375,00.html); Maher K. If You’re Unhappy and You Know It… // Times. 2005. June 16 (https://www.thetimes.co.uk/article/if-youre-unhappy-and-you-know-it-z0ptpnkmdkc); Saltz J. Sincerity and Irony Hug It Out // New Yorker. 2010. May 27 (http://nymag.com/arts/art/reviews/66277).

См.: Saneh K. Mr. Sincerity Tries a New Trick // New York Times. 2005. January 16 (http://www.nytimes.com/2005/01/16/arts/music/16sann.html).

Эти цифры возникали при поиске по блогам с помощью blogs.yandex.ru, при включенной опции «все блоги и форумы». Я ограничила поиск блогами и форумами, поскольку они больше говорят о популярности того или иного термина. В тот же день поиск тех же сочетаний в «Google» дал 7160 совпадений для «новой искренности». Это число гораздо выше, чем цифра 1680 для «новой подлинности», но весьма невелико по сравнению с 28 500 совпадениями с «новым реализмом» — однако и в русском переводе результаты поиска искажены двойственностью значения этого (кино-)термина. Показательны для проблем, свойственных онлайн-поисковикам, были результаты и для «новой искренности», которые я получила в январе 2012 года: согласно результатам, показанным на первой странице, эта фраза (кириллицей) набрала всего 28 совпадений; однако, когда я перешла на вторую страницу и далее, число совпадений увеличилось примерно до 1340 (число варьировалось по мере перехода на следующие страницы).

Строго говоря, разговор о новой искренности начался еще в советские времена. Тем не менее я говорю по большей части о постсоветском дискурсе, поскольку публичное обсуждение этой темы началось только после распада СССР.

Пригов Д. А. Предуведомление // Пригов Д. А. Новая искренность. М.: <Самиздат (не опубликовано)>, 1986. Я благодарна вдове поэта Надежде Буровой и Дмитрию Голынко-Вольфсону за предоставленную мне копию этой рукописи.

О Джимми см.: пост и комментарий юзера nikadubrovsky от 27 мая 2009 года (nikadu-brovsky.livejournal.com/649798.html?thread=9542726); о «Старбаксе» см.: пост flippi754 от 3 марта 2009 года (flippi754.livejournal.com/151341.html; режим доступа: 30 июля 2019 года); о хипстерском кафе: Time Out: vkontakte.ru page, пост от 20 мая 2015 года (http://vk.com/wall-28845160_22474).

Most G. W. Doubting Thomas. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2005. P. XI–XII.

Greenblatt S. Learning to Curse: Essays in Early Modern Culture. New York: Routledge, 1990. P. 14.

Discourse Studies // Centre for Discourse Studies, Aalborg University. Без даты (diskurs.hum.aau.dk/english/discourse.htm).

Плампер Я., Шахадат Ш., Эли М. (ред.) Российская империя чувств: подходы к культурной истории эмоции: Сб. статей. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 31. Плампер подробно обосновывает этот тезис на С. 31–33.

Медведев К. Литература будет проверена: Индивидуальный проект и «новая эмоциональность» // Медведев К. Реакция вообще. М.: Свободное марксистское издательство, 2007 (http://kirillmedvedev.narod.ru/liter-.html).

Медведев К. Литература будет проверена.

Etkind A. Warped Mourning. Stanford: Stanford University Press, 2013. P. 237.

Проводившиеся в Кембридже в 2000‐х годах исследования включали, среди прочего, семинары по культурной памяти в России и Восточной Европе. Помимо этого речь идет о работе Междисциплинарной исследовательской группы по изучению памяти в Восточной Европе и антропологически ориентированной исследовательской группы «Telling Memories» (2007–2009), в которой сильный акцент делался на постсоветскую историю, а также проект «Memory at War» (2010–2013), в котором изучались дискурсы памяти в Польше, России и Украине. В последнем проекте я координировала подпроект по восточноевропейской памяти и новым медиа (см. подробнее: Rutten E., Fedor J., Zvereva V. (eds) Memory, Conflict and New Media: Web Wars in Post-Socialist States. New York: Routledge, 2013).

Об этой концепции см.: Bal M., van Alphen E. Introduction // Bal M., Smith С., van Alphen E. (eds) The Rhetoric of Sincerity. Stanford: Stanford University Press, 2009. P. 1–16.

Эткинд А. Кривое горе: память о непогребенных. М.: Новое литературное обозрение, 2016. С. 21. О проблемах постсоветской культуры памяти см. также среди прочего: Nowak A. History and Geopolitics: A Contest for Eastern Europe. Warsaw: Polish Institute of International Affairs, 2008.

Эткинд А. Кривое горе. С. 228.

Скоропанова И. Русская постмодернистская литература. М.: Флинта/Наука, 1999. С. 5.

100

Lipovetsky M. Russian Postmodernist Fiction. P. 14–15.

101

Маньковская Н. Эстетика постмодернизма. СПб.: Алетейя, 2000. С. 12.

102

О понятии «поздний постмодернизм» см.: Fokkema D. The Semiotics of Literary Postmodernism // Bertens J., Fokkema D. (eds) International Postmodernism. Amsterdam: John Benjamins, 1997. P. 15–43. В России различие между «патентованным» ранним и менее релятивистским «поздним» постмодернизмом наиболее последовательно защищается в книге Липовецкого «Паралогии».

103

В литературе, освещающей теорию русского постмодернизма, тезис о «проблематизации искренности», который я защищаю, не отсутствовал полностью — но обычно он либо упоминался мимоходом, либо не формулировался прямо (как, например, в случае упомянутых выше книг Эпштейна, посвященных постмодернизму, или «Паралогий» Липовецкого).

104

Вспомним его знаменитое заявление 1992 года о том, что текст — это всего лишь «буквы на бумаге» (Сорокин В. Текст как наркотик: интервью с Татьяной Рассказовой // Сорокин В. Сборник рассказов. М.: Русслит, 1992. С. 121).

105

Сорокин В. Владимир Сорокин не хочет быть пророком, как Лев Толстой // Независимая газета. 2003. 2 июля.

106

Слова Сорокина приводятся в кн.: Соколов Б. Моя книга о Владимире Сорокине. М.: AIRO-XXI, 2005. С. 129.

107

Тимур Кибиров, личный разговор в Москве 13 мая 2009 года. Запись может быть предоставлена по запросу, присланному на адрес: [email protected].

108

Rosenbaum S. Professing Sincerity: Modern Lyric Poetry, Commercial Culture, and the Crisis in Reading. Charlottesville: University of Virginia Press, 2007.

109

Помимо Розенбаум я особо выделяю работы: Reddy W. M. The Navigation of Feeling: A Framework for the History of Emotions. Cambridge: Cambridge University Press, 2001; Bal M., Smith C., van Alphen E. (eds) The Rhetoric of Sincerity; а также рассуждения об искренности в ряде статей сборника: Плампер Я., Шахадат Ш., Эли М. (ред.) Российская империя чувств (в особенности работы Келли, Сафроновой и Сироткиной).

110

См.: Bourdieu P. The Field of Cultural Production. Essays on Art and Literature. Cambridge: Polity Press, 1993, а также: Sapiro G. La guerre des écrivains, 1940–1953. Paris: Fayard, 1999.

111

Наиболее полезной для меня оказалась упоминавшаяся выше книга Вахтеля (Wachtel A. B. Remaining Relevant after Communism) и работа: Menzel B. Bürgerkrieg um Worte: Die russische Literaturkritik der Perestrojka. Köln: Böhlau, 2001. Из авторитетных работ о российской ситуации см. также: Дубин Б., Гудков Л. Литература как социальный институт. М.: Новое литературное обозрение, 1994, а также: Берг М. Литературократия. Проблема присвоения и перераспределения власти в литературе. М.: Новое литературное обозрение, 2000.

112

Пример историко-литературного исследования, которое основывается на аффективных категориях и прослеживает социоэкономические процессы, см.: Klein J. Deržavin: Wahrheit und Aufrichtigkeit im Herrscherlob // Zeitschrift für Slavische Philologie. 2010. № 67 (1). P. 27–51.

113

Berry D. M., Dieter M. (eds) Postdigital Aesthetics: Art, Computation and Design. Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2015; Leiby S. I Am Such a Failure: Poetry on, around, and about the Internet // Paallasvuo J. New Sincerity: Exhibition Catalogue. London: Jaakko Paalasvuo, B. C., Beach London, and Victory Press, 2011 (http://pooool.info/i-am-such-a-failure-poetry-on-around-and-about-the-internet).

114

Признавая проблематичность понятия «поколение» (полезные соображения об этом термине и его теоретической «скользкости» см.: Strauss W., Howe N. Generations: The History of America’s Future, 1584 to 2069. New York: Morrow, 1991), я все же полагаю, что, с одной стороны, Пригов, Сорокин и некоторые их ровесники (Тимур Кибиров, Лев Рубинштейн, Сергей Гандлевский), а с другой — ряд писателей приблизительно одного, более молодого возраста (Дмитрий Воденников и Сергей Кузнецов, например) и блогеры, о которых говорится в четвертой главе, составляют два следующих друг за другом поколения.

115

Roth-Ey K. Moscow Prime Time: How the Soviet Union Built the Media Empire That Lost the Cultural Cold War. Ithaca, N. Y.: Cornell University Press, 2011.

116

Bruns A. Blogs, Wikipedia, Second Life, and Beyond: From Production to Produsage. New York: Peter Lang, 2008. P. 2. О «культурах соучастия» см.: Clinton K., Jenkins H., Purushotma R., Robison A. J., Weigel M. Confronting the Challenges of Participatory Culture: Media Education for the 21st Century. 2009 (https://www.macfound.org/media/article_pdfs/jenkins_white_paper.pdf).

117

de Zengotita Th. Mediated: How the Media Shapes Your World and the Way You Live in It. New York: Bloomsbury, 2005.

118

Об использовании Кольбером этого понятия см.: Zimmer B. Truthiness or Trustiness? // Language Log. 2005. October 26 (http://itre.cis.upenn.edu/~myl/languagelog/archives/002586.html).

119

Нэнси Бэйм дает обоснование этому понятию в своей работе: Baym N. Personal Connections in the Digital Age. Cambridge: Polity Press, 2011; то же делают и другие авторы, см.: Gilmore J. H., Pine II B. J. Authenticity: What Consumers Really Want. Boston: Harvard Business School Press, 2007.

120

Первое широкомасштабное научное обсуждение проблемы произошло в 1991 году на Штутгартском семинаре по культурологическим исследованиям, который назывался «Конец постмодернизма: новые направления» (см.: Ziegler H. (ed.) The End of Postmodernism: New Directions. Proceedings of the First Stuttgart Seminar in Cultural Studies, 04.08–18.08.1991. Stuttgart: M & P, 1993). Среди других важных исследований: Smith T., Enwezor O., Condee N. (eds) Antinomies of Art and Culture: Modernity, Postmodernity, Contemporaneity. Durham, N. C.: Duke University Press, 2009; Turner T. City as Landscape: A Post-Postmodern View of Design and Planning. London: Taylor & Francis, 1995; Scharg C. O. The Self after Postmodernity. New Haven: Yale University Press, 1997; Braidotti R. A Cartography of Feminist Post-Postmodernism // Australian Feminist Studies. 2005. № 20 (47). P. 169–180; Harris W. V. (ed.) Beyond Poststructuralism: The Speculations of Theory and the Experience of Reading. University Park: Penn State University Press, 1996; López J., Potter G. (eds) After Postmodernism: An Introduction to Critical Realism. New York: Athlone, 2001; Rebein R. Hicks, Tribes, and Dirty Realists: American Fiction after Postmodernism. Lexington: University Press of Kentucky, 2001; Stierstorfer K. (ed.) Beyond Postmodernism: Reassessments in Literature, Theory, and Culture. Berlin: De Gruyter, 2003; Brooks N., Toth J. (eds) The Mourning After: Attending the Wake of Postmodernism. Amsterdam: Rodopi, 2007; Hoberek A. (ed.) After Postmodernism // Twentieth-Century Literature (Special issue). 2007. № 53 (3); Timmer N. Do You Feel It Too? The Post-Postmodern Syndrome in American Fiction at the Turn of the Millennium. Amsterdam: Rodopi, 2010; Vaessens Th., van Dijk Y. (eds) Reconsidering the Postmodern. Из теоретических работ, касавшихся постпостмодернистской искренности, см.: Cioffi F. L. Postmodernism, Etc.: An Interview with Ihab Hassan // Style. 1999. № 33 (3). P. 357–371; Caputo J. D. The Weakness of God: A Theology of the Event // Brooks N., Toth J. Op. cit. P. 285–302; Eshelman R. Performatism, or the End of Postmodernism // Anthropoetics. 2001. № 6 (2) (www.anthropoetics.ucla.edu/ap0602/perform.htm). Отрывки из последней работы, «Перформатизм», где Эшельман обосновал идеи об искренности, публиковались с 2001 года; Gilmore J. H., Pine II B. J. Authenticity; den Dulk A. Voorbij de doelloze ironie: De romans van Dave Eggers en David Foster Wallace vergeleken met het denken van Søren Kierkegaard // Derksen L., Koster E., van der Stoep J. (eds) Het postmodernisme voorbij? Amsterdam: VU University Press, 2008. P. 83–99.

121

Вот ряд представительных работ, касающихся последних трех понятий: Anton C. Selfhood and Authenticity. Albany: New York University Press, 2001; Gilmore J. H., Pine II B. J. Authenticity; Straub J. (ed.) Paradoxes of Authenticity: Studies on a Critical Concept. Bielefeld: Transcript, 2012; Foster H. The Return of the Real: The Avant-Garde at the End of the Century. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1996; Farrell F. B. Subjectivity, Realism, and Postmodernism: The Recovery of the World in Present Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press, 1996; López J., Potter G. (eds) Op. cit.; Rebein R. Op. cit.; Polanyi M., Rorty R. Postmodern Ethics // Southern Humanities Review. 1995. № 29 (1). P. 15–34; Thacker J. Postmodernism and the Ethics of Theological Knowledge. Aldershot: Ashgate, 2007.

122

Многие исследования обсуждаются в первой главе, но два из них наиболее важны для меня: Trilling L. Sincerity and Authenticity. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1971; Peyre H. Literature and Sincerity. New Haven: Yale University Press, 1963.

123

См. среди прочего: Korthals Altes L. Sincerity, Reliability and Other Ironies — Notes on Dave Eggers’ «A Heartbreaking Work of Staggering Genius» // D’Hoker E., Martens G. (eds) Narrative Unreliability in the Twentieth-Century First-Person Novel. Berlin: Walter de Gruyter, 2008. P. 107–128; An Yanming. The Idea of Cheng (Sincerity/Reality) in the History of Chinese Philosophy. New York: Global Scholarly Publications, 2008; Bretzke J., Sim L. The Notion of Sincerity (Ch’eng) in the Confucian Classics // Journal of Chinese Philosophy. 1994. № 21. P. 179–212.

124

Bal M., Smith C., van Alphen E. (eds) The Rhetoric of Sincerity. Stanford: Stanford University Press, 2009; Puett M. J., Seligman A. B., Simon B., Weller R. P. Ritual and Its Consequences: An Essay on the Limits of Sincerity. Oxford: Oxford University Press, 2008; Milnes T., Sinanan K. (eds) Romanticism, Sincerity, and Authenticity. Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2010; Magill Jr. J. R. Sincerity: How a Moral Ideal Born Five Hundred Years Ago Inspired Religious Wars, Modern Art, Hipster Chic, and the Curious Notion That We All Have Something to Say (No Matter How Dull). New York: Norton, 2012; Beeman W. O. Emotion and Sincerity in Persian Discourse: Accomplishing the Representation of Inner States // International Journal of Sociology of Language-publication. 2001. № 148. P. 31–57; An Yanming. The Idea of Cheng; Assmann A. Authenticity — the Signature of Western Exceptionalism? // Straub J. (ed.) Paradoxes of Authenticity: Studies on a Critical Concept. Bielefeld: Transcript, 2012. P. 33–57; den Dulk A. Over de drempel: Voorbij de postmoderne impasse naar een zelf bewust engagement. De literaire zoektocht van Dave Eggers vergeleken met het denken van Friedrich Nietzsche en Albert Camus. The Hague: Allard den Dulk, 2004; Kelly A. David Foster Wallace and the New Sincerity in American Fiction // Hering D. (ed.) Consider David Foster Wallace: Critical Essays. Los Angeles: Sideshow, 2010. P. 131–147; Korthals Altes L. Blessedly post-ironic? Enkele tendensen in de hedendaagse literatuur en literatuurwetenschap. Groningen: E. J. Korthals Altes, 2001; Idem. Sincerity, Reliability and Other Ironies — Notes on Dave Eggers’ «A Heartbreaking Work of Staggering Genius» // D’Hoker E., Martens G. (eds) Narrative Unreliability in the Twentieth-Century First-Person Novel. Berlin: Walter de Gruyter, 2008. P. 107–128; Rosenbaum S. Professing Sincerity: Modern Lyric Poetry, Commercial Culture, and the Crisis in Reading. Charlottesville: University of Virginia Press, 2007; Jackson J. Real Black: Adventures in Racial Sincerity. Chicago: University of Chicago Press, 2005; Collins J. Over de drempel in the 90s: Eclectic Irony and the New Sincerity // Collins A. P., Collins J., Radner H. (eds) Film Theory Goes to the Movies. New York: Routledge, 1993. P. 242–264; Wallace D. F. E Unibus Pluram: Television and U. S. Fiction // Review of Contemporary Fiction. 1993. № 31 (2). P. 151–195; Gross F. «Brooklyn Zack Is Real»: Irony and Sincere Authenticity in 30 Rock // Funk W., Gross F., Huber I. (eds) The Aesthetics of Authenticity. Bielefeld: Transcript, 2012. P. 237–260; Garlinger P. All about Agrado, Or the Sincerity of Camp in Almodóvar’s Todo Sobre Mi Madre // Journal of Spanish Cultural Studies. 2004. № 5 (1). P. 117–134; Barton P. R. The New Sincerity of Neo-Noir: The Example of the Man Who Wasn’t There // Conard M. T. (ed.) The Philosophy of Neo-Noir. Lexington: University Press of Kentucky, 2006. P. 151–167; Tseëlon E. Is the Present Self Sincere? Goffman, Impression Management and the Postmodern Self // Theory, Culture and Society. 1992. № 9 (2). P. 115–128; Wikander M. Fangs of Malice: Hypocrisy, Sincerity, and Acting. Iowa City: Iowa University Press, 2002; Chung Yupin, Jacobi Th. In Search of a New Sincerity? Contemporary Art from China // Workshop for Tate Liverpool. 2007. April 21; Ashton J. Sincerity and the Second Person: Lyric after Language Poetry // Interval(le)s. 2008–2009. № 2–3 (http://labos.ulg.ac.be/cipa/wp-content/uploads/sites/22/2015/07/8_ashton.pdf); Chen A. New Sincerity in a Postmodern World // The Midway Review: A Journal of Politics and Culture. 2009. № 4 (2) (Performatism.uchicago.edu/archives/WQ09.pdf); Anderson A. The Way We Argue Now: A Study in the Cultures of Theory. Princeton, N. J.: Princeton University Press, 2006; Groys B. Unter Verdacht: Eine Phänomenologie der Medien. München: Carl Hanser, 2000; Markovits E. The Politics of Sincerity: Plato, Frank, and Democratic Judgment. University Park: Penn State University Press, 2008; Myers G. Entitlement and Sincerity in Broadcast Interviews about Princess Diana // Media, Culture and Society. 2000. № 22 (2). P. 167–185; Wampole Ch. How to Live without Irony // New York Times. 2012. November 17 (http://opinionator.blogs.nytimes.com/2012/11/17/how-to-live-without-irony/); Fitzgerald J. D. Not Your Mother’s Morals: How the New Sincerity Is Changing Pop Culture for the Better. Colorado Springs: Bondfire Books, 2012; Corcoran M. The New Sincerity: Austin in the Eighties // Corcoran М. All over the Map: True Heroes of Texan Music. Austin: University of Texas Press, 2005. P. 150–157; Klosterman Ch. The Carly Simon Principle: Sincerity and Pop Greatness // Weisbard E. (ed.) This Is Pop: In Search of the Elusive at Experience Music Project. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2004. P. 257–265; Gountas S., Mavondo F. Emotions, Sincerity and Consumer Satisfaction // Purchase S. (ed.) ANZMAC 2005 — Broadening the Boundaries: Conference Proceedings. Fremantle: UWA, 2005. P. 82–88.

125

Это справедливо по отношению к работам, написанным Мэгиллом-младшим, ден Далком, Кортхалс Алтес, Келли, Коллинзом, Гроссом, Бартоном Палмером, Чангом и Якоби, Эштон, Ченом и Коркораном.

126

Упомянутый выше семинар Чанг и Якоби, посвященный нашему понятию, происходил в музее «Тэйт Ливерпуль»; исследования новой искренности, которые я перечисляю, публиковались в «Раутледже» и издательствах университетов Оксфорда, Кентукки, Техаса и др.

127

В конце 2000‐х годов новая искренность обсуждалась в бакалаврских и магистерских курсах Томасом Вассенсом в Университете Амстердама, Лисбет Кортхалс Алтес — в Университете Гронингена, Робертом Макфарлейном — в Кембридже. В Университете Лейдена тема затрагивалась на конференции, посвященной риторике и искренности, по итогам которой был издан сборник: Bal M., Smith C., van Alphen E. (eds) The Rhetoric of Sincerity. В то же время в Университете Бергена та же тема обсуждалась по крайней мере на двух гостевых лекциях, одну из которых читал Алексей Юрчак, а другую — Дирк Уффельман; обе происходили в рамках исследовательского проекта, посвященного постсоветской языковой культуре (см. тезисы: www.hf.uib.no/i/russisk/landslide/guestlectures.html).

