Искренность после коммунизма. Культурная история - [107]
The Mourning After: Attending the Wake of Postmodernism. Amsterdam: Rodopi, 2007. P. 99–143.
Hebdige D. Hiding in the Light: On Images and Things. London: Routledge, 1988.
Heckel Th. Werke. Bd. 1. Zurich: Thomas, 1947.
Heisse D. R., Calhan C. Emotion Norms in Interpersonal Events // Social Psychology Quarterly. 1995. № 58. P. 223–240.
Hellbeck J. Revolution on My Mind: Writing a Diary under Stalin. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2006.
Hermans H., Kempen H. The Dialogical Self: Meaning as Movement. San Diego: Academic Press, 1993.
Hesmondhalgh D. Cultural and Creative Industries // Bennett T., Frow J. (eds) Handbook of Cultural Analysis. Oxford: Blackwell, 2008. P. 552–570.
Hoberek A. (ed.) After Postmodernism // Twentieth-Century Literature (Special issue). 2007. № 53 (3).
Hoerschelmann K., Stenning A. History, Geography and Difference in the Post-Socialist World: Or, Do We Still Need Post-Socialism? //Antipode. 2008. № 40 (2). P. 312–335.
Holmgren B. Introduction // Holmgren B. (ed.) The Russian Memoir: History and Literature. Evanston, Ill.: Northwestern University Press, 2003. P. ix — xxxix.
Hosking G. Trust: A History. Oxford: Oxford University Press, 2014.
Hung Sh., Magliaro J. (eds) By Hand: The Use of Craft in Contemporary Art. New York: Princeton Architectural Press, 2007.
Hunt L. The Family Romance of the French Revolution. Berkeley: University of California Press, 1992.
Hunt L. Inventing Human Rights: A History. New York: Norton, 2007.
Hutcheon L. Irony’s Edge: The Theory and Politics of Irony. London: Routledge, 1994.
Hutchings S. Editorial // BASEES Newsletter. February 2011.
Jackson J. Real Black: Adventures in Racial Sincerity. Chicago: University of Chicago Press, 2005.
Jackson M. J. The Experimental Group: Ilya Kabakov, Moscow Conceptualism, Soviet Avant-Gardes. Chicago: University of Chicago Press, 2010.
Jeanneney J.-N. Google and the Myth of Universal Knowledge: A View from Europe. Chicago: University of Chicago Press, 2006.
Johns A. The Nature of Books: Print and Knowledge in the Making. Chicago: University of Chicago Press, 1998.
Kalb L., Rutten E. What Dreams about the Imperfect Tell Us about the Avant-Gardists // De Haard E., Honselaar W., Weststeijn W. G. (eds) Leaving the Stage. Amsterdam: Pegasus, 2019. P. 123–142.
Kalinin I. Dmitri A. Prigov: A Challenge to Cultural Authority // Выступление на круглом столе во время конференции Американской ассоциации славянских, западноевропейских и евразийских исследований (ASEEES, Washington, D. C., 17–20 November 2011). P. 17–20.
Kelly A. David Foster Wallace and the New Sincerity in American Fiction // Hering D. (ed.) Consider David Foster Wallace: Critical Essays. Los Angeles: Sideshow, 2010. P. 131–147.
Kelly С. Refining Russia: Advice Literature, Polite Culture, and Gender from Catherine to Yeltsin. Oxford: Oxford University Press, 2001.
Kessels E. Amateurism. Amsterdam: KesselsKramer Publishing, 2008.
Keymolen E. Esther Keymolen Wondered: Why Is It That We Put So Much Faith in Social Networks and Online Businesses? Interview Series: Meet Our PhD Candidates. 2016 (http://www.egs3h.eur.nl/research/meet-our-phd-candidates/esther-keymolen-philosophy/; режим доступа: 24 июля 2019 г.).
Keymolen E. Trust on the Line: A Philosophical Exploration of Trust in the Networked Era. Ph.D. diss., Erasmus University Rotterdam, 2016.
Kimerling Wirtschafter E. Social Identity in Imperial Russia. DeKalb: Northern Illinois University Press, 1997.
King G. Spectacular Narratives: Contemporary Hollywood and Frontier Mythology. London: Tauris, 2000.
Kirby A. The Death of Postmodernism and Beyond // Philosophy Now. 2006. № 58 (https://philosophynow.org/issues/58/The_Death_of_Postmodernism_And_Beyond; режим доступа: 24 июля 2019 г.).
Kirchmeier V. Texte Viktor Kirchmeier. Без даты (http://www.mais-de.de/beta/mais_2_texte_kirchmeier.html; режим доступа: 24 сентября 2019 г.).
Kishkovsky S. A Cultural Awakening in Russia // New York Times. 2009. June 30 (http://www.nytimes.com/2009/07/01/world/europe/01iht-moscow.html; режим доступа: 28 июля 2019 г.).
Klein J. Deržavin: Wahrheit und Aufrichtigkeit im Herrscherlob // Zeitschrift für Slavische Philologie. 2010. № 67 (1). P. 27–51.
Klosterman Ch. The Carly Simon Principle: Sincerity and Pop Greatness // Weisbard E. (ed.) This Is Pop: In Search of the Elusive at Experience Music Project. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2004. P. 257–265.
Komaromi A. The Material Existence of Soviet Samizdat // Slavic Review. 2004. № 63 (3). P. 597–618.
Korsten F.-W. The Irreconcilability of Hypocrisy and Sincerity // Bal M., Smith С., van Alphen E. (eds) The Rhetoric of Sincerity. Stanford: Stanford University Press, 2009. P. 60–77.
Korthals Altes L. Blessedly post-ironic? Enkele tendensen in de hedendaagse literatuur en literatuurwetenschap. Groningen: E. J. Korthals Altes, 2001.
Korthals Altes L. Sincerity, Reliability and Other Ironies — Notes on Dave Eggers’ «A Heartbreaking Work of Staggering Genius» // D’Hoker E., Martens G. (eds) Narrative Unreliability in the Twentieth-Century First-Person Novel. Berlin: Walter de Gruyter, 2008. P. 107–128.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.
В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.