ИС, или Идеальная система (Книга третья) - [5]

— Ох, в горле пересохло, — пожаловался Иван. — Чтобы быть просветителем, нужна тренировка! Я сейчас, только водички выпью…

Иван замолчал, молчали и мы. Что ж, во всем этом искра правды была. Кем бы и где бы я был сегодня, если бы не увлекся историей? А жил бы я в типовом домике обычного американского городка (как все типовое напоминает человеку о тюремном заключении!). Работал бы в типовом учреждении, выполняя типовые обязанности. Получая типовую зарплату, оплачивал бы налоги, кредиты, питание и прочие типовые нужды. И еженедельно плакал бы от сочувствия к друзьям Опры, в том числе от радости, что со мной подобных горестей не случалось. Шикарная жизнь! Для пса.

Что же нужно человеку? Никому еще не удавалось в общем ответить на этот вопрос. Но некоторые сумели найти оригинальный ответ. Имя каждого такого Человека мы записываем «с большой буквы» и будем помнить о нем, пока до дна не исчерпается человеческий разум. Я бы предположил, что каждый человек живет для чего-то своего, для Предназначения, но не каждый в состоянии его осуществить. Слишком много отвлекающих факторов. Основные помехи таковы: человеку нужно кушать и «жить не хуже других». На это нужно зарабатывать. Работа отнимает большую часть времени. В итоге жизнь обычного человека идет по кругу: потребности — работа — деньги — потребности. Причем всегда люди затрачивают на работу силы, несоразмерные получаемому заработку. Если работа оплачивается меньше, чем она того стоит, то человеку все время будет не хватать или заработка, или времени для осуществления обычных потребностей. В итоге первоначально полноценный человек оказывается униженным перед теми, чей труд оплачен незаслуженно высоко. А главное, у униженного не останется ни сил, ни времени для того, чтобы исполнить свое Предназначение. Да что там — исполнить! Многие так и умирают, не успев даже задуматься над тем, а есть ли у них свое Предназначение. С самого рождения великое множество людей является униженным из-за особенностей социального происхождения, таким людям попросту не хватает образования, чтобы понять: человек — не обычное существо. За бесконечно краткий миг одной жизни человек может постичь бесконечно великую Вселенную. И вместить в себя весь мир…

— Интересно, для чего я родился? — прервал мои пафосные размышления голос Славика. — Или вот ты, Ю, для чего?

— Чтобы учиться, — сразу же ответил Ю.

— Учиться? — с сомнением протянул Славик. — Учиться — это одно, а делать — совсем другое.

— Что? — не понял Ю.

— Славик хочет сказать, что учеба — это не настоящее дело, — перевел я.

— Я хочу сказать, что учатся для того, чтобы потом что-то делать, — добавил сам Славик.

— А как же тогда — ученые? Они, по-твоему, не настоящим делом занимаются? Они только и делают, что всю жизнь учатся, — убежденно возразил Ю. — Вот я и хочу стать ученым.

— Неправда! — вскипел Славик. — Ученые тоже делают! Они делают открытия!

— К сожалению, открытие удается сделать не каждому, — вздохнул Ю.

— Разве? — удивился Славик. — А зачем же тогда они становятся учеными, если не могут?

— Понимаешь, некоторые люди занимаются не своим делом. Например, когда желания человека не совпадают с возможностями.

— Или когда работают только ради денег, — вмешался Пит. — Например, мой брат решил учиться на экономиста, потому что «экономика» — синоним слова «деньги».

— Вообще-то «экономика» синоним слова «домохозяйка», — сказал Иван. — Это слово произошло от греческого — «правила ведения хозяйства».

— Мой братыш — домохозяйка? — рассмеялся Пит.

— Получается, что так, — продолжил Иван. — А тот человек, который только того и хочет, чтобы стать богатым, должен учиться хрематистике.

— Хре… чему?

— Аристотель так называл личное обогащение. Хрематистика включает в себя такие разделы как ростовщичество и спекуляция, например.

— Фу, как некрасиво звучит…

— Вот именно. Поэтому за последние десятилетия хрематисты научились называть себя благозвучно: банкиры и менеджеры, кредитные и торговые компании… А экономистами они вообще не имеют права называться! Потому что экономисты целенаправленно создают и распределяют блага для человека, а хрематисты лишь черпают прибыль из самих денег, усложняют процесс обмена благами, паразитируют на производителе и потребителе. Паразиты — вот они кто.

— А мой брат очень лошадей любил… — с тоской вдруг вспомнил Пит. — Когда мне было шесть, а брату восемь, отец брал нас на ипподром каждый месяц. Отец делал ставки, а мы с братом разглядывали каждого от холки до копыт, да еще играли в «чей конь». Кто из нас быстрее крикнет: «Чур, этот мой!», — тот и победил.

— Паразитами, между прочим, — продолжал гнуть свою линию Иван, — изначально назывались древнегреческие чиновники, которых кормили за общественный счет. В сущности, чиновники — те же хрематисты.

— А потом отец рискнул крупной суммой и… — тут Пит громко всхлипнул, — и проиграл. Моей семье пришлось продать дом… Но когда брат решил стать экономистом, отец взял кредит на его образование, еще девять лет будет выплачивать. На меня все равно уже никаких денег не оставалось…

— Как это — денег не оставалось? — не понял Иван. — А как же: «Каждый человек имеет право на образование»? «Образование должно быть направлено к полному развитию человеческой личности»?