128

См. анонсы Славистского форума:http://www.aatseel.org/resources/resources_research/2001_conf_details. Секция на AAASS была отменена по техническим причинам в 2008 году и вновь организована в 2009 году. Ее название — «Искренность и голос: современная русская поэзия на бумаге и в песне»; в ее рамках проходили доклады, касавшиеся искренности в поэзии Бориса Рыжего (Стюарт Голдберг и Мартин Дотри) и «новой парадигмы» в русской поэзии (Бригитта Обермайр). Полное описание секции см. в онлайновой программе конференции на сайте:https://www.aseees.org/sites/default/files/downloads/2008program%20updated.pdf иhttps://www.aseees.org/sites/default/files/u29/2009program.pdf. Инцидент, произошедший в сфере нидерландской литературы, даже в большей степени, чем ситуация в моей области, свидетельствует о том, как крепко укореняется понятие новой искренности в академических и литературных институциях. Этот случай связан с именем амстердамского профессора литературы Томаса Вассенса, пропагандировавшего понятие «позднего постмодернизма», которое он связывает с возрождающейся искренностью. Вассенса, который является также председателем жюри известной в Голландии литературной премии, в 2009 году обвинили в том, что он злоупотребляет своей академической властью, номинируя на «свою» премию только книги, которые соответствуют его критериям «позднего постмодернизма» и «новой искренности» (см. подробнее: Peters A. Een rebelse mandarijn // Volkskrant. 2009. April 17. P. 33).

129

Полезный обзор работ в относительно молодой исследовательской области истории или социологии эмоций (как в международном аспекте, так и в рамках славистики) см.: Plamper J. Emotional Turn? Feelings in Russian History and Culture: Introduction // Slavic Review. 2009. № 68 (2). P. 229–238. В качестве «привета» новорожденной дисциплине подзаголовок моей книги перекликается с важнейшей работой в данной области — «Страхом» Джоанны Бурк (Bourke J. Fear: A Cultural History. London: Shoemaker & Hoard, 2005).

130

Beeman W. O. Emotion and Sincerity in Persian Discourse.

131

Много внимания уделено этому понятию, например, в работе: Reddy W. M. The Navigation of Feeling: A Framework for the History of Emotions. Cambridge: Cambridge University Press, 2001, а также в: Сафронова Ю. Смерть государя // Плампер Я., Шахадат Ш., Эли М. (ред.) Российская империя чувств: подходы к культурной истории эмоции: Сб. статей. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 166–184.

132

Ahmed S. The Cultural Politics of Emotion. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2004. P. 9, 12. См. также: Reddy W. M. Op. cit.

133

Bal M., Smith C., van Alphen E. (eds) The Rhetoric of Sincerity. P. 3.

134

Программное обсуждение такого подхода см.: Ibid. P. 3–6; Rosenbaum S. Professing Sincerity. P. 12–13.

135

Bal M., Smith C., van Alphen E. (eds) The Rhetoric of Sincerity. P. 16.

136

Sarjono A. R. Poetry and Sincerity // Sarjono A. R., Mooij M. (eds) Poetry and Sincerity: International Poetry Festival Indonesia 2006. Jakarta: Cipta, 2006. P. 9.

137

По словам литературного критика Вячеслава Курицына, постмодернизм был «главной темой литературной критики» в первой половине 1990‐х (см. в заключении книги: Курицын В. Русский литературный постмодернизм. М.: ОГИ, 2000 (www.guelman.ru/slava/postmod/9.html).

138

Цит. по: Kukulin I., Lipovetsky M. Post-Soviet Literary Criticism // Dobrenko E., Tihanov G. (eds) A History of Russian Literary Theory and Criticism: The Soviet Age and Beyond. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2011. P. 293. В этой статье авторы дают полезный обзор проходивших в 1990‐х годах дискуссий о постмодернизме в России (Ibid. P. 292–295), хотя и не упоминают существенной роли, которую сыграл в этих дискуссиях сам Липовецкий.

139

См. среди прочего: Лейдерман Н., Липовецкий М. Жизнь после смерти, или новые сведения о реализме // Новый мир. 1993. № 7 (https://magazines.gorky.media/novyi_mi/1993/7/zhizn-posle-smerti-ili-novye-svedeniya-o-realizme.html); Айзенберг М. Возможность высказывания // Знамя. 1994. № 6. С. 191–198; Эпштейн М. Прото-, или Конец постмодернизма // Знамя. 1996. № 3. С. 196–209; Курицын В. Время множить приставки: К понятию постмодернизма // Октябрь. 1997. № 7. С. 178–183. О проблеме выхода за пределы постмодернизма см. выступления с консервативных позиций Н. Ивановой и других на круглом столе «Литература последнего десятилетия» в журнале «Вопросы литературы» в 1998 году (Бирюков С. Литература последнего десятилетия — тенденции и перспективы <Интервью> // Вопросы литературы. 1998. № 2. С. 3–83).

140

Моя информация основана на рассказе Макса Фрая в чате «Салон интеллектуального общения» 10 апреля 2000 года (www.teneta.ru/archive-chat-2000/Apr10.html).

141

См., например: Межиева М., Конрадова Н. Окно в мир: Современная русская литература. М.: Русский язык, 2006; Скоропанова И. Русская постмодернистская литература. С. 528.

142

См., например: Липовецкий М. Русский постмодернизм: Очерки исторической поэтики. Екатеринбург: Уральский гос. пед. ун-т, 1997; Маньковская Н. От модернизма к постпостмодернизму via постмодернизм // Коллаж-2. М.: ИФ РАН, 1999, а также раздел «Постпостмодернизм» в кн.: Маньковская Н. Эстетика постмодернизма. СПб.: Алетейя, 2000. С. 307–328; заключение книги: Курицын В. Русский литературный постмодернизм; перепечатки статей Эпштейна о постпостмодернизме и конце постмодернизма в его книге: Эпштейн М. Постмодерн в России. М.: Изд-во Р. Элинина, 2002. См. также английские переводы: Lipovetsky M. Russian Postmodernist Fiction: Dialogue with Chaos. New York: M. E. Sharpe, 1999. P. 244–247; Epstein М. After the Future: The Paradoxes of Postmodernism and Contemporary Russian Culture. Amherst: University of Massachusetts Press, 1995; Epstein M. N., Genis A. A., Vladiv-Glover S. (eds) Russian Postmodernism: New Perspectives on Post-Soviet Culture. New York: Berghahn, 1999.

143

О позднем постмодернизме см.: Fokkema D. The Semiotics of Literary Postmodernism // Bertens J., Fokkema D. (eds) International Postmodernism. Amsterdam: John Benjamins, 1997. P. 15–43.

144

Липовецкий М. Паралогии: трансформации (пост)модернистского дискурса в культуре 1920–2000‐х годов. М.: Новое литературное обозрение, 2008.

145

Эпштейн М. Каталог новых поэзий // Современная русская поэзия после 1966 г.: Двуязычная антология. Berlin: Oberbaum, 1990. С. 359–367; Маньковская Н. Эстетика постмодернизма. СПб.: Алетейя, 2000. С. 326–327; Boym S. Common Places: Mythologies of Everyday Life in Russia. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1994. P. 102.

146

Lipovetsky M. Russian Postmodernist Fiction. P. 244, 247.

147

Липовецкий М. Паралогии. С. 572–613.

148

Помимо написанных в середине 1990‐х годов статей Эпштейна и Липовецкого, которые были включены в переработанном виде в их книги, см. также: Натаров Е. Тимур Кибиров: обзор критики // Литературное обозрение. 1998. № 1. С. 38–40; Костюков Л. Посторонние соображения <рец. на: Бак Д. (ред.) Genius loci: современная поэзия Москвы и Петербурга. М., 1999> // Дружба народов. 2000. № 6. С. 210–215; Кукулин И. Every Trend Makes a Brand // Новое литературное обозрение. 2002. № 56 (magazines.russ.ru/nlo/2002/56/kuk1.html); Уланов А. Сны о чем-то большом // Дружба народов. 2002. № 2 (https://magazines.gorky.media/druzhba/2002/2/sny-o-chem-to-bolshem-2.html); Давыдов Д. Дмитрий Воденников, Светлана Лин: Вкусный обед для равнодушных кошек // Критическая масса. 2005. № 2 (magazines.russ.ru/km/2005/2/dd19-pr.html); Вежлян Е. Память моментам // Новый мир. 2009. № 7 (https://magazines.gorky.media/novyi_mi/2009/7/pamyat-momentam.html); Каспэ И. Говорит тот, кто говорит «я»: вместо эпилога // Новое литературное обозрение. 2009. № 96 (http://magazines.russ.ru/nlo/2009/96/ka28-pr.html); Куллэ В. «Новая искренность» по-итальянски (О стихах Альдо Онорати) // НГ Ex Libris. 2004. № 42. С. 4. Открыто критический и уничижительный взгляд выражен, среди прочих, в статье: Иванова Е. Молодая поэзия в поисках живого слова // Континент. 2007. № 133. С. 419–430. Положительные оценки см., например, в выступлении Н. Ивановой в изд.: Бирюков С. Литература последнего десятилетия — тенденции и перспективы. С. 12–13; Бондаренко М. Роман В. Сорокина «Лед»: сюжет — аттракцион — идеология — новая искренность — катафатическая деконструкция // Литературный дневник. 2002. Май (www.vavilon.ru/diary/020518.html).

149

Виллем Вестстейн анализирует дискуссии о «новой искренности» в статье: Weststeijn W. Postmodernism and After // Weststeijn W. (ed.) Dutch Contributions to the Twelfth International Congress of Slavists. Amsterdam: Rodopi, 1999. P. 219–220. Аллард ден Далк использует идеи Эпштейна для обсуждения «новой искренности» в американской культуре в работе: den Dulk A. Over de drempel: Voorbij de postmoderne impasse naar een zelf bewust engagement. De literaire zoektocht van Dave Eggers vergeleken met het denken van Friedrich Nietzsche en Albert Camus. The Hague: Allard den Dulk, 2004. P. 135, 137. «Новая искренность» обсуждается также в работах: Богданова О. Постмодернизм в контексте современной русской литературы (60‐е — 90‐е годы XX века — начало XXI века). СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2004. С. 448–557; Чупринин С. Жизнь по понятиям: русская литература сегодня. М.: Время, 2007.

150

Чупринин С. Жизнь по понятиям.

151

Софронов В. Что-то происходит // Художественный журнал. 1996. № 14 (xz.gif.ru/numbers/14/chto-to-proiskhodit); Савчук В. Идеология постинформационной искренности // Художественный журнал. 2000. № 30–31 (http://anthropology.ru/ru/texts/savchuk/artconv_01.html#p5); Дудина И., Эпштейн М., Савчук В. Светлой памяти постмодерна посвящается // Художественный журнал. 2007. № 64 (xz.gif.ru/numbers/64/epshtein-savchuk/); Degot E. Die russische Kunst in den 1990er Jahren: vom Neorussischen zum Postkommunistischen // Nikitsch G., Winzen M. (eds) Na kurort! Russische Kunst Heute. Baden-Baden: Staatliche Kunsthalle, 2004. S. 41; Колдобская М. Искусство в большом долгу. СПб.: НоМИ, 2007. С. 267–268.

152

153

См.: Corcoran M. The New Sincerity: Austin in the Eighties // Corcoran М. All over the Map: True Heroes of Texan Music. Austin: University of Texas Press, 2005.

154

Книга Эггерса «Душераздирающее творение ошеломляющего гения» была опубликована издательством Захарова в 2007 году в переводе Е. В. Кулешова. Книга Лу «Наивно. Супер» опубликована издательством «Азбука-классика» в 2004 году в переводе И. Стребловой. О том, как эти и другие иностранные источники внедряются в русскоязычные споры о новой искренности, см.: Буренков А. «Новая искренность» // Be-in. 2007. 9 января (https://www.be-in.ru/people/455-novaya_iskrennost/).

155

Выложенные в сеть тексты Эпштейна о постмодернизме см.:http://www.focusing.org/apm_papers/epstein.html;http://www.emory.edu/intelnet/e.pm.erofeev.html. В качестве примера реакции см. выложенный в 2005 году пост американско-канадского поэта Нила Эйткена «Новая искренность как ответ на постмодернизм» (http://blog.boxcarpoetry.com/?p=67); или «пост-постмодернизм: крраткое введение» («post-postmodernism an abbridged introduction»; все строчными буквами в оригинале) — пост, выложенный в 2008 году блогером travisshaf-fer (http://postmeaningful.blogspot.nl/2008/10/post-postmodernism-abbridged.html).

156

О моем отношении к пост— или транснациональному подходу см. выше замечания о геополитических этикетках «постсоветский» и «постсоциалистический». Кроме того, для меня важна позиция Яна Плампера, который считает транснациональную перспективу единственно возможным подходом к истории эмоций — дисциплине, из которой данная книга черпает ключевые понятия: Плампер Я. Введение I: Эмоции в русской истории // Плампер Я., Шахадат Ш., Эли М. (ред.) Российская империя чувств. С. 35.

157

Пост блогера flippi754 под названием «Ania Goodnight», 2009.9 марта (flippi754.livejournal.com/151341.html).

158

См., например, подборку постов юзера emylie от 22 ноября 2008 года (http://emylie.livejournal.com/427364.html) или юзера hasisin от 12 ноября 2008 года (http://hasisin.livejournal.com/140620.html). Последняя цитата приводится по: Усков Н. Фишка духовность-2, запись в блоге от 21 мая 2009 года (https://uskov.livejournal.com/75672.html).

159

Wampole Ch. How to Live without Irony.

160

Ashbrook T. The Case against Irony <радиоинтервью с Уэмпоул> // WBUR: Boston’s NPR Radio Station. 2012. November 3 (https://www.wbur.org/onpoint/2012/11/30/the-case-against-irony).

161

Peyre H. Literature and Sincerity. New Haven: Yale University Press, 1963. P. 14.

162

Trilling L. Sincerity and Authenticity. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1971. P. 6.

163

См., например: Rorty R. Objectivity, Relativism and Truth. Cambridge: Cambridge University Press, 1991.

164

Берг М. Литературократия. Проблема присвоения и перераспределения власти в литературе. М.: Новое литературное обозрение, 2000.

165

Beumers B., Lipovetsky M. Performing Violence: Literary and Theatrical Experiments of New Russian Drama. Chicago: University of Chicago Press, 2009. P. 180.

166

См. две прорывные публикации, формулирующие эти идеи: Rosenwein B. Worrying about Emotions in History // American Historical Review. 2002. № 107 (3). P. 821–845; Idem. Emotional Communities in the Early Middle Ages. Ithaca, N. Y.: Cornell University Press, 2006. Исследование эмоциональных сообществ в России предлагалось в работе: Келли К. Право на эмоции, правильные эмоции: управление чувствами в России после эпохи Просвещения // Плампер Я., Шахадат Ш., Эли М. (ред.) Российская империя чувств: подходы к культурной истории эмоций: Сб. статей. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 51–78.

167

«Проявить», «убедиться» — вот два глагола, устойчиво сочетающиеся с существительным «искренность», см.: Тихонов А. Н. (ред.) Комплексный словарь русского языка. М.: Русский язык медиа, 2005.

168

Assmann A. Authenticity — the Signature of Western Exceptionalism? // Straub J. (ed.) Paradoxes of Authenticity: Studies on a Critical Concept. Bielefeld: Transcript, 2012. P. 36. В цитате, которой открывается эта глава, Триллинг также указывает на искренность как на определяющую черту именно Западной постренессансной культуры (см.: Trilling L. Sincerity and Authenticity. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1971. P. 6).

169

An Yanming. Western «Sincerity» and Confucian «Cheng» // Asian Philosophy. 2004. № 14. P. 155–169.

170

Assmann A. Authenticity. P. 37.

171

Markovits E. The Politics of Sincerity: Plato, Frank, and Democratic Judgment. University Park: Penn State University Press, 2008. P. 67. О паррезии см. также: Foucault M. Fearless Speech. Los Angeles: Semiotext(e), 2001.

172

Korthals Altes L. Sincerity, Reliability and Other Ironies — Notes on Dave Eggers’ «A Heartbreaking Work of Staggering Genius» // D’Hoker E., Martens G. (eds) Narrative Unreliability in the Twentieth-Century First-Person Novel. Berlin: Walter de Gruyter, 2008. P. 110. Кортхалс Алтес цитирует «Риторику» Аристотеля (2, 1, 5–7: 78a6–20; курсив автора).

173

Сошлюсь на диссертацию Ирен ван Ренсвуд «Право говорить», которая получила премию Хайнекена для молодых исследователей в области истории в 2014 году. Цитаты из ван Ренсвуд см.: Spiering H. In de vroege Middeleeuwen was kritiek nog welkom // NRC Handelsblad. 2014. October 2. P. 10, см. также: van Renswoude I. Licence to Speak: The Rhetoric of Free Speech in Late Antiquity and the Early Middle Ages. Acceptance speech, Praemium Erasmianum Research Prize // The Cultural Significance of the Natural Sciences: Praemium Erasmianum Yearbook 2012. Amsterdam: Praemium Erasmianum Foundation, 2013. P. 49–50. (Последняя работа — не диссертация, а речь, произнесенная в 2012 году.)

174

См. об этом: Peyre H. Literature and Sincerity. New Haven: Yale University Press, 1963. P. 17. Взаимоотношения между внутренним и внешним «я» были осознаны уже в платоновских диалогах, где Сократ просит богов: «О любезный Пан и прочие здешние боги! Даруйте мне быть прекрасным внутренне и с моим внутренним согласите все, что имею, внешнее» (Платон. Федр / Пер. В. Карпова // Платон. Полное собрание сочинений в одном томе. М.: Альфа-Книга, 2016. С. 429).

175

Trilling L. Sincerity and Authenticity. P. 12–13.

176

Greenblatt S. Renaissance Self-Fashioning: From More to Shakespeare. Chicago: University of Chicago Press, 1980. P. 1.

177

О статусе искренности в раннемодерной культуре см. среди прочего: Trilling L. Sincerity and Authenticity; Bal M., van Alphen E. Introduction // Bal M., Smith С., van Alphen E. (eds) The Rhetoric of Sincerity. Stanford: Stanford University Press, 2009. P. 1–16; Martin J. Inventing Sincerity, Refashioning Prudence: The Discovery of the Individual in Renaissance Europe // American Historical Review. 1997. № 102 (5). P. 1304–1342. «Ревностно и искренне» (prompte et cincere) — надпись, значащаяся вокруг эмблемы кальвинизма: сердца, которое рука верующего протягивает Богу (Martin J. Inventing Sincerity. P. 1327).

178

Rosenbaum S. Professing Sincerity: Modern Lyric Poetry, Commercial Culture, and the Crisis in Reading. Charlottesville: University of Virginia Press, 2007. P. 5–6.

179

Bal M., van Alphen E. Introduction. P. 2–3.

180

См., например: Boddy W. New Media and Popular Imagination: Launching Radio, Television, and Digital Media in the United States. Oxford: Oxford University Press, 2004.

181

Об этом аргументе см. среди прочего: Schmid U. (ed.) Russische Medientheorien. Bern: Haupt, 2005. P. 15–16.

182

Johns A. The Nature of Books: Print and Knowledge in the Making. Chicago: University of Chicago Press, 1998. P. 174.

183

См. об этом работу, в которой, впрочем, не говорится прямо о концепте искренности: Febvre L., Martin H.-J. The Coming of the Book. London: Verso, 1976. P. 77–78.

184

Несовершенство здесь следует понимать в так называемом эмическом смысле, как понятие, относящееся к точке зрения людей данной культуры. О моем интересе к историческим и сегодняшним «мечтам о несовершенстве» см.: Rutten E. «Russian Imperfections»? A Plea for Transcultural Readings of Aesthetic Trends // Byford A., Doak C., Hutchings S. (eds) Transnational Russian Studies. Liverpool: Liverpool University Press, 2020 (in print).

185

Триллинг говорит о «политических соображениях», свойственных историческим исследованиям искренности, см.: Trilling L. Sincerity and Authenticity. P. 26.

186

Trilling L. Sincerity and Authenticity. P. 20.

187

Martin J. Inventing Sincerity. P. 1333.

188

Trilling L. Sincerity and Authenticity. P. 21–23.

189

Stöckmann I. Deutsche Aufrichtigkeit: Rhetorik, Nation und politische Inkluzion im 17. Jahrhundert // Deutsche Vierteljahrsschrift. 2004. № 78 (3). P. 373–397; Idem. Bismarcks Antlitz. Über den lyrischen Gebrauchssinn deutscher Aufrichtigkeit // Text und Kritik. 2007. № 173. P. 18–19.

190

Korsten F.-W. The Irreconcilability of Hypocrisy and Sincerity // Bal M., Smith С., van Alphen E. (eds) The Rhetoric of Sincerity. Stanford: Stanford University Press, 2009. P. 60–77.

191

Peyre H. Literature and Sincerity. P. 51.

192

Зализняк А., Левонтина И., Шмелев А. (ред.) Ключевые идеи русской языковой картины мира. М.: Языки славянской культуры, 2005. С. 11.

193

Там же.

194

Вежбицка А. Русские культурные скрипты и их отражение в языке // Русский язык в научном освещении. 2002. № 4. С. 6–34.

