Иов - [6]
Глава 12
1. Иов отвечал и сказал:
2. Подлинно, что вы народ, и с вами умрёт мудрость!…
3. И у меня есть сердце, как у вас; не упаду я пред вами; да и кто не знает этого?
4. Ужели я делаюсь посмешищем для друга своего за то, что взывал к Богу, дабы Он ответил, — посмешищем — праведный, невинный?
5. Несчастному принадлежит презрение, по мнению счастливца, поражение нетвёрдым ногою.
6. Покойны шатры у грабителей и безопасны у раздражающих Бога! И им Сам Бог даёт это Своею рукою.
7. И действительно, спроси-ка скота и он научит тебя, — птицы небесной, и она возвестит тебе;
8. или побеседуй с землёю, и она наставит тебя, и расскажут тебе рыбы морские.
9. Кто не знает из всех их, что рука Иеговы творит это?
10. У Него в руке душа всего живущего и дыхание всякой плоти человеческой.
11. Не ухо ли разбирает слова и не гортань ли оценивает вкус пищи?
12. В старцах мудрость и в долголетних разум.
13. “У Него, воспевали они, премудрость и сила, у Него совет и разум.
14. Что Он разрушит, не построится; кого Он заключит в оковы, не освободится.
15. Если Он остановит воду, она высохнет; а если пустит её, опустошит землю.
16. У Него могущество и твёрдость; пред Ним заблуждающий и вводящий в заблуждение.
17. Он советников отводит в добычу и судей делает глупцами.
18. Он разрешает узы царей и связывает пояс на чреслах их,
19. жрецов отводит в добычу и низлагает храбрых,
20. отнимает уста у заслуживших доверенность и старцев лишает смысла,
21. изливает стыд на князей и пояс сильных ослабляет,
22. открывает глубокое из тьмы и выводит на свет тень смертную,
23. возвышает народы и низлагает их, расширяет народы и стесняет их,
24. отъемлет ум у глав народа земли, и заводит их в пустыню, где нет пути. Они видят тьму, а не свет, кружатся как пьяные.”
Глава 13
1. Вот всё видело око моё, слышало ухо моё и заметило для себя.
2. Что вы знаете, знаю и я; я не глупее вас.
3. Но я желал бы говорить пред Всемогущим, желал бы судиться пред Богом.
4. А вы сплетаете ложь; врачи пустые все вы.
5. О если бы вы совсем молчали! это вменилось бы вам в мудрость.
6. Послушайте-ка обличения моего и внемлите упреку уст моих.
7. Следовало ли вам говорить для Бога неправду и для Него говорить ложь?
8. Следовало ли вам быть лицеприятными к Нему и для Бога ссориться.
9. Хорошо ли, если исследует Он вас? Прельстите ли вы Его, как прельщают человека?
10. Тяжко накажет Он вас, хотя втайне вы и оказываете лицеприятие.
11. Ужели высота Его не ужаснёт вас и страх Его не нападёт на вас?
12. Изречения ваши суть притчи пепловые, бугры глиняные — пышные слова ваши.
13. Замолчите предо мною, и я буду говорить, что бы меня ни постигло.
14. Зачем мне нести плоть свою в зубах своих и душу свою брать в руку свою?
15. Вот Он поразил меня! не стану ждать: только пути мои пред лицом Его желал бы объяснить;
16. Он Сам будет мне во спасение; ибо лицемер не пойдёт пред лицо Его.
17. Слушайте внимательно речь мою и показание моё примите в уши ваши.
18. Вот я предлагаю дело на суде; знаю, что я прав.
19. Кто обвинит меня? Тогда я умолк бы и испустил дух!
20. Только двух вещей не делай со мною, и тогда я не буду скрываться от лица Твоего:
21. руку Твою удали от меня и ужас Твой да не устрашает меня!
22. Тогда призови, и я стану отвечать, или я буду говорить, а Ты возражай мне!
23. Сколько у меня пороков и грехов? Покажи мне беззаконие моё и грех мой!
24. Для чего скрываешь лицо Своё и считаешь меня врагом Себе?
25. Не сорванный ли листок Ты сокрушаешь и не сухую ли соломку преследуешь?
26. Ибо Ты пишешь против меня горькие определения и упрочиваешь мне грехи юности моей,
27. заключаешь в колоду ноги мои и стережёшь все стези мои, печатаешь следы ног моих.
28. А это, как мех, распадается, как одежда, изъеденная молью.
Глава 14
1. Человек, рождённый женою, краткодневен и пресыщен печалями.
2. Как цветок, восходит он и увядает; он проходит, как тень, и не стоит.
3. Но и на сего Ты устремляешь очи Свои! И меня ведёшь на суд с Собою.
4. Кто родится чистым от нечистого? Никто!
5. Если же дни его отмерены и число месяцев его пред Тобою; если Ты поставил ему предел, которого он не прейдёт:
6. то отврати от него взоры, чтоб он успокоился, чтоб обрадовался, как наёмник, дню своему.
7. Дереву есть надежда, что, быв срублено, снова оживёт, и отпрыски его не прекратятся.
8. Хотя бы корень его и завял в земле и пень его замер в пыли:
9. но от запаха воды оно опять расцветает и даёт ветви, как бы было вновь посажено.
10. А человек умирает и исчезает; кончил жизнь Адам, и где он?…
11. Утекают воды из моря, и река иссякает и иссыхает:
12. так человек ляжет и не встанет; до скончания небес они не пробудятся, и не воспрянут от сна своего.
13. О если бы Ты скрыл меня в преисподней, спрятал меня, пока пройдёт гнев Твой, назначил мне предел и вспомнил меня!
14. Когда умрёт человек, то будет ли он опять жить? Тогда все дни моей службы стал бы я ожидать, пока придёт мне смена.
15. Ты воззвал бы, и я ответил бы Тебе; от дела рук Своих Ты не отказался бы.
16. Теперь шаги мои Ты считаешь, а тогда не стал бы смотреть на грехи мои;
17. Ты запечатал бы в свитки преступление моё, и закрыл бы беззаконие моё.
Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Печ. по "Сочинения древних христианских апологетов. Пер. П. Преображенского, СПб, 1895".Золотое слово Священного Предания (I-III век., вып. 09). - М.: 2001. С. 16-22.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.