Иов - [3]
18. Там узники покоятся, не слышат голоса нарядчика.
19. Малый и великий там равны, раб свободен от господ своих.
20. На что даётся свет несчастному и жизнь рождённым для горести души?
21. Которые ждут смерти, но нет её, и которые выбрали бы её, как скрытый клад.
22. Обрадовались бы до восторга, пришли бы в восхищение, когда нашли бы гроб.
23. На что жизнь человеку, которому дорога закрыта и которому Бог полагает кругом преграды?
24. Ибо куску моему предшествуют вздохи, льются, как вода, стоны мои.
25. Чего я сильно трепещу, то и постигает меня, и чего я страшусь, то и приходит ко мне.
26. Нет мне мира, нет покоя, нет отрады; находит смущение.
Глава 4
1. И отвечал Елифаз Феманский и сказал:
2. Не поскучаешь ли, если попытатся сказать тебе слово? Впрочем кто же может удержать от разговора?
3. Вот, ты сам наставлял многих и руки слабых поддерживал.
4. Падающего поднимали речи твои и колена гнущиеся ты укреплял.
5. А теперь до тебя дошло, и ты унываешь; коснулось тебя, и ты смущаешься.
6. Богобоязненность твоя — не упование ли для тебя? И не надежда ли для тебя — чистота путей твоих?
7. Вспомни, кто невинный и где праведные истреблялись?
8. Как я видел, то орущие неправду и сеющие погибель и пожинают её.
9. От дуновения Бога они погибают, и от дыхания уст Его исчезают.
10. Рыкание льва, голос лютого умолкает, и зубы львёнков сокрушаются.
11. Лев погибает без корма, и сыны львицы рассеиваются.
12. Притом ко мне слово подкралось, ухо моё приняло шёпот от него.
13. Среди дум, пред сновидениями ночи, когда нападает крепкий сон на людей,
14. страх объял меня и трепет, и все кости мои потряслись;
15. и дух пред лицом моим пронёсся; встали дыбом волосы на теле моём.
16. Остановился; я не распознал лица его; облик пред очами моими; шелест и голос слышу:
17. «Смертный ли пред Богом праведен? Пред Творцом ли своим чист человек?
18. Вот, Он слугам Своим не доверяет, и в Ангелах Своих усматривает недостатки!
19. Не тем ли паче жители домов брения, коих основание в прахе? Их легче раздавить, нежели моль.
20. От утра до вечера они распадаются; не заметишь, как они исчезнут навсегда.
21. Не отрывается ли у них желание их? Они умирают, но не по мудрости».
Глава 5
1. Воззови-ка, кто ответит тебе? И к кому из святых обратишься ты?
2. Да! Глупца убивает досада и несмышлёного умерщвляет зависть.
3. Я видел, как глупец укореняется, но скоро и проклял жилище его.
4. Сыновья его удалены от заступления; их низлагают во вратах, но никто не помогает им.
5. Жатву его съедает голодный; из самого терния он выбирает её; имение его проглатывает алчущий.
6. Ибо не из праха же выходит нечестие и не из земли растёт бедствие.
7. Человек для бедствия рождается, как сыны молнии, летая, поднимаются вверх.
8. Но я обратился бы к Всемогущему, и Богу предложил бы своё дело.
9. творящему дела великие, которых нельзя постигнуть, чудные, которым нет числа.
10. Дающему дождь на лицо земли и посылающему воды на лицо полей.
11. поставляющему низких на высоту и возводящему сетующих к спасению.
12. разрушающему замыслы коварных, так что руки их не могут помочь им,
13. уловляющему мудрых в лукавстве их, и низлагающему совет хитрых.
14. Днём они сретают тьму и в полдень ходят ощупью, как ночью.
15. Он спасает от меча уст их и бедного от руки сильного.
16. Несчастному есть надежда, а нечестие затворит уста свои.
17. итак блажен человек, которого учит Бог! Посему не отвергай наказания Вседержителя:
18. ибо Он пошлёт болезнь и уврачует, поразит и руки Его исцелят.
19. В шести бедах спасёт тебя, а в седьмой не коснётся тебя зло.
20. Во время голода Он защитит тебя от смерти и на войне от рук меча.
21. От бича языка будешь укрыт, и не убоишься опустошения, когда оно придёт.
22. Опустошению и голоду ты посмеёшься и зверей земли не устрашишься:
23. ибо с камнями полевыми — у тебя союз, и со зверями полевыми — у тебя мир.
24. Ты увидишь, что мир вокруг шатра твоего; будешь осматривать жилище своё, и не заблудишься.
25. И увидишь, что семя твоё многочисленно, и отрасли твои, как трава на земле.
26. Ты придёшь к гробу в старости, как колос к стогу в своё время.
27. Вот это мы исследовали! Это верно! Выслушай это; заметь для себя и ты.
Глава 6
1. Иов отвечал и сказал:
2. О если бы взвешены были мои вопли, и вместе с ними положено было на весы страдание моё.
3. Оно верно бы перетянуло песок морской. Вот от чего бурны слова мои!
4. Ибо стрелы Вседержителя во мне; дух мой пьёт жгучий яд их; ужасы Божьи ополчились против меня.
5. Ревёт ли осёл на траве? Мычит ли вол у месива своего?
6. Едят ли безвкусное без соли, и есть ли вкус в белке яйца?
7. Душа моя не хочет касаться их; они для меня — отвратительная пища.
8. О если бы сбылось прошение моё и ожидание моё исполнил Бог!
9. О если бы благословил Бог и поразил меня, простёр руку Свою и прервал мою жизнь.
10. Я утешился бы, я возрадовался бы среди мучения беспощадного; ибо я не нарушал слов Святого?
11. Что за сила у меня, чтоб я надеялся, и какой конец мой, чтоб я длил жизнь свою.
12. Сила моя разве сила каменная, и плоть моя разве медная?
13. Неужели мне не нужна помощь? Неужели я должен быть лишён утешения?
Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.