195

Boym S. Common Places: Mythologies of Everyday Life in Russia. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1994. P. 97, 100. Бойм добавляет в сноске: «Макс Фасмер предполагает, что существует связь между искренностью и старорусским „искрен“, означающим „близкий“, „находящийся поблизости“ (приставка „из“ и корень „корен“» (Там же. С. 315). См. также: Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 2. М.: Прогресс, 1986. С. 140–141.

196

Boym S. Common Places. P. 101.

197

Цит. по: Келли К. Право на эмоции. С. 51.

198

См. подробное (хотя местами само по себе мифологизирующее) исследование мифа о «русской душе»: Williams R. C. The Russian Soul: A Study in European Thought and Non-European Nationalism // Journal of the History of Ideas. 1970. № 31 (4). P. 573–588.

199

См. определения и примеры раннего использования: Vasmer M. Russisches etymologisches Wörterbuch. B. 1. Heidelberg: Carl Winter, 1953; Срезневский И. (ред.) Материалы для словаря древнерусского языка. М.: Гос. изд-во иностранных и национальных словарей, 1958; Бархударов С. (ред.) Словарь русского языка XI–XVII вв. 6‐е изд. М.: Наука, 1979.

200

Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. Т. 2. СПб.: М. О. Вольф, 1905.

201

Об отличиях концептуализации субъективности и личности по сравнению с западноевропейской традицией см. также: Schmid U. Ichentwürfe: Russische Autobiographien zwischen Avvakum und Gercen. Zürich: Pano, 2003. P. 37.

202

В упомянутой в примеч. 155 своей книге (Ichentwürfe: Russische Autobiographien zwischen Avvakum und Gercen) Ульрих Шмид указывает на «Завещание» Владимира Мономаха и письма Курбского как тексты-предшественники автобиографий (с. 43).

203

Житие протопопа Аввакума. М.: ГИХЛ, 1960. С. 109–110.

204

Schmid U. Ichentwürfe. P. 37.

205

Сходные суждения о почти безупречно «устном» языке Аввакума см.: Bortnes J. Visions of Glory: Studies in Early Russian Hagiography. Oslo: Solum, 1988. P. 244ff. О стилизации под нарочито просторечный язык у Аввакума см.: Schmid U. Ichentwürfe. P. 55–57; Brouwer S. Avvakoem: De afscheiding van de Russische oudgelovigen // Avvakoem: Het leven van aartspriester Avvakoem door hemzelf geschreven. Antwerp: Benerus, 2001. P. 27–30.

206

Peyre H. Literature and Sincerity. P. 80.

207

О руссоистском понятии искренности и его воздействии см. также: Trilling L. Sincerity and Authenticity, в особенности: С. 17–18, 23–24, 58–78, 92–99, 165–166.

208

Hunt L. The Family Romance of the French Revolution. Berkeley: University of California Press, 1992. P. 96–97.

209

Perkins D. Wordsworth and the Poetry of Sincerity. Cambridge, Mass.: Belknap Press of Harvard University Press, 1964. P. 1. Кристина Лаптон показала, что литературные критики XVIII века обменивались утонченными взглядами на риторику искренности в большей степени, чем показывают многие исследования эпохи Просвещения (см.: Lupton Ch. Sincere Performances: Franklin, Tillotson, and Steele on the Plain Style // Eighteenth-Century Studies. 2007. № 40 (2). P. 177–192). Об искренности в английской культуре XVIII века см. также: Guilhamet L. The Sincere Ideal: Studies in Sincerity in Eighteenth-Century English Literature. Montreal: McGill-Queens University Press, 1974.

210

Newman G. The Rise of English Nationalism: A Cultural History, 1740–1830. London: Macmillan, 1997. P. 127ff.

211

Ibid. Гийоме в указанной выше монографии (см. сноску на предыдущей странице) также пишет о тенденции противопоставлять английскую «искренность» французскому «лицемерию».

212

См. об этих изменениях, например: Hunt L. Inventing Human Rights: A History. New York: Norton, 2007.

213

Reddy W. M. The Navigation of Feeling: A Framework for the History of Emotions. Cambridge: Cambridge University Press, 2001. P. 184–185. См. также: Ibid. P. 326.

214

Ibid. P. 171. См. также: Ibid. P. 196–198.

215

Ibid. P. 326.

216

Carey B. British Abolitionism and the Rhetoric of Sensibility: Writing, Sentiment, and Slavery, 1760–1807. London: Palgrave Macmillan, 2005.

217

Андрей Зорин красноречиво (и, как мне кажется, точно) называет свойственную русскому сентиментализму культуру чувств «панъевропейским сообществом чувствительных сердец» (Зорин А. Импорт чувств: к истории эмоциональной европеизации русского дворянства // Плампер Я., Шахадат Ш., Эли М. (ред.) Российская империя чувств: подходы к культурной истории эмоций: Сб. статей. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 117–131).

218

О механизмах самоконтроля, которые структурировали российскую риторику эмоций начиная с XVII века, см.: Келли К. Право на эмоции; см. также: Kelly С. Refining Russia: Advice Literature, Polite Culture, and Gender from Catherine to Yeltsin. Oxford: Oxford University Press, 2001. О тесных взаимоотношениях между сентименталистской культурой личных чувств и ее стремлением к искренности и общественной прозрачности см.: Schönle A. The Scare of the Self: Sentimentalism, Privacy, and Private Life in Russian Culture, 1780–1820 // Slavic Review. 1998. № 57 (4). P. 723–746.

219

Конкретные примеры см.: Срезневский И. (ред.) Материалы для словаря древнерусского языка; Бархударов С. (ред.) Словарь русского языка XI–XVII вв.

220

Срезневский И. (ред.) Материалы для словаря древнерусского языка; Бархударов С. (ред.) Словарь русского языка XI–XVII вв. Пример взят из «Паисиевского сборника», памятника конца XIV — начала XV века.

221

См., например: Ломоносов М. В. Ода на прибытие из Голстинии и на день рождения великого князя Петра Феодоровича 1742 года февраля 10 дня // Ломоносов М. В. Избранные произведения (Библиотека поэта. Большая серия). Л.: Советский писатель, 1986. С. 81–84.

222

Несмотря на появление многих новых работ, все еще сохраняет значение подробное исследование постепенного расхождения между интеллигенцией и государством в работе: Riasanovsky N. A Parting of Ways: Government and Educated Public in Russia 1801–1855. Oxford: Clarendon Press, 1976.

223

Карамзин Н. Сочинения: В 2 т. Т. 1. Л.: Художественная литература, 1984. С. 507.

224

Келли К. Право на эмоции. С. 53.

225

Интерпретацию «Моей исповеди» как текста, направленного одновременно и против «Эмиля», и против «Исповеди» Руссо, см.: Лотман Ю. Пути развития русской прозы 1800–1810‐х годов // Ученые записки ТГУ. Вып. 104. Труды по русской и славянской филологии. № 4. Тарту: Тартуский гос. ун-т, 1961. С. 31. Критика лотмановской интерпретации этого текста как пародии дается в работе: Канунова Ф. Эволюция сентиментализма Карамзина («Моя исповедь») // Лихачев Д. (ред.) XVIII век. Сб. 7. Роль и значение литературы XVIII века в истории русской культуры: к 70-летию со дня рождения чл. — корр. АН СССР П. Н. Беркова. М.: Наука, 1966. С. 286–290.

226

Радищев А. Путешествие из Петербурга в Москву. Вольность. М.: Наука, 1992. С. 81.

227

Там же. С. 73.

228

Там же. С. 21, 23, 25, 36, 60–61, 81.

229

Там же. С. 81.

230

Там же. С. 21, 23, 25, 36, 48, 55, 60–61, 73, 81.

231

Цит. по: Guy J. M. (ed.) The Victorian Age: An Anthology of Sources and Documents. London: Routledge, 1998. P. 333–334.

232

Ruskin J. The Laws of Fésole: Principles of Drawing & Painting from the Tuscan Masters. New York: Allworth, 1996 (http://www.victorianweb.org/authors/ruskin/atheories/1.3.html).

233

Цит. по: Back J. L. The Broadview Anthology of British Literature. Vol. 5: The Victorian Era. Toronto: Broadview, 2006. P. 429.

234

Halttunen K. Confidence Men and Painted Women: A Study of Middle-Class Culture in America, 1830–1870. New Haven: Yale University Press, 1982. P. 34–35.

235

Heckel Th. Werke. Bd. 1. Zurich: Thomas, 1947. S. 573.

236

См. также: Rosenbaum S. Professing Sincerity. P. 8.

237

Цит. по: Peyre H. Literature and Sincerity. P. 158 («Très doux, très douchant… Très naïf, bien entendu, et je ferai tout mon possible pour être absurdement sincere» — Verlaine P. Correspondance: publiée sur les manuscrits originaux. T. 3. Paris: Albert Messein, 1929. Р. 104–105 (https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k9763358b)).

238

См. об этой перемене также: Ibid. P. 47.

239

Ницше Ф. По ту сторону добра и зла // Ницше Ф. Полн. собр. соч.: В 13 т. Т. 5. М.: Культурная революция, 2012. С. 173–174. Об этой тенденции см.: Stöckmann I. Bismarcks Antlitz.

240

Так, например, в «Манифесте Коммунистической партии» Маркс и Энгельс объявили, что социализм «разоблачил лицемерную апологетику экономистов», и назвали буржуазный брак «лицемерно-прикрытой общностью жен». Что касается пролетариата, то ему, напротив, приписывались такие ассоциирующиеся с искренностью качества, как детскость (буржуазия «порождает пролетариат», и авторы неоднократно пишут про «рост» и «развитие» пролетариата) и «неразвитость» (Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии. М.: Политиздат, 1974. С. 50, 44, 56).

241

См.: Bergeron K. Melody and Monotone: Performing Sincerity in Republican France // Bal M., Smith C., van Alphen E. (eds) The Rhetoric of Sincerity. Stanford: Stanford University Press, 2009. P. 44–60 (см. в особенности раздел «Республиканская искренность» на Р. 57–58).

242

Цит. по: Ibid. P. 58 (Берджерон цитирует драматурга по: Nord Ph. The Republican Moment: Struggles for Democracy in Nineteenth-Century France. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1995. P. 230).

243

Trilling L. Sincerity and Authenticity. P. 11.

244

Ibid. P. 9ff.

245

Boym S. Common Places. P. 96.

246

Boym S. Common Places. P. 99.

247

См. об этой тенденции среди прочего: Groys B. Die Erfindung Russlands. München: Carl Hanser, 1995. По отношению к той же тенденции в современной русской культуре ср. предложенное социологом Львом Гудковым понятие «негативной идентичности»: Гудков Л. Негативная идентичность. Статьи 1997–2002 гг. М.: Новое литературное обозрение, 2004.

248

Boym S. Common Places. P. 98.

249

Kelly С. Refining Russia. P. 104. Об «антиповедении» русских радикалов см. также: Paperno I. Chernyshevsky and the Age of Realism: A Study in the Semiotics of Behavior. Stanford: Stanford University Press, 1988.

250

Kelly С. Refining Russia. P. 145–146.

251

Толстой Л. Н. Собр. соч.: В 22 т. Т. 15. М.: Художественная литература, 1983. С. 165.

252

Там же. С. 99, 115.

253

Там же. С. 115.

254

Кропоткин П. Записки революционера. М.: Московский рабочий, 1988. С. 283.

255

Джордж Мосс отмечает «романтическую тенденцию видеть неведомое и вечное в реально существующих вещах», вследствие чего «красивая женщина… представляет как романтическую утопию, так и национальный идеал» (Mosse G. Nationalism and Sexuality: Respectability and Abnormal Sexuality in Modern Europe. New York: Howard Fertig, 1985. P. 99). Две эти категории смешиваются, когда писатели и мыслители XIX века представляют «народ» в качестве женского начала или видят его воплощение в какой-то конкретной женщине.

256

Эти риторические тенденции романтической мысли были распространены повсеместно (см., например: Böröcz J., Verdery K. Gender and Nation // East European Politics and Societies. 1994. № 8 (2). P. 223–316; Yuval-Davis N. Gender and Nation. London: Sage, 1997; Mayer T. (ed.) Gender Ironies of Nationalism: Sexing the Nation. London: Routledge, 2000), однако в России они выразились особенно явно. Более подробно см.: Brouwer S. The Bridegroom Who Did Not Come: Social and Amorous Unproductivity from Pushkin to the Silver Age // Andrew J., Reids R. (eds) Two Hundred Years of Pushkin. Vol. 1: «Pushkin’s Secret»: Russian Writers Reread and Rewrite Pushkin. Amsterdam: Rodopi, 2003. P. 49–65; Rutten E. Unattainable Bride Russia: Engendering Nation, State, and Intelligentsia in Russian Intellectual Culture. Evanston, Ill.: Northwestern University Press, 2010 (глава 1); Макушинский А. Отвергнутый жених, или основной миф русской литературы XIX века // Вопросы философии. 2003. № 7. С. 35–43. См. также краткое, но влиятельное суждение о той же тенденции в работе: Лотман Ю. Сюжетное пространство в русском романе XIX столетия // Лотман Ю. Избранные статьи: В 3 т. Т. 3. Таллин: Александра, 1993. С. 91–106.

257

См. (слово «искренность» я в нем не упоминаю): Rutten E. Unattainable Bride Russia. С. 38–41.

258

О систематических повторах этой сюжетной схемы см. также: Brouwer S. The Bridegroom Who Did Not Come.

259

Тургенев И. Полн. собр. соч.: В 28 т. М.: Наука, 1960–1968. Т. 6. С. 339; Т. 7. С. 15, 113, 184.

260

Там же. Т. 6. С. 316. О противопоставлении «литературных», «эстетизированных» героев — «тургеневской» героине см.: Дуккон А. Проблема «литературности» и «оригинальности» в произведениях Тургенева 1850‐х годов // Маркович В. М. (ред.) Международная конференция «Пушкин и Тургенев». СПб.; Орел, 1998. С. 41–42; Маркович В. М. Русский европеец в прозе Тургенева // Thiergen P. (ed.) Ivan S. Turgenev: Leben, Werk und Wirkung. Beiträge der Internationalen Fachkonferenz aus Anlass des 175. Geburtstages an der Otto-Friedrich-Universität Bamberg. München: Sagner, 1995. P. 79–96.

261

Тургенев И. Указ. соч. Т. 6. С. 316.

262

Rutten E. Unattainable Bride Russia.

263

Сафронова Ю. Смерть государя // Плампер Я., Шахадат Ш., Эли М. (ред.) Российская империя чувств: подходы к культурной истории эмоций: Сб. статей. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 166–184.

264

Среди многих других см. об этом общественном дискурсе: Riasanovsky N. A Parting of Ways: Government and Educated Public in Russia 1801–1855. Oxford: Clarendon Press, 1976. О множественности социальных групп, участвовавших в подобных дискуссиях, см.: Kimerling Wirtschafter E. Social Identity in Imperial Russia. DeKalb: Northern Illinois University Press, 1997.

265

О влиянии литературной коммерциализации на творчество и самовосприятие российских авторов XIX века см.: Greenleaf M., Moeller-Sally S. (eds) Russian Subjects: Empire, Nation, and the Culture of the Golden Age. Evanston, Ill.: Northwestern University Press, 1998 (в особенности р. 14 и далее, а также глава 4 под названием «Вторжение модерности: публика и субъект», р. 275–347).

266

Klein J. Deržavin: Wahrheit und Aufrichtigkeit im Herrscherlob // Zeitschrift für Slavische Philologie. 2010. № 67 (1). P. 50.

267

Грасиан Б. Карманный оракул. Критикон / Изд. подгот. Е. М. Лысенко и Л. Е. Пинский. М.: Наука, 1981 («Литературные памятники»). С. 49.

268

Klein J. Deržavin. P. 41. Клейн указывает, что сочинение Грасиана «El discreto» публиковалось по-русски трижды, начиная с 1741 года.

269

Толстой Л. Н. Собр. соч.: В 22 т. Т. 15. М.: Художественная литература, 1983. С. 138.

270

Тютчев Ф. Лирика: В 2 т. М.: Наука, 1966. Т. 1. С. 46.

271

Эти наблюдения основаны на автоматизированном поиске слова «искренность» и его производных в стихах Тютчева и Пушкина. Возможно, исключение представляет «Евгений Онегин», где это слово звучит явно иронически, когда Пушкин вкладывает его в уста самого знаменитого в русской литературе «эстета»: отвергая любовь Татьяны, Евгений заявляет влюбленной девушке: «Мне ваша искренность мила; / Она в волненье привела / Давно умолкнувшие чувства» (гл. IV, строфа 12). О слове «искренность» у Пушкина см. также: Виноградов В. (ред.) Словарь языка Пушкина: В 4 т. М.: Азбуковник, 2000. Т. 2. С. 254.

272

Лермонтов М. Ю. Собр. соч.: В 4 т. Т. 4. М.: Художественная литература, 1958. С. 55.

273

Там же. С. 8.

274

Исповедь Руссо, с точки зрения повествователя, «имеет уже тот недостаток, что он читал ее своим друзьям» (Там же. С. 55).

275

Андрющенко В., Ребецкая Н., Шайкевич А. (ред.) Статистический словарь языка Достоевского. М.: Языки славянской культуры, 2003.

276

Там же.

277

В своей публицистике Достоевский, как и другие, связывал искренность с социополитической и национальной проблемами, задаваясь вопросом, захочет ли образованное сословие «искренно признать народ своим братом по крови и духу» (Достоевский Ф. Собр. соч.: В 15 т. Т. 14. СПб.: Наука, 1995. С. 478). И здесь, и в других местах в своих статьях Достоевский воспринимает «искренность» как позитивное понятие.

278

Достоевский Ф. Собрание сочинений: В 15 т. Т. 7. С. 211–212.

279

Trilling L. Sincerity and Authenticity. P. 7.

280

Fishzon A. The Operatics of Everyday Life, or, How Authenticity Was Defined in Late Imperial Russia // Slavic Review. 2011. № 70 (4). P. 800.

281

Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. Избранные эссе / Пер. А. Ромашко. М.: Медиум, 1996. С. 20.

282

Fishzon A. Op. cit. P. 800. О новоявленной «культуре звезд» см., кроме работы Фишзон: Dyer R. Stars. London: BFI, 1998.

283

West S. I Shop in Moscow: Advertising and the Creation of Consumer Culture in Late Tsarist Russia. DeKalb: Northern Illinois University Press, 2011.

284

Groys B. The Production of Sincerity // Groys B. Going Public. Berlin: Sternberg Press, 2010. P. 43.

285

Fishzon A. The Operatics of Everyday Life. P. 810.

286

Ibid.

287

Крученых А. Декларация заумного языка // Крученых А. К истории русского футуризма. Воспоминания и документы. М.: Гилея, 2006. С. 297.

288

Fishzon A. The Operatics of Everyday Life. P. 817.

289

Gioia T. The Imperfect Art: Reflections on Jazz and Modern Culture. Stanford: Portable Stanford, 1988. P. 68.

290

Wilde O. Intentions (1891) (https://www.gutenberg.org/files/887/887-h/887-h.htm).

291

Уайльд О. Портрет Дориана Грея / Пер. М. Е. Абкиной // Уайльд О. Собр. соч.: В 3 т. Т. 1. М.: Терра — Книжный клуб, 2003. С. 164.

292

Pessoa F. I want to be free and insincere (20 August 1930) // Pessoa F. A Little Larger than the Entire Universe / Ed. and transl. by R. Zenith. London: Penguin, 2006. О родстве между Пессоа и проповедовавшимся Уайльдом «искусстве лжи» см.: de Castro M. Oscar Wilde, Fernando Pessoa, and the Art of Lying // Portuguese Studies. 2006. № 22 (2). P. 219–249.

293

Об интересе культуры раннего XX века к теме маски см. среди прочего: Trilling L. Sincerity and Authenticity. P. 119–120. Ирэн Мазинг-Делич обсуждает важность этого мотива для русской литературной культуры того же периода в работе: Masing-Delic I. The Mask Motif in A. Blok’s Poetry // Russian Literature. 1973. № 2 (3). P. 79–101; см. также раздел «Невесты, скрытые под вуалью» в моей книге: Rutten E. Unattainable Bride Russia (p. 74–77).

294

Уайльд О. Критик как художник / Пер. М. Кореневой // Уайльд О. Собр. Соч.: В 3 т. Т. 3. М.: Терра — Книжный клуб, 2003. С. 217.

295

Masing-Delic I. The Mask Motif in A. Blok’s Poetry. P. 81.

296

С помощью онлайн-поисковиков я просмотрела собрание стихов Блока (на сайтеhttp://az.lib.ru) и обнаружила только одно упоминание об искренности: «И прежней искренности нет» в стихотворении «Усталым душам вдруг сдается…» (1900; см.:http://az.lib.ru/b/blok_a_a/text_0340.shtml).

297

Fitzpatrick Sh. Tear off the Masks! Identity and Imposture in Twentieth-Century Russia. Princeton: Princeton University Press, 2005.

298

Rutten E. Unattainable Bride Russia. P. 99.

299

Ильин И. Поющее сердце. М.: Изд-во Православного братства св. ап. Иоанна Богослова, 2009.

300

Бердяев Н. Самопознание: опыт философской автобиографии. М.: Книга, 1991.

301

Там же. Гл. 12.

