Искренность после коммунизма. Культурная история - [98]
Гройс Б. Политика самодизайна / Пер. В. Акуловой // Художественный журнал. 2011 № 83 (http://moscowartmagazine.com/issue/14/article/186; режим доступа: 3 августа 2019 г.).
Губайловский В., Роднянская И. Книги необщего пользования: опыт диалога о «не такой прозе» // Зарубежные записки. 2007. № 12 (https://magazines.gorky.media/zz/2007/12/knigi-neobshhego-polzovaniya.html; режим доступа: 29 июля 2019 г.).
Гудков Л. Негативная идентичность. Статьи 1997–2002 гг. М.: Новое литературное обозрение, 2004.
Гусейнов Г. Берлога веблога: Введение в эрратическую семантику // Говорим по-русски. 2005. Март (http://speakrus.ru/gg/microprosa_erratica-1.htm; режим доступа 24 июля 2019 г.).
Гусейнов Г. Инструменты описания неполной коммуникации в блогосфере // Lunde I., Paulsen M. (eds) From Poets to Padonki: Linguistic Authority & Norm Negotiation in Modern Russian Culture. Bergen: Slavica Bergensia, 2009. P. 275–288.
Давыдов Д. Дмитрий Воденников, Светлана Лин. Вкусный обед для равнодушных кошек // Критическая масса. 2005. № 2 (magazines.russ.ru/km/2005/2/dd19-pr.html; режим доступа: 15 июля 2019 г.).
Давыдова М. 1960‐е: О вечно старческом в русской культуре // Colta. 2014. 9 июня (http://bit.ly/1G1q8Ao; режим доступа: 14 июля 2019 г.).
Далакчиева-Леринска М. Срещу всевласието на хоризоталите // Литературен форум. Брой 2002. № 1 (485) (http://www.slovo.bg/old/litforum/201; режим доступа: 29 июля 2019 г.).
Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. Т. 2. СПб.: М. О. Вольф, 1905.
Данилкин Л. Сердце Сорокина // Афиша. 2003. 29 апреля (https://daily.afisha.ru/archive/gorod/archive/vladimir_sorokin/; режим доступа: 16 июля 2019 г.).
Деготь Е. Киносценарий Владимира Сорокина «Москва» в новорусском и поставангардном контекстах // Burkhart D. (ed.) Poetik der Metadiskursitivät: Zum postmodernen Prosa-, Film— und Dramenwerk Sorokins. München: Otto Sagner, 1999. P. 223–228.
Деготь Е., Захаров В. Московский концептуализм. Krakow: WAM, 2005.
Деготь Е., Кулик О. «Русский — это социальная категория» // Критическая масса. 2003. № 1 (http://magazines.russ.ru/km/2003/1/kul.html; режим доступа: 18 июля 2019 г.).
Делалой М. Эмоции в микромире Сталина: случай Николая Бухарина (1937–1938). Типы большевистской мужественности и практика эмоции // Плампер Я., Шахадат Ш., Эли М. (ред.) Российская империя чувств: подходы к культурной истории эмоций: Сб. статей. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 431–457.
Джеймисон Ф. Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма / Пер. с англ. Д. Кралечкина под науч. ред. А. Олейникова. М.: Изд-во Института Гайдара, 2019.
Добренко Е. Был и остается (вместо предисловия) // Добренко Е., Кукулин И., Липовецкий М., Майофис М. (ред.) Неканонический классик. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 10–13.
Добренко Е. Преодоление идеологии // Волга. 1990. № 11. С. 183.
Добренко Е., Кукулин И., Липовецкий М., Майофис М. (ред.) Неканонический классик. М.: Новое литературное обозрение, 2010.
Достоевский Ф. Собр. соч.: В 15 т. Т. 14. СПб.: Наука, 1995.
Дремлюгин А. Алексей Беляев-Гинтовт: Верю в нашу безоговорочную победу! // Новороссия. 2014. 27 сентября (http://novorossia.su/ru/node/7186; режим доступа: 13 июля 2019 г.).
Дубин Б., Гудков Л. Литература как социальный институт. М.: Новое литературное обозрение, 1994.
Дудина И., Эпштейн М., Савчук М. Светлой памяти постмодерна посвящается // Художественный журнал. 2007. № 64 (xz.gif.ru/numbers/64/epshtein-savchuk/; режим доступа: 29 июля 2019 г.).
Дугин А. Александр Дугин: Заколдованная среда новых империй // Художественный журнал. 2004. № 54 (http://xz.gif.ru/numbers/54/dugin/; режим доступа: 29 июля 2019 г.).
Дугин А. Геополитика постмодерна. СПб.: Амфора, 2007.
Дуккон А. Проблема «литературности» и «оригинальности» в произведениях Тургенева 1850‐х годов // Маркович В. М. (ред.) Международная конференция «Пушкин и Тургенев». СПб.: Орел, 1998. С. 41–42.
Ерофеев Вик. Памятник для хрестоматии // Театр. 1993. № 1. С. 136–139.
Жариков С. Terra Inc. Обзор незаслуженно забытых музыкальных проектов // Озон. 2001. Ноябрь (http://dk.lenin.ru/misc4.html; режим доступа: 24 июля 2019 г.).
Завьялов С. Кто они, эти люди в черных плащах? Русская поэзия начала XXI века // Toronto Slavic Quarterly. 2004. № 8 (http://seredina-mira.narod.ru/blackraingoun.html; режим доступа 3 августа 2019 г.).
Зализняк А., Левонтина И., Шмелев А. (ред.) Ключевые идеи русской языковой картины мира. М.: Языки славянской культуры, 2005.
Записка Отдела науки и культуры ЦК КПСС о «нездоровых» настроениях среди художественной интеллигенции от 8 февраля 1954 г. секретарю ЦК КПСС тов. Поспелову П. Н. (http://doc20vek.ru/node/595; режим доступа: 30 июля 2019 г.).
Захаров В. Думая о настоящем // Добренко Е., Кукулин И., Липовецкий М., Майофис М. (ред.) Неканонический классик. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 702–709.
Зверева В. «Язык падонкаф»: Дискуссии пользователей Рунета // Lunde I., Paulsen M. (eds) From Poets to Padonki: Linguistic Authority & Norm Negotiation in Modern Russian Culture. Bergen: Slavica Bergensia, 2009. P. 49–79.
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.
В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.