302

Искренность постоянно проблематизируется и предстает как добродетель, к которой стремятся, но которой редко обладают представители высших классов, например в романах Пруста из цикла «В поисках утраченного времени» и в романах Вирджинии Вулф «На маяк» и «Миссис Дэллоуэй». В этом можно легко убедиться с помощью поиска по ключевым сочетаниям букв «sinc» или «sincer» в онлайновых версиях этих текстов, выложенных Университетом Аделаиды по адресу:http://ebooks.adelaide.edu.au/p/proust/marcel/p96d/ иhttp://ebooks.adelaide.edu.au/w/woolf/virginia/w91t/.

303

Couperus L. Eline Vere. Amsterdam: Rainbow, 2006. P. 279, 449.

304

Ильин И. Против России (http://tonos.ru/articles/greatpredict7#ilyin).

305

Fitzpatrick Sh. Tear off the Masks!

306

Tikhomirov A. The Regime of Forced Trust: Making and Breaking Emotional Bonds between People and State in Soviet Russia, 1917–1941 // Slavic and East European Review. 2013. № 91 (1). P. 80.

307

Ibid.

308

Halfin I. Terror in My Soul: Communist Autobiographies on Trial. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2003. P. 271.

309

Ibid. P. 222.

310

Ibid. P. 59.

311

Гельфанд М. Против буржуазного либерализма в художественной литературе. М., 1931. С. 14. Более подробное обсуждение риторики искренности в литературной жизни первых послереволюционных лет (и, в частности, литературных взглядов РАППа и «Перевала») см.: Ibid.

312

За работу! // Литературная газета. 1932. 29 мая.

313

Делалой М. Эмоции в микромире Сталина: случай Николая Бухарина (1937–1938). Типы большевистской мужественности и практика эмоции // Плампер Я., Шахадат Ш., Эли М. (ред.) Российская империя чувств: подходы к культурной истории эмоций: Сб. статей. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 450.

314

Paperno I. Stories of the Soviet Experience: Memoirs, Diaries, Dreams. Ithaca, N. Y.: Cornell University Press, 2009. P. 209.

315

Clark K., Tihanov G. Soviet Literary Theory in the 1930s: Battles over Genre and the Boundaries of Modernity // Dobrenko E., Tihanov G. (eds) A History of Russian Literary Theory and Criticism: The Soviet Age and Beyond. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2011. P. 119.

316

Помимо указанных выше работ Фицпатрик и Халфина (которые предлагают полезные поправки к традиционным представлениям о социалистическом реализме), особого внимания заслуживает работа: Hellbeck J. Revolution on My Mind: Writing a Diary under Stalin. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2006 (рус. перевод: Хелльбек Й. Революция от первого лица. М.: Новое литературное обозрение, 2018).

317

Rosenbaum S. Professing Sincerity. P. 5, 8.

318

Проблема определения искренности в литературе и философии была центральной для нескольких ученых в то время; среди важнейших работ: Peyre H. Literature and Sincerity (1963); Perkins D. Wordsworth and the Poetry of Sincerity. Cambridge, Mass.: Belknap Press of Harvard University Press, 1964; Davie D. On Sincerity: From Wordsworth to Ginsberg // Encounter. 1968. October. P. 61–66; Read H. The Cult of Sincerity. London: Faber & Faber, 1968. Кроме того, понятие было центральным и в трудах влиятельного критика Ф. Р. Ливиса. См. краткое изложение его взглядов на тему искренности в работе: Bell M. Poetry and Sincerity: Leavis on Yeats // Bell M. F. R. Leavis. New York: Routledge, 1988. P. 57–85. В качестве дополнительных факторов, способствующих постоянному в то время философскому интересу к искренности, Герберт Рид называет реакцию на психоанализ (который «заставил нас всех относиться с недоверием к „объективной истине“»), а также популярность исповедальных жанров и автобиографий (которая, мне кажется, скорее симптом, чем причина тогдашнего интереса к искренности): Read H. The Cult of Sincerity. P. 15, 22.

319

Peyre H. Literature and Sincerity. P. 306.

320

Сартр Ж.-П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии / Пер. с фр., предисл., примеч. В. И. Колядко. М.: Республика, 2004. С. 99.

321

Trilling L. Sincerity and Authenticity. P. 6.

322

Habermas J. Vorstudien und Ergänzungen zur Theorie des kommunikativen Handelns. Frankfurt: Suhrkamp, 1984. P. 113.

323

Goffman E. The Presentation of Self in Everyday Life. New York: Overlook Press, 1959. P. 10.

324

Об этой перемене — и о (постмодернистской) критике понятия искренности в рамках теории речевых актов см.: Korthals Altes L. Sincerity, Reliability and Other Ironies; Markovits E. The Politics of Sincerity.

325

Butler J. Giving an Account of Oneself. New York: Fordham University Press, 2005. P. 78. Мой краткий обзор основан в особенности на положениях следующих работ: Butler J. Giving an Account of Oneself; Derrida J. De la grammatologie. Paris: Minuit, 1976; Barthes R. Fragments d’un discours amoureux. Paris: Seuil, 1977; Foucault M. Fearless Speech. Los Angeles: Semiotext(e), 2001.

326

Барт Р. Фрагменты речи влюбленного / Пер. В. Лапицкого. М.: Ad Marginem, 1999. С. 88. Я заменила слово «чистосердечие» в данном русском переводе термином «искренность», поскольку Барт здесь использовал именно слово sincerité (см.: Barthes R. Fragments d’un discours amoureux. P. 115).

327

Tseëlon E. Is the Present Self Sincere? Goffman, Impression Management and the Postmodern Self // Theory, Culture and Society. 1992. № 9 (2). P. 123–124 (курсив автора).

328

См. для подробной защиты этого положения: Metzinger Th. Being No One: The Self-Model Theory of Subjectivity. Cambridge, Mass.: MIT Press, 2003.

329

См. публикации, иллюстрирующие это положение: Hermans H., Kempen H. The Dialogical Self: Meaning as Movement. San Diego: Academic Press, 1993; Lysaker P. H., Lysaker J. T. Narrative Structure in Psychosis: Schizophrenia and Disruptions in the Dialogical Self // Theory and Psychology. 2002. № 12 (2). P. 207–220.

330

Hosking G. Trust: A History. Oxford: Oxford University Press, 2014.

331

Rugoff R. Other Experts // Fitzsimmons C., Kook-Anderson G. (eds) Amateurs. San Francisco: California College of the Arts, 2008. P. 11.

332

Адорно Т. Эстетическая теория / Пер. с нем. А. В. Дранова. М.: Республика, 2001. С. 36.

333

Уорхол Э. Философия Энди Уорхола (от А к Б и наоборот) / Пер. Г. Северской. М.: Д. Аронов, 2001. С. 76.

334

Там же. С. 52 и 84 соответственно.

335

Цит. по: Lipsky D. The Lost Years & Last Days of David Foster Wallace // Rolling Stone. 2008. October 30. P. 110–111. Здесь, как и в других его высказываниях, Уоллеса особенно заботит то, что (я цитирую специалиста по его творчеству Адама Келли) «ни один художественный дар не существует вне экономики» (Kelly A. David Foster Wallace and the New Sincerity in American Fiction // Hering D. (ed.) Consider David Foster Wallace: Critical Essays. Los Angeles: Sideshow, 2010. P. 140).

336

Groys B. The Production of Sincerity. P. 44.

337

См. хорошо иллюстрирующий это пример: Murray J. Fuck You Damien Hirst! // James Austin Murray. 2012. January 11 (http://jamesaustinmurray.com/?p=1073).

338

Среди показательных примеров можно указать на обсуждение техасских музыкальных групп 1980‐х годов в работе: Shank B. Dissonant Identities: The Rock’n’Roll Scene in Austin, Texas. Hanover, N. H.: University Press of New England, 1994. P. 120, 146–151, 249; а также на работы: Collins J. Genericity in the 90s: Eclectic Irony and the New Sincerity // Collins A. P., Collins J., Radner H. (eds) Film Theory Goes to the Movies. New York: Routledge, 1993. P. 242–264; Kelly A. David Foster Wallace and the New Sincerity in American Fiction; Mannisto G. The New Sincerity // Metrotimes. 2002. December 5 (http://www.metrotimes.com/editorial/story.asp?id=3261); Sanneh K. Mr. Sincerity Tries a New Trick // New York Times. 2005. January 16 (http://www.nytimes.com/2005/01/16/arts/music/16sann.html); Robinson A. A Few Notes from a New Sincerist // Geneva Convention Archives. 2005. July 22 (http://luckyerror.blogspot.nl/2005/07/few-notes-from-new-sincerist.html); Morris J. The Time between Time: Messianism & The Promise of a ‘New Sincerity’ // Jacket. 2008. № 35 (http://jacketmagazine.com/35/morris-sincerity.shtml).

339

См. об этом: Rosenbaum S. Professing Sincerity. P. 1, 233.

340

Puett M. J., Seligman A. B., Simon B., Weller R. P. Ritual and Its Consequences: An Essay on the Limits of Sincerity. Oxford: Oxford University Press, 2008. P. 123.

341

Anderson A. The Way We Argue Now: A Study in the Cultures of Theory. Princeton, N. J.: Princeton University Press, 2006. P. 17.

342

Пост Алекса Блэгга от 4 ноября 2005 года (http://blaggblogg.blogspot.com/2005/11/new-sincerity.html). Попейл — американский изобретатель и культовая фигура (теле-)маркетинга. Andrew WK — американский певец и мультиинструменталист.

343

Я имею в виду следующее: состоявшуюся в 2007 году выставку нового китайского искусства в галерее «Тэйт Ливерпуль» под названием «В поисках новой искренности?» («In Search of a New Sincerity?»); выставку «Неоискренность (различие между комическим и космическим — в одной букве») / «Neo-Sincerity (The Difference between the Comic and the Cosmic Is a Single Letter»), которая состоялась в галерее «Апекс-арт» («Apex-art») в Нью-Йорке в 2006 году; артхаусный фильм Адама Брауна «Культ искренности» («The Cult of Sincerity», 2008) и футболку с тем же слоганом (2008; то и другое можно купить на www.amazon.com); книгу Джонатана Д. Фицджералда (Fitzgerald J. D. Not Your Mother’s Morals: How the New Sincerity Is Changing Pop Culture for the Better. Colorado Springs: Bondfire Books, 2012); интерпретирующий «новую искренность» как проект в рамках Нью-Йоркской биеннале (http://www.complaintsboard.com/complaints/ny-biennale-art-c120356.html) (некоторые художники жаловались, что это шоу, назначенное на сентябрь 2009 года, оказалось розыгрышем, однако для меня важно реальное общественное внимание, которое оно привлекло в сети, — см., например:http://nybiennaleart.blogspot.com/2009/05/new-sincerity.html); короткометражный фильм Телли Рамоса «Новая искренность» («New Sincerity», 2009); «Новая искренность: туризм, путешествия, совместная коллективная выставка на колесах» («New Sincerity: A Touring, Travelling, Collaborative Group Exhibition on Wheels», США, 2010; см. сайт без ссылки на действительно состоявшиеся выставки:http://newsincerity.wordpress.com/about/); «Новая искренность» («New Sincerity» — выставка, которая путешествовала из берлинско-лондонской «Future Gallery» в галерею «Beach London», 2001); а также «Новая искренность» («The New Sincerity» — рок-панк-группа, см.:http://www.myspace.com/newsincerity).

344

Wampole Ch. How to Live without Irony // New York Times. 2012. November 17 (http://opinionator.blogs.nytimes.com/2012/11/17/how-to-live-without-irony/).

345

Англоязычные примеры см.: Collins J. Genericity in the 90s; Olsen M. If I Can Dream: The Everlasting Boyhoods of Wes Anderson // Film Comment. 1999. № 35 (1). P. 12–14; Epstein M. Conclusion: On the Place of Postmodernism in Postmodernity // Epstein M., Genis A., Vladiv-Glover S. (eds) Russian Postmodernism: New Perspectives on Post-Soviet Culture. New York: Berghahn, 1999. P. 456–468.

346

Sella M. Against Irony // New York Times Magazine. 1999. September 5 (http://www.nytimes.com/1999/09/05/magazine/against-irony.html?pagewanted=all). См. ответ Перди, которого не позабавила эта публикация: Purdy J. The State of Irony // Slate. 1999. September 23 (https://slate.com/news-and-politics/1999/09/the-state-of-irony-9.html).

347

Purdy J. For Common Things: Irony, Trust and Commitment. New York: Knopf, 1999. P. 6.

348

Rosenblatt R. The Age of Irony Comes to an End: No Longer Will We Fail to Take Things Seriously // Time magazine. 2001. September 24 (http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,1000893,00.html); Rothstein E. Attacks on U. S. Challenge Postmodern True Believers // New York Times. 2001. September 22 (http://www.nytimes.com/2001/09/22/arts/22CONN.html?pagewanted=all).

349

Об этой перемене см. также: Markovits E. The Politics of Sincerity. P. 41, 82; Vaessens Th., van Dijk Y. Introduction // Vaessens Th., van Dijk Y. (eds) Reconsidering the Postmodern: European Literature Beyond Relativism. Amsterdam: Amsterdam University Press, 2011. P. 7–23.

350

Gray Ch. Something in the Way // Music. 2004. April 9 (http://www.austinchronicle.com/music/2004-04-09/205889/); см. также: Mannisto G. The New Sincerity.

351

Ср. об этой тенденции: «Искренность и подлинность — это технические приемы, которые можно использовать для утверждения личной подлинности» (Barker H., Taylor Y. Faking It: The Quest for Authenticity in Popular Music. New York: Norton, 2007. P. X).

352

Sanneh K. Mr. Sincerity Tries a New Trick.

353

Zubok V. Zhivago’s Children: The Last Russian Intelligentsia. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2009. P. 161–162.

354

Померанцев В. Об искренности в литературе // Новый мир. 1953. № 12 (http://vivovoco.rsl.ru/vv/papers/litra/memo/pomer.htm).

355

Померанцев В. Об искренности в литературе.

356

Svirskii G. A History of Post-War Soviet Writing: The Literature of Moral Opposition. Ann Arbor: Ardis, 1981. P. 77.

357

См. примеры публикаций: Сельвинский И. Наболевший вопрос // Литературная газета. 1954. 19 октября; Грибачев Н., Смирнов С. Виолончелист получил канифоль // Грибачев Н., Смирнов С. Разговор перед съездом. М.: Советский писатель, 1954. С. 265–278; Берггольц О. Против ликвидации лирики // Литературная газета. 1954. 28 октября, а также ответ Грибачева на эту статью: Грибачев Н. О самовыражении и лирике // Грибачев Н. Собр. соч.: В 5 т. М.: Художественная литература, 1971–1973. Т. 5. С. 393–406. Благодарю Евгения Добренко за указание на некоторые из этих статей.

358

Prokhorov A. Inherited Discourse: Stalinist Tropes in Thaw Culture. Ph. D. diss., University of Pittsburgh, 2002 (http://d-scholarship.pitt.edu/8550/1/prokhorov2002.pdf).

359

Holmgren B. Introduction // Holmgren B. (ed.) The Russian Memoir: History and Literature. Evanston, Ill.: Northwestern University Press, 2003. P. XXIX.

360

Цит. по: Кацва Л. История России: советский период (1917–1991). М.: РГУ, 2003.

361

См. среди прочего: Скорино Л. Разговор начистоту (по поводу статьи В. Померанцева) // Знамя. 1954. № 2; Записка Отдела науки и культуры ЦК КПСС о «нездоровых» настроениях среди художественной интеллигенции от 8 февраля 1954 г. секретарю ЦК КПСС тов. Поспелову П. Н (http://doc20vek.ru/node/595); Василевский В. С неверных позиций // Литературная газета. 1954. 30 января; Тарасов П. Об ошибках журнала «Новый мир». Резолюция президиума правления Союза советских писателей // Литературная газета. 1954. 17 августа.

362

Колесников А. О неискренности в литературе // Gazeta.ru. 2003. 12 августа (http://www.gazeta.ru/column/kolesnikov/171257.shtml).

363

Цит. по: Свирский Г. На лобном месте: литература нравственного сопротивления 1946–1976 гг. Лондон: Новая литературная библиотека, 1979.

364

О важности искренности для эпохи «оттепели», в особенности в кинематографе и в интеллектуальной культуре в целом, см. также: Prokhorov A. Inherited Discourse.

365

Вайль П., Генис А. 60‐е: мир советского человека. М.: Новое литературное обозрение, 1998. С. 14.

366

Там же. С. 14–15.

367

Цит. по: Котюхов В. Альфред Шнитке: Есть нечто большее, чем музыка и жизнь // Московский комсомолец. 1999. 22 ноября (https://www.mk.ru/old/article/1999/11/22/133579-alfred-shnitke-est-nechto-bolshee-chem-muzyika-i-zhizn.html).

368

Epstein М. After the Future: The Paradoxes of Postmodernism and Contemporary Russian Culture. Amherst: University of Massachusetts Press, 1995. P. 425–426.

369

Yurchak A. Everything Was Forever Until It Was No More: The Last Soviet Generation. Princeton: Princeton University Press, 2006. P. 249ff.

370

Крейнен, описание проекта «Нечестивое обновление» в электронном письме автору от 21 апреля 2009 года. См. изданную отдельной книгой диссертацию Крейнена: Krijnen J. Holocaust Impiety in Jewish American Literature: Memory, Identity, (Post-)Postmodernism. Leiden: Brill, 2016.

371

Siegel L. As You Were: Culture after 9/11 // The Economist/Intelligent Life. 2011. September (http://moreintelligentlife.com/content/ideas/lee-siegel/title-here).

372

Эту же тенденцию обсуждает также, независимо от Саблетта, Майкл Коркоран (используя при этом ярлык «Новая искренность») в работе: Corcoran M. The New Sincerity: Austin in the Eighties // Corcoran M. All over the Map: True Heroes of Texan Music. Austin: University of Texas Press, 2005. P. 150–156.

373

Shank B. Dissonant Identities: The Rock’n’Roll Scene in Austin, Texas. Hanover, N. H.: University Press of New England, 1994. P. 149.

374

375

Жариков С. Terra Inc. Обзор незаслуженно забытых музыкальных проектов // Озон. 2001. Ноябрь (http://dk.lenin.ru/misc4.html).

376

Сергей Курехин в ток-шоу Ленинград — Лондон в 1988 году (https://www.youtube.com/watch?v=CzBA4d1rG-A).

377

Среди прочих работ о московском концептуализме см.: Деготь Е., Захаров В. Московский концептуализм. Krakow: WAM, 2005; Jackson M. J. The Experimental Group: Ilya Kabakov, Moscow Conceptualism, Soviet Avant-Gardes. Chicago: University of Chicago Press, 2010.

378

Пригов Д. А. Сборник предуведомлений к разнообразным вещам. М.: Ad Marginem, 1996. С. 143.

379

Андрей Пригов, личный разговор с автором 26 февраля 2009 года, Лондон. Запись может быть выслана по запросу на адрес [email protected].

380

Хартмуте Треппер показала, как публикация в 1987 году в журналах «Знамя» и «Новый мир» популярной поэмы Твардовского «По праву памяти» вызвала острую дискуссию о современной роли поколения «оттепели», см.: Trepper H. Die Auseinandersetzung um die Zeitschrift «Novyj mir» und ihren Chefredakteur A. Tvardovskij // Arbeitspapiere & Materialien der Forschungsstelle Osteuropa. 1991. № 1. S. 24–26, 34.

381

Слова М. С. Горбачева цит. по: Time. 1990. June 4. P. 19.

382

Prokhorov A. Inherited Discourse.

383

Слова Гундлаха цит. по: Solomon A. The Irony Tower: Soviet Artists in a Time of Glasnost. New York: Alfred A. Knopf, 1991. P. 201.

384

Здесь я привожу слова Евгения Натарова из его работы: Натаров Е. Тимур Кибиров: обзор критики // Литературное обозрение. 1998. № 1. С. 39. Желание возродить литературный сентиментализм ярко проявляется в таких стихотворениях Кибирова, как «К вопросу о романтизме» (1989) и «Сереже Гандлевскому» (1990). См.: Кибиров Т. Кто куда — а я в Россию… М.: Время, 2001. С. 110–115, 135–143; первое из этих стихотворений появилось в сборнике с названием «Сантименты» (1989). О постмодернизме см. среди прочего стихотворение Кибирова «Постмодерн» (1999) в сборнике «Кто куда…» (С. 395).

385

Гандлевский С. Разрешение от скорби // Рубинштейн Л. (ред.) Личное дело №. Литературно-художественный альманах. М.: В/О Союзтеатр, 1991. С. 229.

386

Там же. С. 226–228.

387

Чупринин С. Жизнь по понятиям. Русская литература сегодня. М.: Время, 2007. С. 263–265.

388

Сергей Гандлевский, личный разговор с автором 14 мая 2009 года. Запись может быть выслана по запросу на адрес [email protected].

389

Ready O. Aleksei Slapovskii and the Art of Adapting // Modern Language Review. 2010. № 105 (4). P. 1111.

390

Описание книги по адресу:http://slapovsky.ru/content/view/69.

391

Юрчак А. Это было навсегда, пока не кончилось. Последнее советское поколение. М.: Новое литературное обозрение, 2014. С. 489–490.

392

Stodolsky I. A Multi-Lectic Anatomy of Stiob and Poshlost’: Case Studies in the Oeuvre of Timur Novikov // Laboratorium: Russian Review of Social Research. 2011. № 3 (1). P. 32.

393

Об этом розыгрыше Курехина см., например, интервью Бриджид Маккарти с Алексеем Юрчаком: McCarthy B. Soviet Era Dark Humor Makes a Comeback // PRI. 2012. February 29 (http://www.pri.org/stories/2012-02-29/soviet-era-dark-humor-makes-comeback).

394

Разговор по скайпу с Д. Голынко-Вольфсоном 29 апреля 2009 года.

395

Лев Рубинштейн, личный разговор с автором 14 мая 2009 года, Москва. Запись может быть выслана по запросу на адрес [email protected].

396

Пригов Д. А. Сборник предуведомлений. С. 297.

397

398

Там же.

399

Прохорова И. Д. Недавнее прошлое как вызов историку (на правах вступительной заметки) // Новое литературное обозрение. 2007. № 83 (http://magazines.russ.ru/nlo/2007/83/pr1.html).

400

Об одержимости «новым» в это время см. также: Голынко-Вольфсон Д. Стратегия и политика всего нового // Художественный журнал. 2008. № 70 (http://xz.gif.ru/numbers/70/golynko-timur). О более широком транснациональном стремлении искусств к новизне, в которое вписана и риторика новой искренности, см.: Гройс Б. О новом. М.: Ad Marginem, 2015.

401

Rutten E. Judge a Book by Its Cover… Timur Kibirov. Stichi o ljubvi. Al’bom-portret // Haard E. de, Honselaar W., Stelleman J. (eds) Literature and Beyond: Festschrift for Willem G. Weststeijn. Vol. 2. Amsterdam: Pegasus, 2008. P. 689–701.

402

Об этих процессах см.: Engel Ch. Vom Tauwetter zur postsozialistischen Ära (1953–2000) // Städtke K. (ed.) Russische Literaturgeschichte. Stuttgart: Metzler, 2002. P. 391–392; Küpper S. Präprintium: A Berlin Exhibition of Moscow Samizdat Books // Other Voices. 1998. № 1 (2) (http://www.othervoices.org/1.2/skuepper/samizdat.html); Komaromi A. The Material Existence of Soviet Samizdat // Slavic Review. 2004. № 63 (3). P. 618.

403

О культуре памяти рассматриваемого времени (и последовавшей за ним ельцинской эпохи) см. в особенности: Smith K. Mythmaking in the New Russia: Politics and Memory in the Yeltsin Era. Ithaca, N. Y.: Cornell University Press, 2002.

404

Голынко-Вольфсон Д. Стратегия и политика всего нового // Художественный журнал. 2008. № 70 (http://xz.gif.ru/numbers/70/golynko-timur).

405

Михайловская E. Политические слова как вещи, или Опыт чтения одной стенограммы // Новое литературное обозрение. 2007. № 83 (1). С. 185.

406

См. описание картины Сергея Мироненко «Homo Soveticus», впервые показанной на выставке «Искусство вместо искусства» и посвященной теме памяти, где «использовались идеологические клише», на сайте аукциона:http://www.arcadja.com/auctions/en/mironenko_sergey/artist/313380/.

407

Грегори Фрейдин красноречиво описывает роль памяти в работах Кибирова, утверждая, что культурная ниша, которую занимает поэт, находится «в несовершенном соответствии, с одной стороны, со значимой сентиментальной ностальгией, которую испытывает средний постсоветский гражданин, а с другой — с игровой эстетикой соц-арта» (Freidin G. Transfiguration of Kitsch — Timur Kibirov’s «Sentiments» // Balina M., Condee N., Dobrenko E. (eds) Endquote: Sots-Art Literature and Soviet Grand Style. Evanston, Ill.: Northwestern University Press, 2000. P. 128).

408

Гандлевский С. Разрешение от скорби. С. 226.

409

Там же. С. 227.

410

411

Todorova M. Introduction: From Utopia to Propaganda and Back // Gille Zs., Todorova M. (eds) Post-Communist Nostalgia. New York: Berghahn, 2010. P. 8. См. оригинальные идеи Бойм в работе: Boym S. The Future of Nostalgia. New York: Basic Books, 2001; см. также важное критическое прочтение сделанного Бойм разграничения между рефлексивной и реставрирующей ностальгией: Nadkarni M., Shevchenko O. The Politics of Nostalgia: A Case for Comparative Analysis of Postsocialist Practices // Ab Imperio. 2004. № 2. P. 487–519.

412

См.: Deleuze G. Logique du sens. Paris: Minuit, 1969.

413

Flax J. Soul Service: Foucault’s «Care of the Self» as Politics and Ethics // Brooks N., Toth J. (eds) The Mourning After. Amsterdam: Rodopi, 2007. P. 79.

414

Комар и Меламид цит. по: Ratcliff C. Komar & Melamid. New York: Abbeville, 1988. P. 40.

415

См. интервью с Пепперштейном: von den Brincken B. Medical Hermeneutics (1997) //http://www.kanka.de/aurora/pp_b1.htm.

416

Деготь Е. Киносценарий Владимира Сорокина «Москва» в новорусском и поставангардном контекстах // Burkhart D. (ed.) Poetik der Metadiskursitivät: Zum postmodernen Prosa-, Film— und Dramenwerk Sorokins. München: Otto Sagner, 1999. S. 225; Добренко Е. Преодоление идеологии // Волга. 1990. № 11. С. 183; Липовецкий М. Паралогии. С. 530.

417

См. об этом среди прочего: Markovits E. The Politics of Sincerity: Plato, Frank, and Democratic Judgment. University Park: Penn State University Press, 2008. P. 82, а также: Vaessens Th. De revanche van de roman: Literatuur, autoriteit en engagement. Nijmegen: Van Tilt, 2009. Одним из влиятельных проповедников возникшей после событий 11 сентября Новой Искренности является американский радиоведущий Джесси Торн, см. подробнее: Thorn J. A Manifesto for the New Sincerity (2006) (http://www.maximumfun.org/blog/2006/02/manifesto-for-new-sincerity.html).

418

Rothstein E. Attacks on U. S. Challenge Postmodern True Believers // New York Times. 2001. September 22 (http://www.nytimes.com/2001/09/22/arts/22CONN.html?pagewanted=all).

419

См.: Vaessens Th. De revanche van de roman.

420

Крейнен, описание проекта «Нечестивое обновление» в электронном письме автору, 21 апреля 2009 года. В окончательной версии (Krijnen J. Holocaust Impiety in Jewish American Literature: Memory, Identity, (Post-) Postmodernism. Leiden: Brill, 2016) Крейнен отходит от риторики новой искренности к другим направлениям в современной американской прозе.

421

Крейнен, описание проекта «Нечестивое обновление».

422

Липовецкий М. Паралогии. С. 470.

423

Эпштейн М. Нулевой цикл столетия: Эксплозив — взрывной стиль // Звезда. 2006. № 2 (http://magazines.russ.ru/zvezda/2006/2/ep16.html).

424

Обзор художественной деятельности Пригова см. в сборнике: Добренко Е., Кукулин И., Липовецкий М., Майофис М. (ред.) Неканонический классик. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 711–770.

425

Пригов Д. А. Что можно еще сказать о Пригове (1989) // Пригов Д. А. Собрание сочинений: В 5 т. Т. 2. Москва. М.: Новое литературное обозрение, 2016. С. 703–704.

426

См., например:https://www.youtube.com/watch?v=q_-l2h5mNYs илиhttp://www.youtube.com/watch?v=npRiTk6Bn6c. Примеры того, как Пригов принимал чужие идентичности, можно также увидеть на его личных сайтах (www.prigov.com и www.prigov.ru) в разделе «перформансы» и «фотографии», однако они не обязательно отсылают к советским клише и стереотипам.

427

Я говорю о таких журналах, как «А — Я» и «Искусство». См.: Menzel B. Bürgerkrieg um Worte: Die russische Literaturkritik der Perestrojka. Köln: Böhlau, 2001. P. 307.

428

Пригов Д., Шаповал С. Портретная галерея Д. А. П. М.: Новое литературное обозрение, 2003. С. 13.

429

Томас Вассенс и Ира ван Дейк, в числе прочих, показывают, что писатели-постмодернисты всегда смотрят на иронию с некоторым сомнением и отвергают интерпретацию постмодернизма как односторонне ироничного и релятивистского направления; см.: Vaessens Th., van Dijk Y. Introduction // Dijk Y. van, Vaessens Th. (eds) Reconsidering the Postmodern: European Literature Beyond Relativism. Amsterdam: Amsterdam University Press, 2011. P. 7–23.

430

В предуведомлениях к своим сборникам Пригов возражал против слишком иронических и слишком релятивистских прочтений своих стихотворений начала 1970‐х годов. См., например: Пригов Д. А. Сборник предуведомлений… С. 8–11.

431

Там же. С. 8.

432

Гандлевский С., Пригов Д. Между именем и имиджем // Литературная газета. 1993. 12 мая. С. 5. О сложном отношении Пригова к вопросам личной жизни, к образу, поведению и к фигуре автора см.: Богданова О. В. Постмодернизм в контексте современной русской литературы (60‐е годы XX века — начало XXI века). СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2004. С. 458–459.

433

О его «попытке писать сугубо личную поэзию» и сопутствующих заявлениях см.: Зорин А., Пригов Д. Пригов как Пушкин // Театр. 1993. № 1. С. 122.

434

Пригов Д., Эпштейн М. Попытка не быть идентифицированным // Неканонический классик. С. 69.

435

Пригов Д., Эпштейн М. Попытка не быть идентифицированным. С. 69.

436

Пригов Д. А. Сборник предуведомлений… С. 222.

437

Пригов Д. А. Искренность — вот что нам всего дороже // Polit.ru. 2005. 27 августа (https://polit.ru/article/2005/08/27/prigov12082005/).

438

Пригов Д. А. Советские тексты 1979–1984. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 1997. С. 206.

439

Там же. С. 300.

440

Там же. С. 301.

441

Пригов, цитаты из перформансов «Новая искренность», 1986. Цит. по: Пригов Д. Обращения к гражданам // Пригов Д. А. Собрание сочинений: В 5 т. Т. 2. Москва. М.: Новое литературное обозрение, 2016.

442

Юрчак А. Это было навсегда, пока не кончилось. С. 498–501.

443

Михаил Ямпольский критикует тенденцию рассматривать советскую реальность как главный объект приговского «пародизма» в: Ямпольский М. Высокий пародизм: философия и поэтика романа Дмитрия Александровича Пригова «Живите в Москве» // Добренко Е., Кукулин И., Липовецкий М., Майофис М. (ред.) Неканонический классик. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 191.

444

Пригов Д. А. Советские тексты 1979–1984. С. 24; Пригов Д., Шаповал С. Портретная галерея Д. А. П. С. 28.

445

Пригов Д. А. Искренность — вот что нам всего дороже.

446

Алексиевич С. Время секонд-хэнд: конец красного человека // Дружба народов. 2013. № 8 (http://magazines.russ.ru/druzhba/2013/8/2a.html).

447

См.: Кугель М. Искренность лжецов: Михаил Лотман — о «русском мире» и внутренних варварах // Радио свобода. 1 марта 2015 года (http://www.svoboda.org/content/article/26873380.html).

448

Пригов Д. А. Искренность — вот что нам всего дороже.

449

Надежда Бурова, личный разговор с автором 26 февраля 2009 года, Лондон. Запись может быть выслана по запросу на адрес [email protected].

450

Пригов Д., Шаповал С. Портретная галерея Д. А. П., текст на обложке.

451

Историк литературы Ольга Богданова подробно обсуждает этот вопрос в своем анализе творчества поэта и его рецепции, см.: Богданова О. В. Указ. соч. С. 454–487.

452

Ерофеев Вик. Памятник для хрестоматии // Театр. 1993. № 1. С. 136–139.

453

В качестве репрезентативных примеров см. интерпретации Пригова в работах: Богданова О. В. Указ. соч. С. 454–487 и особенно 458ff; Скоропанова И. Русская постмодернистская литература. С. 210–219.

454

Paperno I. Stories of the Soviet Experience: Memoirs, Diaries, Dreams. Ithaca, N. Y.: Cornell University Press, 2009.

455

Ерофеев Вик. Указ. соч. (цит. в: Скоропанова И. Указ. соч. С. 215; страница цитируемой статьи Ерофеева не указана).

456

Ерофеев подробно говорит о советской памяти в указанной статье «Памятник для хрестоматии».

457

Зорин А. Слушая Пригова (записанное за четверть века) // Добренко Е., Кукулин И., Липовецкий М., Майофис М. (ред.) Неканонический классик. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 430.

458

Личный разговор с автором 24 февраля 2009 года, Оксфорд; Зорин А. Альманах — взгляд из зала // Личное дело. С. 271.

459

Epstein M. Afterword // Johnson K., Ashby S. M. (eds) Third Wave: The New Russian Poetry. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1992. P. 277.

460

Epstein M. Conclusion: On the Place of Postmodernism in Postmodernity // Epstein M., Genis A., Vladiv-Glover S. (eds) Russian Postmodernism: New Perspectives on Post-Soviet Culture. New York: Berghahn, 1999. P. 457.

461

Ibid.

462

Гройс Б. Московский романтический концептуализм // А — Я. 1979. № 1 (http://plucer.livejournal.com/70772.html andhttp://plucer.livejournal.com/70956.html). См. также: Larrissy E. (ed.) Romanticism and Postmodernism. Cambridge: Cambridge University Press, 2010. P. 1.

463

Lyotard J.-F. Le Différend. Paris: Minuit, 1983; Eaglestone R. Postmodernism and Ethics against the Metaphysics of Comprehension // Connor S. (ed.) The Cambridge Companion to Postmodernism. Cambridge: Cambridge University Press, 2004. P. 183.

464

Зорин А. Слушая Пригова. С. 450.

465

Айзенберг М. Слышите вы — Пригов! // OpenSpace. 2008. 6 августа (http://os.colta.ru/literature/projects/130/details/2286/); Кабаков И. Д. А. Пригов и его «безумная искренность» // OpenSpace. 2008. 5 мая (http://os.colta.ru/art/events/details/962/); Добренко Е. Был и остается (вместо предисловия) // Добренко Е., Кукулин И., Липовецкий М., Майофис М. (ред.) Неканонический классик. С. 11.

466

Бараш А. «Да я ведь что, да я с любовью…»: Пригов как деятель цивилизации // Добренко Е., Кукулин И., Липовецкий М., Майофис М. (ред.) Неканонический классик. С. 269; Ямпольский М. Высокий пародизм. С. 181; Майофис М. Д. А. Пригов и Г. Р. Державин // Неканонический классик. С. 299. См. также: Ямпольский М. Пригов. Очерки художественного номинализма. М.: Новое литературное обозрение, 2016.

467

Липовецкий М. Пригов и Батай // Неканонический классик. С. 338; См. цитату: Витте Г., Хэнсген С. О немецкой поэтической книге Дмитрия Александровича Пригова «Der Milizionär und die anderen» // Новое литературное обозрение. 2007. № 87 (http://magazines.russ.ru/nlo/2007/87/vi22.html).

468

Подобное изменение отношения к писателю после его смерти типично и для рецепции других авторов, обращавшихся в последнее время к проблеме постмодернизма и искренности. Историк литературы Адам Келли показал, как «новоискренние» прочтения произведений американского писателя Дэвида Фостера Уоллеса — о котором я мельком упоминала в предыдущей главе — количественно возросли вскоре после того, как в 2008 году он покончил с собой в возрасте 46 лет (Kelly A. David Foster Wallace and the New Sincerity in American Fiction // Hering D. (ed.) Consider David Foster Wallace: Critical Essays. Los Angeles: Sideshow, 2010. P. 131). Сьюзен Розенбаум говорит об «элегической природе посмертной критики» (Rosenbaum S. Professing Sincerity: Modern Lyric Poetry, Commercial Culture, and the Crisis in Reading. Charlottesville: University of Virginia Press, 2007. P. 202).

469

Kalinin I. Dmitri A. Prigov: A Challenge to Cultural Authority // Выступление на круглом столе в рамках конференции Американской ассоциации славянских, восточноевропейских и евразийских исследований (ASEEES, Washington, D. C., 17–20 November 2011). P. 17–20.

470

Голынко-Вольфсон Д. Читая Пригова: неоднозначное и неочевидное // Добренко Е., Кукулин И., Липовецкий М., Майофис М. (ред.) С. 170. См. также: Golynko-Vol’fson D. Totalitarian Laughter as Magic Ritual: The «Soviet» Poems by D. A. Prigov in the Context of Moscow Conceptualism // Доклад, представленный на конференции «Тоталитарный смех: культуры комического при социализме» («Totalitarian Laughter: Cultures of the Comic under Socialism», Princeton University, 15–17 May 2009).

471

Epstein M. Conclusion: On the Place of Postmodernism in Postmodernity. P. 458.

472

Ibid. P. 456; Эпштейн М. О новой сентиментальности // Стрелец. 1996. № 2 (78). С. 225.

473

Иванова Н. Скрытый сюжет: Русская литература на переходе через век. СПб.: Блиц, 2003 (https://lit.wikireading.ru/30362). Об искренности и советском прошлом см. также: Иванова Н. Ностальящее. Собрание наблюдений. М.: Радуга, 2002.

474

Цит. по: Бирюков С. Литература последнего десятилетия — тенденции и перспективы <Интервью> // Вопросы литературы. 1998. № 2. С. 15.

475

Иванова Н. Искусство при свете искренности // Знамя. 2011. № 3 (http://znamlit.ru/publication.php?id=4530).

476

Там же.

477

Там же.

478

Полное название выставки было следующее: «Неоискренность: различие между комическим и космическим — всего в одной букве» («Neo Sincerity: The Difference between the Comic and the Cosmic Is a Single Letter»). Ее куратором был Амей Валлах, выставка проходила в галерее «Апексарт» с 22 февраля по 8 апреля 2006 года.

479

Цит. по: Reid C. Art Spiegelman and Françoise Mouly: The Literature of Comics // Publishers Weekly. 2000. October 16 (https://www.publishersweekly.com/pw/by-topic/authors/interviews/article/18809-art-spiegelman-and-francoise-mouly-the-literature-of-comics.html).

480

См. подробное описание выставки на сайте «Апексарт»:http://www.apexart.org/exhibitions/wallach.php.

481

Липовецкий М. Паралогии. С. 575.

482

Там же. С. 610.

483

Там же. С. 591.

484

Oushakine S. «We’re Nostalgic but We’re Not Crazy»: Retrofitting the Past in Russia // Russian Review. 2007. № 66 (3). P. 453.

485

Ibid. P. 482.

486

Yurchak A. Post-Post-Communist Sincerity: Pioneers, Cosmonauts, and Other Soviet Heroes Born Today // Lahusen Th., Solomon P.Jr. (eds) What Is Soviet Now? Identities, Legacies, Memories. Berlin: LIT, 2008. P. 257.

487

Ibid. P. 262. Исходную цитату см.: Лучистый А. Слава Завьялов, группа «Ким и Буран» // Be-in. 2007. Февраль (http://www.be-in.ru/people/399-slava_zavyalov_gruppa_kim_i_bu/).

488

Цит. по: Yurchak A. Post-Post-Communist Sincerity. P. 265.

489

Ibid. P. 276.

490

Yurchak A. Post-Post-Communist Sincerity. P. 276.

491

Основательный анализ происходящего в путинскую эпоху пересмотра фигуры Сталина и его влияния на российскую интеллектуальную/творческую среду см. в работе: Noordenbos B. Post-Soviet Literature and the Search for a Russian Identity. Basingstoke: Palgrave, 2016.

492

Липовецкий М. Паралогии. С. 469, 467.

493

Etkind A. Putin’s History Lessons // Project Syndicate. 2009. September 15 (http://www.project-syndicate.org/commentary/etkind7/English); Scherrer J. Anciens/Nouveaux lieux de mémoire en Russie // Outre-terre. 2007. № 19. P. 187–194.

494

См. типичные интервью: Канищев П. Беляев-Гинтовт: «Я видел абсолютно героическую реальность». Интервью с художником Алексеем Беляевым-Гинтовтом, вернувшимся из Южной Осетии // Россия-3. Без даты (http://rossia3.ru/culture/gintovtosetinte); Дремлюгин А. Алексей Беляев-Гинтовт: Верю в нашу безоговорочную победу! // Новороссия. 2014. 27 сентября (http://novorossia.su/ru/node/7186).

495

Канищев П. Указ. соч.

496

См. мой анализ (на голландском языке) работ Беляева-Гинтовта и откликов на получение им престижной премии Кандинского: Rutten E. Flirten met Stalin: Onrust in de Russische kunstwereld // Groene Amsterdammer. 2009. № 9. P. 32–34.

497

Липовецкий М. Паралогии. С. 497.

498

Вторая цитата из работы: Gabowitsch M. Putin Kaputt!? Russlands neue Protestkultur. Berlin: Suhrkamp, 2013; первая цитата из: Gabowitsch M. Fascism as «Stiob» // Kultura. 2009. № 4. P. 3–8. Габович критически настроен не только к современному стёбу: в других своих работах он утверждает, что позднесоветская андеграундная культура, в которой родился стёб, была непродуктивным пустословием. В 2014 году на фоне жесткой экспансионистской политики Кремля Марина Давыдова указывала на недостатки современной оппозиции в сходном историческом контексте. С ее точки зрения, «Новой Искренности» 1960‐х (термин Давыдовой) недоставало «ясности, внятности, энергии мысли и действия» (Давыдова М. 1960‐е: О вечно старческом в русской культуре // Colta. 2014. 9 июня (http://bit.ly/1G1q8Ao)).

499

Noordenbos B. Post-Soviet Literature and the Search for a Russian Identity.

500

Stodolsky I. Op. cit. P. 39, 45.

501

Pomerantsev P. Nothing Is True and Everything Is Possible: The Surreal Heart of the New Russia. Philadelphia: Public Affairs, 2014. P. 4.

502

Личный разговор с Юрчаком 17 октября 2014 года, Санкт-Петербург.

503

Сергей Гандлевский. Личный разговор с автором 14 мая 2009 года, Москва. Запись может быть выслана по запросу на адрес [email protected].

504

Вайль П., Генис А. 60‐е: мир советского человека. М.: Новое литературное обозрение, 1998. С. 14–15.

505

Каспэ И. (ред.) Статус документа: окончательная бумажка или отчужденное свидетельство? М.: Новое литературное обозрение, 2013.

506

Интервью по скайпу с автором 29 апреля 2004 года.

507

Stodolsky I. Op. cit. P. 42.

508

Дугин А. Александр Дугин: Заколдованная среда новых империй // Художественный журнал. 2004. № 54 (http://xz.gif.ru/numbers/54/dugin/).

509

Содержательное интервью с Медведевым о его политических взглядах и деятельности см.: Цветков А. Кирилл Медведев: «Интеллектуал — не привилегия!» // Rabkoru.ru. 2009. 31 июля (http://commons.com.ua/kirill-medvedev-intellektual-ne-p/).

510

Обе цитаты см. в публикации: Meindl M., Witte G. Die neue Aufrichtigkeit: Kirill Medvedevs politische Sprache // Schreibheft: Zeitschrift für Literatur. 2011. № 76. S. 176–181. Цитату о публичном интеллектуале см.: Ibid. S. 176.

511

Медведев К. «Литература будет проверена» (http://kirillmedvedev.narod.ru/liter-.html). Английский перевод см.: Медведев К. The Writer in Russia: Individualism and the «New Emotionalism» // Dissent. 2008. № 55 (4). P. 13–22.

512

Медведев К. «Литература будет проверена».

513

Там же.

514

Там же.

515

Там же.

516

См., например: Кочеткова Н. Дмитрий Пригов: «Искреннее высказывание ушло в поп-зону» // Известия. 2005. 16 марта (https://iz.ru/414579/natalia-kochetkova/dmitrii-prigov-iskrennee-vyskazyvanie-ushlo-v-pop-zonu); Рыклин М. Проект длиной в жизнь // Добренко Е., Кукулин И., Липовецкий М., Майофис М. (ред.) Неканонический классик. С. 81–96 (см. в особенности С. 90); Голынко-Вольфсон Д. Читая Пригова; Obermayr B. Semantic Poetry and Sincerity Revisited. Доклад, представленный на конференции Американской ассоциации славянских, западноевропейских и евразийских исследований (ASEEES, Boston, November 12–15, 2009). Термин «продажа» взят из работы Обермайр; исследуя творчество Пригова в аспекте искренности, Обермайр подчеркивает, что «всякий призыв к искренности рассчитан на отклик читателей. Искренность способствует продажам». Зорин пишет о хорошо узнаваемом приговском «бренде», см.: Зорин А. Дмитрий Александрович Пригов (1940–2007) // Slavonica. 2008. № 14 (1). С. 80.

517

Пригов Д. А. Пироговский наркоз // Polit.ru. 2005. 27 апреля (http://polit.ru/article/2005/04/27/pirogov/).

518

Там же.

519

Lutz T. Crying: A Natural and Cultural History of Tears. New York: Norton, 2001. P. 54, 56.

520

См. два репрезентативных источника относительно последовавших за этим российских и международных споров о (не)искренности слез Путина: Harding L. Putin’s Tears: Why So Sad, Vlad? // Guardian. 2012. March 5 (http://www.theguardian.com/world/2012/mar/05/putin-tears-vlad-election); и дискуссию на русскоязычном форуме («Слезы Путина были искренни?»), проходившую в марте 2012 года (http://otvet.mail.ru/question/72276601/).

521

О слезе как важной теме визуальных произведений Пригова см.: Захаров В. Думая о настоящем // Добренко Е., Кукулин И., Липовецкий М., Майофис М. (ред.) Неканонический классик. С. 704. По моим наблюдениям, эта тема столь же важна для литературных работ Пригова: в его собрании стихов, написанных в первые 10 лет творчества (не таком уж объемном), например, я обнаружила 17 упоминаний слез и плача; та же тема встречается в нескольких его работах на темы искренности (см.: Пригов Д. Собрание стихов / Ред. Б. Обермайр. Wien: Gesellschaft zur Förderung slawistischer Studien, 1996–2009. 1 (1963–1974). С. 4, 10, 15, 26, 39, 50, 59, 64, 67, 70, 89, 99, 184).

522

Разговор в фейсбуке с Андреем Приговым 15 апреля 2012 года.

523

См. «Сетевые проекты» по адресу:http://www.prigov.ru/action/goglus.php.

524

См. эту иллюстрацию там же.

525

http://www.prigov.ru/action/goglus.php.

526

Etkind A. Warped Mourning. Stanford: Stanford University Press, 2013. P. 237 (см. также русский перевод: Эткинд А. Кривое горе. Память о непогребенных. М.: Новое литературное обозрение, 2015); Marsh R. Literature, History and Identity in Post-Soviet Russia, 1991–2006. Oxford: Peter Lang, 2007. P. 13.

527

Etkind A. Op. cit. P. 192–193.

528

Bal M., van Alphen E. Introduction // Bal M., Smith C., van Alphen E. (eds) The Rhetoric of Sincerity. Stanford: Stanford University Press, 2009. P. 1.

529

Цит. по докладу культуролога Эвы Санчо-Родригес «Достоинство жанра», посвященному исследованию медиа, см.: Sancho-Rodriguez’ E. The Merit of Genre Versus Cinematic Tone and Mood: Does Analysis Through Genre Open Up «Better» Kinds of Questions? Доклад представлен на семинаре «Мыслить через жанр: второе кинематографическое мышление» («Thinking Through Genre: The Second Cinematic Thinking», Pratt Institute, 2 November 2013).

530

Misiano V. Dubossarsky and Vinogradov’s «New Sincerity». Описание выставки «On the Block». Charlotte Moser Gallery, Geneva, 2010 (https://www.dubossarskyvinogradov.com/exhibitions/on_the_block/new_sincerity).

531

Среди примеров можно назвать: Reid C. Art Spiegelman and Françoise Mouly; Mannisto G. The New Sincerity // Metrotimes. 2002. December 5 (http://www.metrotimes.com/editorial/story.asp?id=3261); Chung Yupin, Jacobi Th. In Search of a New Sincerity? Contemporary Art from China // Workshop for Tate Liverpool. 2007. April 21; Sarjono A. R. Poetry and Sincerity // Sarjono A. R., Mooij M. (eds) Poetry and Sincerity: International Poetry Festival Indonesia 2006. Jakarta: Cipta, 2006. P. 8–11; Groys B. The Production of Sincerity // Groys B. Going Public. Berlin: Sternberg Press, 2010. P. 38–49; Collins J. Genericity in the 90s: Eclectic Irony and the New Sincerity // Collins J., Radner H., Preacher Collins A. (eds) Film Theory Goes to the Movies. New York: Routledge, 1993. P. 242–264; Olsen M. If I Can Dream: The Everlasting Boyhoods of Wes Anderson // Film Comment. 1999. № 35 (1). P. 12–14; Barton Palmer R. The New Sincerity of Neo-Noir: The Example of the Man Who Wasn’t There // Conard M. T. (ed.) The Philosophy of Neo-Noir. Lexington: University Press of Kentucky, 2006. P. 151–167; Watercutter A. My Little Pony Corrals Unlikely Fanboys Known as «Bronies» // Wired. 2011. September 6 (http://www.wired.com/2011/06/bronies-my-little-ponys/); ABC. A Clue to Style: Nancy Drew and the New Sincerity // ABC Local. 2007. June 1 (http://abclocal.go.com/wls/story?section=resources&id=5354287); Korthals Altes L. Blessedly post-ironic? Enkele tendensen in de hedendaagse literatuur en literatuurwetenschap. Groningen: E. J. Korthals Altes, 2001; Reynolds R. Welcome to the New Sincerity. rooreynolds.com. 2008. May 28 (http://rooreynolds.com/2008/05/28/welcome-to-the-new-sincerity/); Williams Z. The Final Irony // Guardian. 2003. June 28 (http://www.guardian.co.uk/weekend/story/0,3605,985375,00.html).

532

Англицизм «гик» здесь обозначает человека, чересчур увлеченного популярной культурой.

533

Watercutter A. Op. cit.

534

Помимо тех работ, которые обсуждаются ниже в этой главе и в других разделах книги, к числу представительных работ можно отнести также следующие: Иванова Н. Искусство при свете искренности // Знамя. 2011. № 3 (http://znamlit.ru/publication.php?id=4530); Савчук В. Идеология постинформационной искренности // Художественный журнал. 1999. № 30–31 (http://anthropology.ru/ru/texts/savchuk/artconv_01.html#p5); Поспелов П. «Новая искренность» на четверых: Квартет Томаса Цеетмайра в Большом театре // Ведомости. 2003. 26 мая (http://teacrit.ru/?readfull=3933); Метелица К. Игра в откровение: старые бабки и «новая искренность» // Независимая газета. 2004. 16 декабря (http://www.ng.ru/style/2004-12-16/8_game.html); Бавильский Д. Об искренности в искусстве // Взгляд. 2005. 20 июня (http://www.vz.ru/columns/2005/6/20/892.html); Radzievskii A. Moskou: nieuwe oprechte kunst // Gonzo Circus. 2005. № 71. P. 54–57; Семенов С. Новая искренность // Эксперт. 2006. № 4 (55) (http://www.expert.ua/articles/10/0/1466/); Колдобская М. Искусство в большом долгу. М.: Номи, 2007; Корецкий В. Такая вот «новая искренность»: Полудокументальная повесть о настоящих людях из внутренней Монголии // Time Out. 2007. 13 ноября (http://www.stengazeta.net/article.html?article=4043); Курляндцева Е. Абсурд спасет мир, считает художник // Коммерсант. 1993. 26 ноября (http://www.kommersant.ru/doc/65723); Михайловская О. «Новая искренность»: в Барвихе открылся бутик Marni // Коммерсант. 2007. 2 марта (http://www.kommersant.ru/Doc/746373/Print).

535

Петровская Е. Душа Паутины: Масяня и «новая искренность» // Искусство кино. 2002. № 9 (https://iphlib.ru/library/collection/articles/document/HASH018c348a0c98e0b9156b3845); Yurchak A. Post-Post-Communist Sincerity: Pioneers, Cosmonauts, and Other Soviet Heroes Born Today // Lahusen Th., Solomon P.Jr. (eds) What Is Soviet Now? Identities, Legacies, Memories. Berlin: LIT, 2008. P. 257–277.

536

Бавильский Д. Указ. соч.

537

О постсоветском процессе «создания звезд» см. в первую очередь: Goscilo H., Strukov V. (eds) Celebrity and Glamour in Contemporary Russia: Shocking Chic. Abingdon: Routledge, 2011.

538

Айзенберг М. Возможность высказывания // Знамя. 1994. № 6. С. 191–198; Курицын В. Заключение // Курицын В. Русский литературный постмодернизм. М., 2000 (www.guelman.ru/slava/postmod/9.html); Lipovetsky M. Russian Postmodernist Fiction: Dialogue with Chaos. New York: M. E. Sharpe, 1999. P. 244, 247; Кузьмин Д. Постконцептуализм. Как бы наброски к монографии // Новое литературное обозрение. 2001. № 50. С. 459–477.

539

Бирюков С. Литература последнего десятилетия — тенденции и перспективы <Интервью> // Вопросы литературы. 1998. № 2. С. 12.

540

Там же.

541

Кукулин И. Every Trend Makes a Brand // Новое литературное обозрение. 2002. № 56 (magazines.russ.ru/nlo/2002/56/kuk1.html).

542

Личный разговор с автором 12 мая 2009 года на вечере памяти поэта Алексея Парщикова в галерее «Винзавод» в Москве.

543

544

Позднее заметка Попова была опубликована в журнале «Октябрь» (2002. № 12. См.:http://magazines.russ.ru/october/2009/12/le2.html).

545

Там же.

546

Костюков Л. Посторонние соображения // Дружба народов. 2000. № 6 (http://magazines.russ.ru/druzhba/2000/6/kostjuk.html).

547

Кузьмин Д. (ред.) Легко быть искренним: по следам IX Московского фестиваля верлибра. М.: Арго-риск, 2002.

548

Каспэ И. Говорит тот, кто говорит «я»: вместо эпилога // Новое литературное обозрение. 2009. № 96 (http://magazines.russ.ru/nlo/2009/96/ka28-pr.html).

549

См., например, о Воденникове (к творчеству которого мы еще обратимся в следующей главе): Давыдов Д. Указ. соч.; о Марте Кетро: Попов Е. Указ. соч.; о Павловой: Завьялов С. Кто они, эти люди в черных плащах? Русская поэзия начала XXI века // Toronto Slavic Quarterly. 2004. № 8 (http://seredina-mira.narod.ru/blackraingoun.html); о Гришковце: Гришковец Е. Евгений Гришковец о «новой искренности» // Time Out. 2009. № 12 (http://www.timeout.ru/journal/feature/3930/).

550

Сорокин В. Текст как наркотик. <Интервью с Татьяной Рассказовой> // Сорокин В. Сборник рассказов. М.: Русслит, 1992. С. 121.

551

См., например, репортаж Си-эн-эн об этих протестах: Chilcote R. Russian Sex Row Author Summoned // CNN.com. 2002. July 25.

552

Первый подход характерен для публичных протестов и угроз судебного преследования по обвинению в порнографии. Второй подход наилучшим образом разработан Липовецким в его ранних работах о Сорокине (см.: Lipovetsky M. Russian Postmodernist Fiction: Dialogue with Chaos) и Буркхарт (см.: Burkhart D. (ed.) Poetik der Metadiskursitivät: Zum postmodernen Prosa-, Film— und Dramenwerk Sorokins. München: Otto Sagner, 1999).

553

Uffelmann D. «Led Tronulsia»: The Overlapping Periods in Vladimir Sorokin’s Work from the Materialization of Metaphors to Fantastic Substantialism // Lunde I., Roesen T. (eds) Landslide of the Norm: Language Culture in Post-Soviet Russia. Bergen: Slavica Bergensia, 2006. P. 106.

554

Липовецкий рассматривает роман «Голубое сало» как первый знак того, что Сорокин отходит от последовательного постмодерна в сторону (возрожденной) модернистской поэтики (Lipovetsky M. Russian Postmodernist Fiction: Dialogue with Chaos; к той же мысли он возвращается в: Липовецкий М. Паралогии: трансформации (пост)модернистского дискурса в культуре 1920–2000‐х годов. М.: Новое литературное обозрение, 2008. С. 407ff). О сценарии «Москвы» как признаке перелома в творчестве/поэтике Сорокина см., например: Курицын В. Русский литературный постмодернизм; Деготь Е. Киносценарий Владимира Сорокина «Москва» в новорусском и поставангардном контекстах // Burkhart D. (ed.) Poetik der Metadiskursitivät. S. 223–228; Берг М. Литературократия. Проблема присвоения и перераспределения власти в литературе. М.: Новое литературное обозрение, 2000.

555

Сорокин В. Трилогия. М.: Захаров, 2006. С. 292.

556

Липовецкий М. Паралогии. С. 619.

557

Сорокин В. Владимир Сорокин не хочет быть пророком, как Лев Толстой // Независимая газета. 2003. 2 июля (http://www.ng.ru/ng_religii/2003-07-02/6_sorokin.html); Он же. Mea culpa? // Независимая газета. 2005. 14 апреля (http://www.ng.ru/ng_exlibris/2005-04-14/5_culpa.html); Он же. Правила жизни: Владимир Сорокин // Esquire. 2006. № 13 (http://esquire.ru/wil/vladimir-sorokin); Роткрих Н. Одиннадцать бесед о современной русской прозе. М.: Новое литературное обозрение, 2009.

558

Сорокин В. Mea culpa?

559

Сорокин В. Ледяной апокалипсис // Gif.ru. 2004. 17 сентября (http://www.gif.ru/themes/society/put-bro/apocalypse/); Он же. Владимир Сорокин не хочет быть пророком, как Лев Толстой.

560

Interview with Author Vladimir Sorokin: «Russia Is Slipping Back into an Authoritarian Empire» // Spiegel Online. 2007. February 2 (http://www.spiegel.de/international/spiegel/spiegel-interview-with-author-vladimir-sorokin-russia-is-slipping-back-into-an-authoritarian-empire-a-463860.html; русский перевод см. онлайн:https://www.srkn.ru/interview/spiegel.shtml).

561

Владимир Сорокин, личный разговор с автором 12 мая 2009 года, Москва. Запись может быть выслана по запросу на адрес [email protected].

562

См. ранний пример: Сорокин В. Текст как наркотик. С. 124.

563

Владимир Сорокин, личный разговор с автором 12 мая 2009 года, Москва.

564

Сорокин В. Владимир Сорокин не хочет быть пророком, как Лев Толстой.

565

Соколов Б. Моя книга о Владимире Сорокине. М.: АИРО-XXI, 2005. С. 129.

566

Сорокин В. Mea culpa?

567

Foster H. The Return of the Real: The Avant-Garde at the End of the Century. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1996 (текст на обложке).

568

Владимир Сорокин, личный разговор с автором 3 сентября 2002 года. Запись может быть выслана по запросу на адрес [email protected]. См. также: Sorokin W., Wituchnowskaja A. Nichts leichter, als ein Held zu sein: Wladimir Sorokin und Alina Wituchnowskaja im Gespräch // Die Zeit. 2000. November 9. S. 67–68. В этом интервью Сорокин представил Россию как «зону непредсказуемости» и «антипод Запада».

569

Сорокин В. Mea culpa?

570

Там же.

571

Я имею в виду в особенности романы «Роман» и «Голубое сало».

572

Понятие «метадискурсивность» введено и применено к произведениям Сорокина в сборнике: Burkhart D. (ed.) Op. cit.

573

Владимир Сорокин, личный разговор с автором 12 мая 2009 года, Москва. Уточняя, о ком идет речь, Сорокин упомянул свои дружеские связи с композиторами Леонидом Десятниковым, Ольгой Раевой и Анатолием Переслегиным, с пианистом Алексеем Гориболем, музыкальным критиком и композитором Петром Поспеловым, режиссерами Александром Зельдовичем, Ильей Хржановским и театральным продюсером Эдуардом Бояковым.

574

Там же.

575

Цитаты из следующих интервью: Сорокин В. По Большому. Интервью с Еленой Сизенко // Итоги. 2005. 10 марта (http://www.itogi.ru/archive/2005/10/60061.html); Он же. «Идущие вместе» против «Детей Розенталя» // Радио «Свобода». 2005. 22 марта (https://www.svoboda.org/a/106398.html); Он же. Владимир Сорокин: Россия остается любовницей тоталитаризма. Интервью с Борисом Соколовым // Грани. 2005. 23 мая (http://www.grani.ru/Culture/Music/m.86612.html); Он же. Я в совок опять не хочу: и в андеграунд — тоже. Интервью с Натальей Кочетковой // Известия. 2005. 5 августа (https://iz.ru/news/304902).

576

Laird S. Voices of Russian Literature: Interviews with Ten Contemporary Writers. Oxford: Oxford University Press, 1994. P. 161.

577

Пригов Д. А. Сборник предуведомлений к разнообразным вещам. М.: Ad Marginem, 1996. С. 295, 298, 299, 301.

578

Владимир Сорокин, личный разговор с автором 12 мая 2009 года, Москва.

579

Деготь К. Киносценарий Владимира Сорокина «Москва» в новорусском и поставангардном контекстах // Burkhart D. (ed.) Poetik der Metadiskursitivät. S. 225; Laird S. Voices of Russian Literature. P. 160.

580

Hutcheon L. Irony’s Edge: The Theory and Politics of Irony. London: Routledge, 1994. P. 15.

581

Гройс Б. Gesamtkunstwerk Stalin. М.: Ad Marginem, 2013 (первая публикация — 1987 год).

582

Пригов Д., Шаповал С. Портретная галерея Д. А. П. М.: Новое литературное обозрение, 2003, текст внутри клапана суперобложки.

583

Кузьмин Д. Постконцептуализм.

584

Сорокин В. Mea culpa?; Он же. Я в совок опять не хочу: и в андеграунд — тоже; Он же. Правила жизни.

585

См. страницу с профилем Сорокина:https://snob.ru/profile/5295/blog. На веб-сайте Сорокина также появился личный блог, но число постов на нем невелико; см. онлайн: www.srkn.ru/blog.

586

См., например, фотографии/фотопортреты Сорокина в изданиях: Кулик О., Сорокин В. Вглубь России. М.: Институт современного искусства, 1994; Sorokin V. Ein Monat in Dachau. Köln: Haffmans, 1992.

587

Сорокин В. Собрание сочинений. М.: Ad Marginem, 2002.

588

См.: Пономарева О. «Неонорма» // OM. 2005. № 12. С. 66–71; фотографии и видео Сорокина, сделанные Алексеем Куденко в публикации: Сорокин В. Когда наступает оттепель, обнажаются гнилые места // Сноб. 2009. 6 мая (http://snob.ru/selected/entry/2969#comment_6486); Акимов Б. Мы с Владимиром Сорокиным выбрали лучшую в России водку // Сноб. 2009. 29 октября (http://snob.ru/selected/entry/8326); Он же. Как мы с Владимиром Сорокиным сходили к Анатолию Комму // Сноб. 2010. 13 июня (http://snob.ru/selected/entry/20014). См. также выполненную в 2009 году Сергеем Головачем серию фотографий Сорокина для журнала «Сноб» № 17 (2009): первая страница без пагинации и страница 2; фотографию, сопровождающую публикацию: Данилкин Л. Сердце Сорокина // Афиша. 2003. 29 апреля (https://daily.afisha.ru/archive/gorod/archive/vladimir_sorokin/).

589

Совокупляющиеся собаки — что-то вроде логотипа «нового Сорокина»: в середине 2000‐х годов портреты автора в сопровождении двух совокупляющихся собак (братьев Фомки и Ромки) появлялись также на фотосессиях, сделанных Павлом Самохваловым для журнала Time out (http://www.timeout.com/london/things-to-do/time-out-moscow-heroes-2; фотографии более недоступны) и на фотографиях С. Головача (см. предыдущую сноску).

590

Сорокин В. Владимир Сорокин в проекте «Великаны» // OpenSpace. 2008. 24 декабря (http://os.colta.ru/mediathek/details/6949/).

591

Emerson C. The Cambridge Introduction to Russian Literature. Cambridge: Cambridge University Press, 2012. P. 132.

592

Ferguson H. Glamour and the End of Irony // Hedgehog Review. 1999. Fall. P. 11.

593

Ibid. P. 14.

594

Goscilo H., Strukov V. (eds) Celebrity and Glamour in Contemporary Russia: Shocking Chic. Abingdon: Routledge, 2011. P. 2.

595

Ibid. P. 14.

596

Groys B. The Production of Sincerity // Groys B. Going Public. Berlin: Sternberg Press, 2010. P. 45. Авторизованный перевод с английского В. Акуловой. См.:http://moscowartmagazine.com/issue/14/article/186.

597

См.: Burkhart D. (ed.) Op. cit.

598

Цит. по: Шевцов В. Путь моралиста // Топос. 2004. 29 сентября (http://www.topos.ru/article/2810); Кармоди О. Сорокин вывел себя в расход // Gazeta.ru. 2002. 29 марта (https://www.gazeta.ru/2002/03/29/sorokinvyvel.shtml).

599

Данилкин Л. Сердце Сорокина; Бавильский Д. Сорокин forever! Знаки препинания № 56: Главная книга осени — Владимир Сорокин «Путь Бро», роман. Издательство «Захаров» // Топос. 2004. 14 сентября (http://topos.ru/article/2746); Кукушкин В. «Мудрость» Сорокина // Новое литературное обозрение. 2002. № 56 (http://www.srkn.ru/criticism/kukushkin.shtml).

600

Короленко П. «Путь Бро» // Polit.ru. 2004. 21 сентября (http://www.polit.ru/culture/2004/09/21/sorok.html); Смирнов И. П. Философия на каждый день. М.: ФНИ «Прагматика культуры», 2003. С. 209; Он же. Владимир Сорокин: «Путь Бро» // Критическая масса. 2004. № 4 (http://srkn.ru/criticism/smirnov3.shtml).

601

Сорокин В. Mea culpa?

602

Кучерская М. <Выступление в дискуссии 17 апреля 2005 года.> В гостях у циклопов // Полит. ру. 2005. 17 апреля (https://m.polit.ru/article/2005/04/17/ciklopy/).

603

Марусенков М. Абсурдопедия русской жизни Владимира Сорокина: заумь, гротеск и абсурд. СПб.: Алетейя, 2012. С. 6.

604

Марусенков М. Абсурдопедия русской жизни Владимира Сорокина. С. 5–6, 279.

605

Липовецкий М. Паралогии. С. 637, 672.

606

Бондаренко М. Роман В. Сорокина «Лед»: сюжет-аттракцион — идеология — новая искренность — катафическая деконструкция // Литературный дневник. 2002. Май (www.vavilon.ru/diary/020518.html).

607

Uffelmann D. «Led Tronulsia». P. 121, 124.

608

Межиева М., Конрадова Н. Окно в мир. Современная русская литература. М.: Русский язык, 2006. С. 36; Богданова О. В. Постмодернизм в контексте современной русской литературы (60‐е годы XX века — начало XXI века). СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2004. С. 425.

609

Марк Липовецкий, например, относит романы непосредственно к российскому позднему постмодернизму — той литературной традиции, которая, по его мнению, как мы видели, «приучает жить „сквозь травму“ постсоветского социального коллапса» (Липовецкий М. Паралогии. С. 530). Иное мнение см.: Голынко-Вольфсон Д. «Копейка» и изнанка идеологии // Искусство кино. 2003. № 1 (http://old.kinoart.ru/archive/2003/01/n1-article18).

610

Ready O. Saplings in the Jungle: The Vitality of the Russian Literary Scene — and Why It Is a Problem // Times Literary Supplement. 5640. 2011. May 6. P. 14.

611

Wachtel A. B. Remaining Relevant after Communism: The Role of the Writer in Eastern Europe. Chicago: University of Chicago Press, 2006. См. о том же, среди других: Берг М. Литературократия. Проблема присвоения и перераспределения власти в литературе. М.: Новое литературное обозрение, 2000.

612

Ibid.

613

Сорокин В. Текст как наркотик. С. 121.

614

Файл с анкетой может быть выслан по запросу на адрес [email protected].

615

Рыклин М. Время диагноза. М.: Логос, 2003. С. 183.

616

Тимур Кибиров, личный разговор с автором 13 мая 2009 года, Москва. Запись может быть выслана по запросу на адрес [email protected].

617

Смирнов И. П. Философия на каждый день. С. 209; Смирнов И. П. Владимир Сорокин: «Путь Бро»; Кукулин И. Every Trend Makes a Brand; Голынко-Вольфсон Д. «Копейка» и изнанка идеологии; Морев Г. <Предисловие к публикации> В гостях у циклопов // Colta.ru. 2005. 17 апреля (https://polit.ru/article/2005/04/17/ciklopy/); Зинцов О. Читай сердцем: Новая искренность в спектаклях Алвиса Херманиса // Ведомости. 2006. 4 мая (http://www.smotr.ru/2005/zagran/2005_nrt0506.htm#ved).

618

Давыдов Д. Дмитрий Воденников, Светлана Лин. Вкусный обед для равнодушных кошек.

619

ТВ-5. «Ночь на пятом. Дмитрий Воденников». Телешоу. ТВ-5, ведущий Константин Шавловский. 2010. 9 ноября (http://www.5-tv.ru/video/505807/; см. также анонс:https://vk.com/video-20297674_155627083). Одно время я также в своих исследованиях придерживалась гипотезы о том, что и Сорокин, и другие писатели выбирали либо провокативную, либо «новоискреннюю» авторскую позицию скорее из экономических соображений. См.: Rutten E. Strategic Sentiments: Pleas for a New Sincerity in Contemporary Russian Literature // Brouwer S. (ed.) Dutch Contributions to the Fourteenth International Congress of Slavists, Amsterdam: Rodopi, 2008. P. 201–217; Eadem. Where Postmodern Provocation Meets Social Strategy: Deep into Russia // Dhooge B., Langerak Th., Metz E. (eds) Provocation and Extravagance in Modern Russian Literature and Culture. Amsterdam: Pegasus, 2008. P. 163–179.

620

Воденников Д. Мужчины тоже могут имитировать оргазм. М.: АРГО-РИСК; Тверь: Колонна, 2002 (http://www.vavilon.ru/metatext/vavilon9/vodennikov.html).

621

Бавильский Д. Об искренности в искусстве // Взгляд. 2005. 20 июня (http://www.vz.ru/columns/2005/6/20/892.html).

622

Salnikov V. Authorship and the Artwork in the Age of Transgression // Художественный журнал. 1993/2005 (дайджест по-английски; см.:http://xz.gif.ru/numbers/moscow-art-magazine/authorship/).

623

Degot E. Die russische Kunst in den 1990er Jahren: vom Neorussischen zum Postkommunistischen // Nikitsch G., Winzen M. (eds) Na kurort! Russische Kunst Heute. Baden-Baden: Staatliche Kunsthalle, 2004. P. 41.

624

Голынко-Вольфсон Д., интервью с автором по скайпу, 29 апреля 2009 года.

625

Кибиров Т. Кара-барас. М.: Время, 2006. С. 43.

626

Цит. по: Куллэ В. «Я не вещаю, я болтаю»: Беседа Виктора Куллэ с Тимуром Кибировым 21 ноября 1997 года // Литературное обозрение. 1998. № 1. С. 14.

627

Выступление Момберта, которое критик Уильям Похайда описывает как попытку «извлечь новую искренность из конструктивной иронии», показывает, что значит социальное выживание в мире современного искусства. См.: Mombert J. The New Sincerity // Installation description for The New Sincerity (http://www.betaart.com/mombert/the_new_sincerity_statement.html); Powhida W. Outpost // Brooklyn Rail. 2009. January 21 (http://www.brooklynrail.org/2003/08/artseen/outpost).

628

Деготь Е., Кулик О. «Русский — это социальная категория» // Критическая масса. 2003. № 1 (http://magazines.russ.ru/km/2003/1/kul.html).

629

Mombert J. The New Sincerity // Installation description for The New Sincerity (http://www.betaart.com/mombert/the_new_sincerity_statement.html).

630

Brinton J. Who Needs Money? Forget Splashing the Cash: Happiness Now Lies in Austerity // Sunday Times. 2009. February 22 (http://women.timesonline.co.uk/tol/life_and_style/women/the_way_we_live/article5747047.ece).

631

Джеймисон Ф. Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма. М.: Изд-во Института Гайдара, 2019. С. 795. Джеймисон пишет о позднем капитализме; см. авторитетный источник, посвященный той посткапиталистической логике, которую я обсуждаю: Gibson-Graham J. K. A Postcapitalist Politics. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2006.

632

Олег Кулик: Вызов и провокация. DVD. Авторы проекта: Евгений Митта и Александр Шейн. М.: 2Plan2, 2008.

633

См.: Кулик О. Беседа с Олегом Куликом // Журнал Московского музея современного искусства. 2007. № 2. С. 57–62, а также пресс-релиз:http://www.winzavod.ru/believe/.

634

Бакштейн И. Я оптимист по натуре, я верю. Интервью с Иосифом Бакштейном // Журнал московского музея современного искусства. 2007. № 2. С. 47–50.

635

Сигутина М. Берлинская колониале // OpenSpace. 2008. 1 февраля (http://os.colta.ru/art/projects/121/details/994/).

636

Хачатуров С. Присяга на «Верю»: Современное искусство ищет новую искренность // Время новостей. 2006. 5 декабря (https://stengazeta.net/?p=10002500&print=1).

637

Rosenbaum S. Professing Sincerity: Modern Lyric Poetry, Commercial Culture, and the Crisis in Reading. Charlottesville: University of Virginia Press, 2007. P. 131.

638

Ibid.

639

Ibid. P. 4, 12.

640

Три публикации, с которых начинается история новой академической дисциплины в России, датируются 2009–2011 годами, когда «Трилогия» уже давно была опубликована. Это следующие труды: Plamper J. Emotional Turn? Feelings in Russian History and Culture: Introduction // Slavic Review. 2009. № 68 (2). P. 229–238; Плампер Я., Шахадат Ш., Эли М. (ред.) Российская империя чувств: подходы к культурной истории эмоций: Сб. статей. М.: Новое литературное обозрение, 2010; Steinberg M. D., Sobol V. (eds) Interpreting Emotions in Russia and Eastern Europe. De Kalb: Northern Illinois University Press, 2011.

641

См. среди прочего: Дубин Б., Гудков Л. Литература как социальный институт. М.: Новое литературное обозрение, 1994; Берг М. Литературократия. Проблема присвоения и перераспределения власти в литературе. М.: Новое литературное обозрение, 2000, а также раздел «После Бурдьё», посвященный Бурдьё и гуманитарным наукам в России в журнале «Новое литературное обозрение». 2003. № 2 (60); см. онлайн:https://magazines.gorky.media/nlo/2003/2.

642

Смирнов И. П. Философия на каждый день. С. 129.

643

См.: Дубин Б., Гудков Л. Литература как социальный институт. М.: Новое литературное обозрение, 1994; Wachtel A. B. Remaining Relevant after Communism: The Role of the Writer in Eastern Europe; Menzel B. Bürgerkrieg um Worte: Die russische Literaturkritik der Perestrojka. Köln: Böhlau, 2001; Берг М. Литературократия. Проблема присвоения и перераспределения власти в литературе. М.: Новое литературное обозрение, 2000.

644

Klein J. Deržavin: Wahrheit und Aufrichtigkeit im Herrscherlob // Zeitschrift für Slavische Philologie. 2010. № 67 (1). P. 27–51.

645

Kuntsman A. «With a Shade of Disgust»: Affective Politics of Sexuality and Class in Memoirs of the Stalinist Gulag // Slavic Review. 2009. № 68 (2). P. 308–328.

646

Groys B. Unter Verdacht: Eine Phänomenologie der Medien. München: Carl Hanser, 2000.

647

Gabowitsch M. Putin Kaputt!? Russlands neue Protestkultur. Berlin: Suhrkamp, 2013.

648

Heisse D. R., Calhan C. Emotion Norms in Interpersonal Events // Social Psychology Quarterly. 1995. № 58. P. 223–240.

649

Социальный стимул, правда, не единственный двигатель эмоций, как утверждают специалисты. О «синтезе» универсальной и культурно-детерминированной динамики эмоций см. «Введение I» в сборнике: Плампер Я., Шахадат Ш., Эли М. (ред.) Российская империя чувств: подходы к культурной истории эмоции; а также: Smail D. L. On Deep History and the Brain. Berkeley: University of California Press, 2008.

650

См.: Berry D. M., Dieter M. (eds) Postdigital Aesthetics: Art, Computation and Design. Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2015.

651

Bruns A. Blogs, Wikipedia, Second Life, and Beyond: From Production to Produsage. New York: Peter Lang, 2008. См. также: Jenkins H., Clinton K., Purushotma R., Robison A. J., Weigel M. Confronting the Challenges of Participatory Culture: Media Education for the 21st Century, 2009 (https://www.macfound.org/media/article_pdfs/jenkins_white_paper.pdf).

652

Hayles K., Gannon T. Mood Swings: The Aesthetics of Ambient Emergence // Brooks N., Todd J. (eds) The Mourning After: Attending the Wake of Postmodernism. Amsterdam: Rodopi, 2007. P. 99, 110.

653

Ibid. P. 118–119.

654

Kirby A. The Death of Postmodernism and Beyond // Philosophy Now. 2006. № 58 (https://philosophynow.org/issues/58/The_Death_of_Postmodernism_And_Beyond).

655

Gabler N. Life: the Movie. New York: Vintage, 1998; de Zengotita Th. Mediated: How the Media Shapes Your World and the Way You Live in It. New York: Bloomsbury, 2005; Baudrillard J. Simulacres and simulations. Paris: Galilée, 1981; Manjoo F. True Enough: Learning to Live in a Post-Fact Society. Hoboken, N. J.: Wiley, 2008. Об использовании Кольбером выражение «truthiness» в его сатирическом шоу «Отчет Кольбера» в октябре 2005 года и о происхождении этого выражения см.: Zimmer B. Truthiness or Trustiness? // Language Log. 2005. October 26 (http://itre.cis.upenn.edu/~myl/languagelog/archives/002586.html).

656

Bal M., van Alphen E. Introduction // Bal M., Smith C., van Alphen E. (eds) The Rhetoric of Sincerity. Stanford: Stanford University Press, 2009. P. 5.

657

Ibid. P. 15.

658

Groys B. The Production of Sincerity // Groys B. Going Public. Berlin: Sternberg Press, 2010. P. 43. О взглядах Гройса на проблему искренности и медиа см. также: Groys B. Unter Verdacht: Eine Phänomenologie der Medien. München: Carl Hanser, 2000. Цитата приводится по авторизованному русскому переводу, см.: Гройс Б. Политика самодизайна / Пер. В. Акуловой // Художественный журнал. 2011. № 83 (http://moscowartmagazine.com/issue/14/article/186).

659

Collins J. Genericity in the 90s: Eclectic Irony and the New Sincerity // Collins J., Radner H., Preacher Collins A. (eds) Film Theory Goes to the Movies. New York: Routledge, 1993. P. 257.

660

Wallace D. F. E Unibus Pluram: Television and U. S. Fiction // Review of Contemporary Fiction. 1993. № 31 (2). P. 178, 192.

661

Kelly A. David Foster Wallace and the New Sincerity in American Fiction // Hering D. (ed.) Consider David Foster Wallace: Critical Essays. Los Angeles: Sideshow, 2010. P. 131–147.

662

Watercutter A. Sincerely Ours: Glee’s Success Cements Age of Geeky «New Sincerity» // Wired. 2010. September 21 (http://www.wired.com/underwire/2010/09/new-sincerity/).

663

Mannisto G. The New Sincerity // Metrotimes. 2002. December 5 (http://www.metrotimes.com/editorial/story.asp?id=3261).

664

Morris J. The Time between Time: Messianism & The Promise of a «New Sincerity» // Jacket. 2008. № 35 (http://jacketmagazine.com/35/morris-sincerity.shtml).

665

Под «мамблкором» (от глагола to mumble — «бормотать») понимают получивший распространение в 2000–2010‐х годах поджанр низкобюджетного кино; в нем играют непрофессиональные актеры, воспроизводятся «естественные» диалоги и часто имеет место импровизация.

666

См. наиболее показательные рецензии: Macdowell J. Wes Anderson, Tone, and the Quirky Sensibility // New Review of Film and Television Studies. 2012. № 10 (1). P. 6–27 (о «„причудливой“ чувствительности американского инди-кинематографа недавнего времени» и о его «тоне, балансирующем между иронической отстраненностью и искренней увлеченностью»); San Filippo M. A Cinema of Recession: Micro-Budgeting, Micro-Drama, and the «Mumblecore» Movement // Cineaction. 2011. № 85 (об «искренности, которой не хватает столь многим постмодерным медиа», но которая есть в фильмах «мамблкора») (https://www.questia.com/library/journal/1G1-269691785/a-cinema-of-recession-micro-budgeting-micro-drama); Thurber Stone E. Summer Musings: «Bach» to the Basics // Chicago Maroon. 2013. August 30 (о «возвращении к Новой искренности» в реалити-шоу «Холостячка»); Thumfart J. Das Kulturphänomen «New Sincerity»: und jetzt mal Ehrlich // TAZ. 2013. April 27 (о том, до какой степени Лина Данэм «перегрузила» стилистическими приемами «Новой Искренности» свой фильм «Крошечная мебель» и свой телесериал «Девчонки») (http://www.taz.de/!115184/).

667

См. репрезентативные работы: Fitzgerald J. D. Sincerity, Not Irony, Is Our Age’s New Ethos // Atlantic. 2012. November 20 (https://www.theatlantic.com/entertainment/archive/2012/11/sincerity-not-irony-is-our-ages-ethos/265466/); Hamilton C. D. One Man Zeitgeist: Dave Eggers, Publishing and Publicity. New York: Continuum, 2010 (Хэмильтон не просто представляет Эггерса в качестве представителя «новой искренности», но рассматривает его роман «Душераздирающая работа ошеломляющего гения» как «прототекст для новой искренности» (Ibid. P. 52)).

668

Vaessens Th. Ik ga met je mee ik durf het’: Ilja Leonard Pfeijffers De man van vele manieren (2008) als keerpunt // de Geest D., van Vaeck M., Couttenier P. (eds) «Ergens beginnen»: Bijdragen over Nederlandse poëzie (1967–2009) voor Hugo Brems bij zijn emeritaat. Leuven: Peeters, 2009 (http://bit.ly/1Jd8oEG); см. также: Vaessens Th. De revanche van de roman: Literatuur, autoriteit en engagement. Nijmegen: Van Tilt, 2009.

669

Бабицкая В. Что такое «Новый эпос» // OpenSpace. 2008. 20 февраля (http://os.colta.ru/literature/events/details/1249).

670

О ней см.: Roth-Ey K. Moscow Prime Time: How the Soviet Union Built the Media Empire That Lost the Cultural Cold War. Ithaca, N. Y.: Cornell University Press, 2011.

671

Oates S. The Neo-Soviet Model of the Media // Europe-Asia Studies. 2007. № 59 (8). P. 1279–1297; Becker J. Lessons from Russia: A Neo-Authoritarian Media System // European Journal of Communication. 2004. № 19 (2). P. 139. Из более новых работ см. обновленное в 2014 году издание: Ognyanova K. Careful What You Say: Media Control In Putin’s Russia — Implications for Online Content // International Journal of E-Politics. 2010. № 1 (2) (http://bit.ly/1RHPQOj).

672

Савчук В. Идеология постинформационной искренности // Художественный журнал. 1999. № 30–31 (http://moscowartmagazine.com/issue/80/article/1741).

673

674

Beumers B., Lipovetsky M. Performing Violence: Literary and Theatrical Experiments of New Russian Drama. Chicago: University of Chicago Press, 2009.

675

Цит. по: Beumers B., Lipovetsky M. Op. cit. P. 213. Исходную цитату см.: Петрушанская О. Михаил Угаров: «Нужно отражать жизнь такой, какая она есть!» // Современная драматургия. 2005. № 2. С. 186, 187.

676

Beumers B., Lipovetsky M. Op. cit. P. 236.

677

Цитаты из интервью с сокуратором Василием Церетели и другими из специального выпуска журнала: Верю! // Журнал Московского музея современного искусства. 2007. № 2. С. 50, 52, 53.

678

Перцев А. «Новая искренность»: Когда пропагандист не врет // Slon.ru. 2014. 10 марта (https://republic.ru/posts/l/1166698). См. также статью Медведева «Литература будет проверена», обсуждавшуюся во второй главе.

679

Sarjono A. R. Poetry and Sincerity // Sarjono A. R., Mooij M. (eds) Poetry and Sincerity: International Poetry Festival Indonesia 2006. Jakarta: Cipta, 2006. P. 8–11.

680

Carraway K. Playing Nice: The New Sincerity // National Post. 2011. March 9 (http://news.nationalpost.com/arts/playing-nice-the-new-sincerity).

681

Этот образ совпадает с исследованиями о пользователях социальных медиа в России. В качестве примера см.: Mail.ru Group. Социальные сети в России. Mail.ru Group, 2014 (https://corp.imgsmail.ru/media/files/issledovanie-auditorij-sotcialnykh-setej.pdf).

682

Groys B. The Production of Sincerity. P. 42.

683

«Flava in Ya Ear», блог-пост Джесси Торна. 2006 (http://www.maximumfun.org/tags/flava-ya-ear).

684

«Staying Up on the Wire», блог-пост Джесси Торна. 2006 (http://www.maximumfun.org/node?page=591).

685

См. публикации, оспаривающие эту стереотипную точку зрения: Menzel B., Schmid U. (eds) Der Osten im Westen: Importe der Populärkultur // Osteuropa. А special issue. 2007. Vol. 57. № 5.

686

«You’re So New Sincerity…», пост пользователя benstones, 2011 (http://benstones.tumblr.com/post/4060292499/youre-so-new-sincerity; блог закрыт для лиц, не зарегистрированных в tumblr), который цитирует Эпштейна, как и других теоретиков, в качестве источника своего вдохновения.

687

См., например: Ashton J. Sincerity and the Second Person: Lyric after Language Poetry // Interval(le)s. 2008–2009. № 2 (2) — 3 (1) (http://labos.ulg.ac.be/cipa/wp-content/uploads/sites/22/2015/07/8_ashton.pdf). В статье «New Sincerity» англоязычной «Википедии» содержится ссылка на еще одну работу, посвященную анализу связи дискурса новой искренности и «Фларфа»: Henriksen K. Drunk Bunnies, The New Sincerity, Flarf: How Blogs Are Transforming Poetry // EconoCulture. 2007. January 23.

688

Rettberg J. W. Blogging. Cambridge: Polity Press, 2008. P. 111.

689

«Welcome to the New Sincerity», пост в блоге Рейнольдса, 2008 (http://rooreynolds.com/2008/05/28/welcome-to-the-new-sincerity/).

690

Chen A. New Sincerity in a Postmodern World // The Midway Review: A Journal of Politics and Culture. 2009. № 4 (2) (http://midwayreview.uchicago.edu/archives/WQ09.pdf).

691

«Luchador Flyer Dunk High», пост пользователя Roundhouse Kicks, 2006 (http://rhkicks.blogspot.com/2006/09/luchador-flyer-dunk-high.html).

692

См. статью в «Википедии» под названием «New Sincerity», а также содержащую приведенную цитату о «неоискренности» работу: Watercutter A. My Little Pony Corrals Unlikely Fanboys Known as «Bronies» // Wired. 2011. September 6 (http://www.wired.com/2011/06/bronies-my-little-ponys/).

693

«The New Sincerity (Don’t Flog Blog the Messenger!)», пост Лорны Ди Сервантес, 2006 (http://lornadice.blogspot.com/2006/01/new-sincerity-dont-flog-blog-messenger.html).

694

Marsh R. Literature, History and Identity in Post-Soviet Russia, 1991–2006. Oxford: Peter Lang, 2007. Мое (сдержанное) использование понятия «поколения» я объяснила в примеч. 2 на с. 61 к «Введению».

695

Кузьмин Д. Русская поэзия в начале XXI века // Аполлинарии. 2006. № 1 (http://www.litkarta.ru/dossier/kuzmin-review).

696

Межиева М., Конрадова Н. Окно в мир: Современная русская литература. М.: Русский язык, 2006. С. 10.

697

Сетевая поэзия. Правда и искренность в искусстве. Специальный выпуск журнала «Сетевая поэзия» (2004. № 4).

698

Херсонский М. Новая искренность. Манифест. Видео. Пост. Михаил Херсонский. 2011 (http://www.youtube.com/watch?v=cHO8W5F4ZhA).

699

Метелица К. Игра в откровение: старые бабки и «новая искренность» // Независимая газета. 2004. 16 декабря (http://www.ng.ru/style/2004-12-16/8_game.html).

700

Безденежных И., Ефимов К., Шейхетов С. Это наша молодежь // Эксперт онлайн. 2007. 12 июля (http://expert.ru/russian_reporter/2007/08/nasha_molodezh/).

701

Шевелев И. Следящие за следящими: ЖЖ как лучшее средство против охранки и моли // Независимая газета. 2008. 14 февраля (http://www.ng.ru/style/2008-02-14/13_zhzh.html).

702

Jenkins H., Clinton K., Purushotma R., Robison A. J., Weigel M. Confronting the Challenges of Participatory Culture: Media Education for the 21^>st Century (2009) (https://www.macfound.org/media/article_pdfs/jenkins_white_paper.pdf).

703

Gabowitsch M. Putin Kaputt!? Russlands neue Protestkultur. Berlin: Suhrkamp, 2013.

704

Погребижская Е. Елена Погребижская о личном балансе между правдой и профессией // Sinefantom. 2009. № 13 (198). P. 5.

705

Там же.

706

Лошак А. Проживем без государства // OpenSpace. 2010. 2 ноября (http://os.colta.ru/society/projects/201/details/18512/). На той же странице приводилась статистика о наиболее читаемых колонках OpenSpace: статья Лошака была среди них десятой.

707

Об эпизоде с домом престарелых см.: Russia Today. Russia Shocked as Volunteers Report Grim Facts about Nursing Home // Russia Today. 2009. October 28 (http://rt.com/news/volunteers-nursing-house-outrage/).

708

Лошак А. Проживем без государства.

709

Голынко-Вольфсон Д. СМС-те искренне: смс-поэзия в современном медиальном пространстве // Nebosamolet. 2006. № 4 (golynko.narod.ru/critics_lit_sms.htm).

710

Каспэ И., Смурова В. Livejournal.com, русская версия: Поплачь о нем, пока он живой // Неприкосновенный запас. 2002. № 24 (4) (https://magazines.gorky.media/nz/2002/4/livejournal-com-russkaya-versiya-poplach-o-nem-poka-on-zhivoj.html); Костырко С. WWW обозрение Сергея Костырко // Новый мир. 2005. № 7 (https://magazines.gorky.media/novyi_mi/2005/7/www-obozrenie-sergeya-kostyrko-28.html).

711

Лев Рубинштейн, личный разговор с автором 14 мая 2009 года, Москва. Тимур Кибиров, личный разговор с автором 13 мая 2009 года, Москва. Записи могут быть высланы по запросу на адрес [email protected].

712

Более подробно о писательских блогах в России (и их культурной значимости) см.: Rutten E. (Russian) Writer-Bloggers: Digital Perfection and the Aesthetics of Imperfection // Journal of Computer-Mediated Communication. 2014. № 19 (4). P. 744–762.

713

Цитата из поста 2010 года, принадлежащего организаторам поэтического фестиваля «Поэмания» (http://poemania.livejournal.com/1269.html). Воденникова называют «лидером „новой искренности“» в предисловии к публикации: Воденников Д. Из книги «Черновик» // Новый мир. 2006. № 8 (http://magazines.russ.ru/novyi_mi/2006/8/vo9.html). См. также суждения о восприятии Воденникова как «новоискреннего» автора: Иванова Е. Молодая поэзия в поисках живого слова // Континент. 2007. № 133. С. 419–430; Давыдов Д. Дмитрий Воденников, Светлана Лин: Вкусный обед для равнодушных кошек // Критическая масса. 2005. № 2 (https://magazines.gorky.media/km/2005/2/dmitrij-vodennikov-svetlana-lin-vkusnyj-obed-dlya-ravnodushnyh-koshek.html).

714

Дмитрий Воденников, личный разговор с автором 14 мая 2009 года, Москва. Запись может быть выслана по запросу на адрес [email protected].

715

Там же.

716

Там же.

717

«Ночь на пятом», пост Дмитрия Воденникова, 2010 (Сhttps://vodennikov.livejournal.com/2010/11/22/). Более подробно о Воденникове, социальных медиа и автопозиционировании см.: Rutten E. Sincere e-Self-Fashioning: Dmitrii Vodennikov (1968) // Franssen G., Honings R. (eds) Idolizing Authorship: Literary Celebrity and the Construction of Identity. Amsterdam: Amsterdam University Press, 2017.

718

Сергей Кузнецов, личный разговор с автором 14 мая 2009 года, Москва. Запись может быть выслана по запросу на адрес [email protected].

719

Разговор по скайпу с Хенрике Шмидт, во время скайп-лекции о цифровой российской литературе; 20 мая 2011 года.

720

Baym N. Personal Connections in the Digital Age. Cambridge: Polity Press, 2011. P. 146.

721

Tamir D. I., Mitchell J. P. Disclosing Information about the Self Is Intrinsically Rewarding // PNAS. 2012. № 109 (21). Р. 8038–8043.

722

Keymolen E. Esther Keymolen Wondered: Why Is It That We Put So Much Faith in Social Networks and Online Businesses? Interview Series: Meet Our PhD Candidates. 2016 (http://www.egs3h.eur.nl/research/meet-our-phd-candidates/esther-keymolen-philosophy/). О доверии и технологиях см. диссертацию Кеймолен: Keymolen E. Trust on the Line: A Philosophical Exploration of Trust in the Networked Era. Ph.D. diss., Erasmus University Rotterdam, 2016.

723

«Улыбающийся баклажан», запись в блоге автора cyrill_lipatov, 2012 (http://cyrill-lipatov.livejournal.com/331842.html#comments).

724

Среди прочих публикаций см. об этом: Digital Icons. Russian Elections and Digital Media. Special issue of Digital Icons. 2012. № 7 (http://www.digitalicons.org/issue07/).

725

Пост юзера fragmaker, 15 августа 2009 года (http://evil-ninja.livejournal.com/671903.html).

726

«Очень интересный публицистический анализ…», запись в блоге автора yury_ zagrebnoy, 2012 год (http://yury-zagrebnoy.livejournal.com/201622.html).

727

«Зачем я вел ЖЖ, если мне за него не хотят дать акции Аэрофлота?», запись в блоге автора space_ulysses (http://space-ulysses.livejournal.com/852.html).

728

Эти примеры взяты из следующих записей блогеров: reine_claude, пост от 20 декабря 2011 года (http://reine-claude.livejournal.com/245677.html); bronepoezd, пост от 17 августа 2010 года (http://bronepoezd.livejournal.com/606385.html?thread=8032433); notterrier, пост от 8 июля 2008 года (http://notterrier.livejournal.com/47110.html?thread=552710); и artelectronicsf, пост от 28 февраля 2012 года (http://artelectronicsf.livejournal.com/117542.html).

729

Усков Н. Фишка духовность-2, запись в блоге от 21 мая 2009 года (https://uskov.livejournal.com/75672.html).

730

Piccalo G. Looking for «Real» // Los Angeles Times. 2003. December 6 (http://articles.latimes.com/2003/dec/06/entertainment/et-piccalo6).

731

О (исторических и современных) «мечтах о несовершенстве» см.:http://www.sublimeimperfections.org (сайт моего исследовательского проекта Sublime Imperfections, спонсируемого Нидерландской организацией научных исследований (NWO)); Kalb L., Rutten E. What Dreams about the (Im)Perfect Tell Us about the Avant-Gardists // De Haard E., Honselaar W., Weststeijn W. G. (eds) Leaving the Stage. Amsterdam: Pegasus, 2019. P. 123–142.

732

Rombes N. The Rebirth of the Author // Kroker A., Kroker M. (eds) 1000 Days of Theory. 2005 (http://www.ctheory.net/articles.aspx?id=480).

733

Bates T. Photography, Philosophy and Authenticity // Lomography.nl. 2011. March 25 (http://www.lomography.nl/magazine/lifestyle/2011/03/25/photography-philosophy-and-authenticity).

734

Alexandrova E. Using New Media Effectively: An Analysis of Barack Obama’s Election Campaign Aimed at Young Americans. New York: Fordham University Press, 2010.

735

Collins J. Genericity in the 90s: Eclectic Irony and the New Sincerity. P. 259, 260. О более масштабных изменениях см. среди прочего: King G. Spectacular Narratives: Contemporary Hollywood and Frontier Mythology. London: Tauris, 2000. P. 122, где говорится о подлинности киносъемки «с рук» (без штатива), а также: Rombes N. Cinema in the Digital Age. London: Wallflower, 2008.

736

Ramakers R. Less + More: Droog Design in Context. Rotterdam: 010 Publishers, 2002. P. 159.

737

Ibid. P. 164.

738

Этот подход выражен в текстах теоретика дизайна Луизы Шувенберг, напечатанных в каталоге выставки, см.: Schouwenberg L. Hella Jongerius: Misfit. London: Phaidon, 2011.

739

Barrett C. Hella Jongerius // Idfx Magazine. Б/д (http://www.idfxmagazine.com/story.asp?storycode=3552).

740

О проекте и релевантных публикациях см. прим. 1 на с. 331.

741

Baym N. Personal Connections in the Digital Age. Cambridge: Polity Press, 2011. P. 155.

742

Gilmore J. H., Pine II B. J. Authenticity: What Consumers Really Want. Boston: Harvard Business School Press, 2007. P. 14–16.

743

Более подробную аргументацию см.: Ibid. О подлинности и ее парадоксах как главных составляющих современного западного мышления см. также: Adorno Th. The Jargon of Authenticity. New York: Routledge, 2002; Banet-Weiser J. Authentic™: The Politics of Ambivalence in a Brand Culture. New York: New York University Press, 2012; Ferrara A. Reflective Authenticity: Rethinking the Project of Modernity. New York: Routledge, 1998; Funk W., Gross F., Huber I. (eds) The Aesthetics of Authenticity: Medial Constructions of the Real. Bielefeld: Transcript, 2012; Potter A. The Authenticity Hoax: Why the «Real» Things We Seek Don’t Make Us Happy. New York: Harper, 2010.

744

Hung Sh., Magliaro J. (eds) By Hand: The Use of Craft in Contemporary Art. New York: Princeton Architectural Press, 2007. P. 11–12.

745

Rombes N. The Razor’s Edge of American Cinema: The New Sincerity of Post-Ironic Films. Б/д (http://www.webdelsol.com/SolPix/sp-nicknew2.htm).

746

Kessels E. Amateurism. Amsterdam: KesselsKramer Publishing, 2008.

747

Gilmore J. H., Pine II B. J. Op. cit. P. 1.

748

Gilmore J. H., Pine II B. J. Op. cit. P. 12.

749

Rutten E. New-Media Language: Towards a Transcultural Approach. Доклад, представленный на конференции «Рунет в глобальном контексте» («Runet in a Global Context». University of Passau. 3–6 February 2011).

750

Колдобская М. Искусство в большом долгу. М.: Номи, 2007. С. 267.

751

Курицын В. Русский литературный постмодернизм. М., 2000 (www.guelman.ru/slava/postmod/9.html).

752

Осауленко И. ЛОМОграфия. Снимки «от бедра» // Flashartstudio. 2011. 28 марта (https://itc.ua/articles/lomografiya_snimki_ot_bedra_35783/).

753

Цит. по: Rutten E. Deliberate Incompletion // Mark Magazine. 2009. № 23. P. 114.

754

Жариков С. Terra Inc. Обзор незаслуженно забытых музыкальных проектов // Озон. 2001. Ноябрь (http://dk.lenin.ru/misc4.html).

755

Бояринов Д. Поп-процесс. От кризиса до кризиса: главное // OpenSpace. 2008. 25 декабря (http://os.colta.ru/music_modern/projects/112/details/7080/).

756

Павлова В. Письма в соседнюю комнату: Тысяча и одно объяснение в любви. М.: АСТ, 2006.

757

Neef S., van Dijck J., Ketelaar E. (eds) Sign Here! Handwriting in the Age of New Media. Amsterdam: University of Amsterdam Press, 2006. Участники этого сборника уделяют основное внимание подлинности; об искренности же говорится только один раз и только как о понятии, противопоставленном подлинности (Ibid. P. 51).

758

Schmidt H. Russische Literatur im Internet: Zwischen digitaler Folklore und politischer Propaganda. Bielefeld: Transcript, 2011.

759

Ibid.

760

«Манифезд антиграматнасти» (http://www.guelman.ru/slava/manifest); прописные буквы в оригинале. О контркультуре «падонкафф» и эрратической семантике их письма см.: Зверева В. «Язык падонкаф»: Дискуссии пользователей Рунета // Lunde I., Paulsen M. (eds) From Poets to Padonki: Linguistic Authority & Norm Negotiation in Modern Russian Culture. Bergen: Slavica Bergensia, 2009. P. 49–79; Гусейнов Г. Берлога веблога: Введение в эрратическую семантику // Говорим по-русски. 2005. Март (http://speakrus.ru/gg/microprosa_erratica-1.htm); Он же. Инструменты описания неполной коммуникации в блогосфере // Lunde I., Paulsen M. (eds) Op. cit. P. 275–288.

761

Rutten E. (Russian) Writer-Bloggers: Digital Perfection and the Aesthetics of Imperfection // Journal of Computer-Mediated Communication. 2014. № 19 (4). P. 744–762.

762

Дмитрий Воденников, личный разговор с автором 14 мая 2009 года, Москва.

763

Митренина М. Нетнеизм и традиционная культура // Русский журнал. 2003. 24 марта (http://old.russ.ru/netcult/20030324_mitrenina-pr.html).

764

Цит. по: Быков Д. Достоевский и психология русского литературного интернета // Октябрь. 2000. № 3 (https://magazines.gorky.media/october/2002/3/dostoevskij-i-psihologiya-russkogo-literaturnogo-interneta.html). О том, как постсоветская языковая культура преодолевает жестко-нормативный язык советской эпохи и в то же время оказывается им определена, подробно говорится в работе: Lunde I., Paulsen M. (eds) From Poets to Padonki: Linguistic Authority & Norm Negotiation in Modern Russian Culture. Философ культуры Вирджил Немояну утверждает, что несовершенство в целом является главной концептуальной категорией литературного письма. См., например, его работу: Nemoianu V. Imperfection and Defeat: The Role of Aesthetic Imagination in Society. Budapest: Central European University Press, 2006, где говорится о том, что литература определяется «дискурсом предупреждения, несовершенства и поражения» (P. 4).

765

Цитирую название книги Гилмора и Пайна; см.: Gilmore J. H., Pine II B. J. Authenticity: What Consumers Really Want. Boston: Harvard Business School Press, 2007.

766

Magill Jr. J. R. Sincerity: How a Moral Ideal Born Five Hundred Years Ago Inspired Religious Wars, Modern Art, Hipster Chic, and the Curious Notion That We All Have Something to Say (No Matter How Dull). New York: Norton, 2012. P. 22.

767

Magill Jr. J. R. Sincerity. Текст на обложке.

768

Bal M., van Alphen E. Introduction // Bal M., Smith C., van Alphen E. (eds) The Rhetoric of Sincerity. Stanford: Stanford University Press, 2009. P. 1–16.

769

Среди прочих источников, цитировавшихся в предыдущих главах, см.: Wachtel A. B. Remaining Relevant after Communism: The Role of the Writer in Eastern Europe. Chicago: University of Chicago Press, 2006; Берг М. Литературократия. Проблема присвоения и перераспределения власти в литературе. М.: Новое литературное обозрение, 2000.

770

Для подробного критического анализа подобных представлений см.: Rosenbaum S. Professing Sincerity: Modern Lyric Poetry, Commercial Culture, and the Crisis in Reading. Charlottesville: University of Virginia Press, 2007.

771

Gilmore J. H., Pine II B. J. Authenticity: What Consumers Really Want. Boston: Harvard Business School Press, 2007. Работа Гилмора и Пайна подробно обсуждалась в четвертой главе.

772

Kishkovsky S. A Cultural Awakening in Russia // New York Times. 2009. June 30 (http://www.nytimes.com/2009/07/01/world/europe/01iht-moscow.html).

773

Ашкеров А. Pussy Riot — изнанка казенности // Взгляд. 2012. 15 марта (http://vz.ru/politics/2012/3/15/567975.html).

774

Среди прочих я имею в виду следующие исследования, в центре внимания которых остаются западноевропейская и американская литературы: Brooks N., Toth J. (eds) The Mourning After: Attending the Wake of Postmodernism. Amsterdam: Rodopi, 2007; Turner T. City as Landscape: A Post-Postmodern View of Design and Planning. London: Taylor & Francis, 1995; López J., Potter G. (eds) After Postmodernism: An Introduction to Critical Realism. New York: Athlone, 2001; Stierstorfer K. (ed.) Beyond Postmodernism: Reassessments in Literature, Theory, and Culture. Berlin: De Gruyter, 2003; Hoberek A. (ed.) After Postmodernism // Twentieth-Century Literature (Special issue). 2007. № 53 (3); Timmer N. Do You Feel It Too? The Post-Postmodern Syndrome in American Fiction at the Turn of the Millennium. Amsterdam: Rodopi, 2010.

775

Личный разговор автора с Митрофановой, 30 ноября 2007 года, Хельсинки. Конференция, о которой идет речь, называлась «Переосмысление перестройки» и проводилась Александровским институтом в Хельсинки с 29 ноября по 1 декабря 2007 года.