Интерперсональная теория в психиатрии - [113]
Соперничество и компромисс
По традиции принято считать, - и эта традиция подтверждается результатами наших наблюдений за неадекватными поведенческими проявлениями взрослых людей, - что в условиях начальной школы научение происходит по двум основным принципам: соперничество и компромисс. Их значение исключительно велико, и в большинстве культур, уделяющих указанным принципам хоть какое-то внимание, основа для них закладывается еще на первых этапах воспитательного процесса. К сожалению, соперничество как способ научения поощряется в гораздо большей степени, хотя его роль, по всей видимости, с возрастом становится все менее значительной. Среда младших школьников благоприятствует всевозможным проявлениям соперничества, и я должен сказать, что для ребенка этого возраста такое поведение вполне естественно. К тому же значимые взрослые также поощряют соперничество - именно благодаря их установкам в каждой культуре складывается позитивное отношение к поведению такого рода. В некоторых культурах соперническое поведение не поощряется: тенденции к соперничеству, проявляемые школьниками, подвергаются тормозящему воздействию значимых взрослых. В нашей культуре соответствующие тенденции находят такую активную поддержку, что человеку, страдающему физическим недостатком или по какой-то другой причине не способному вступать в de rigueur[2] конкурентную борьбу, внушается мысль о его неприспособленности к жизни, т. е. о том, что выжить в нашем жестоком мире ему будет очень нелегко.
Второй элемент диады - компромисс - также навязывается самим социумом младших школьников и отчасти поощряется школьными авторитетами или фигурами, являющимися значимыми для детей. Как соперничество, так и компромисс, будучи совершенно неотъемлемыми атрибутами эффективного взаимодействия со сверстниками, в то же время могут развиться в способствующие дезадаптации личностные свойства. Если говорить о феномене соперничества, являющемся важнейшим атрибутом жизни человека, процесс развития личности которого зациклился в ювенильной эре, то его суть сводится к тому, чтобы так или иначе превзойти другого человека. А если к этому процессу примешивается личностная трансформация недоброжелательности, то задача опередить другого превращается в ведущий паттерн интеграции интерперсональных взаимоотношений. Вот вам еще один пример задержки развития. Это вовсе не означает, что человек, у которого произошла фиксация на ювенильной эре, во многом остается учеником, скажем, пятого класса, демонстрируя соответствующее поведение, - речь идет только о наличии отклонений, ограничивающих свободу интерперсональных взаимоотношений, что связано с ювенильной фазой развития, особенно с негативными переживаниями этого возраста. Итак, при определенных обстоятельствах компромисс также является неадекватной поведенческой стратегией, и иногда можно встретить людей, уже вышедших из ювенильной эры, которые с радостью соглашаются пойти на любые уступки, ради того чтобы обрести мир и спокойствие. Очевидно, что подобная ситуация также является неблагоприятным результатом социализации в ювенильной эре.
Контроль фокального сознания
Таким образом, ювенильная эра - это период, характеризующийся тем, что присутствие других людей существенно усложняет структуру окружающего мира. Процесс образования, регламентированный школьным учебным планом, системой обучения и т. д., направлен на нейтрализацию аутичного компонента как в вербальном поведении, так и в других проявлениях ребенка, находящегося на ювенильной стадии развития.
Овладение эффективными способами самовыражения и стратегиями поведения достигает такого размаха, а ребенок получает такую поддержку со стороны всех причастных к образовательному процессу авторитетов (при этом используемые методы варьируют от тревоги до высочайшего престижа в среде своих товарищей), что к концу шестого, седьмого или восьмого класса человек, обладающий нормальными способностями, освобождается от большей части представлений и операций, свойственных периоду детства и жизни в домашней обстановке. По моему мнению, это переход является основополагающим фактором вступления в так называемый период скрытой сексуальности, ставший одним из фундаментальных понятий психоаналитической теории. Роль ювенильной эры сводится к затруднению процесса вспоминания событий детства, которые не удается модифицировать влиянием социума, стремящегося научить школьника говорить, читать и «правильно поступать».
Освобождение от детских представлений и операций обусловливается стремительно прогрессирующей способностью системы самости к контролю фокального сознания. А она в свою очередь является следствием непосредственной, резкой, критической реакции сверстников, а также результатом относительно стереотипных и предсказуемых проявлений пользующегося авторитетом взрослого. Другими словами, ребенку предоставляется исключительная возможность овладеть многими обеспечивающими безопасность операциями, освоить способы освобождения от тревоги исходя из предположительно применяемых санкций и последствий их нарушения или игнорирования. Сейчас мы подошли к рассмотрению вопроса, в корне отличающегося от всего того, что мы с вами уже обсуждали. В случае если действия и операции, направленные на избежание тревоги, приводят к ожидаемым результатам и могут быть согласованы, система самости успешно контролирует фокальное сознание, и тем из них, которые не имеют значения в данном аспекте, как правило, не уделяется особого внимания. Иными словами, эффективные проявления сознательной регуляции поведения в синтаксической форме строго контролируются тревогой, так как синтаксис представляет собой вид переживания, обеспечивающий возможность предугадывать ход событий, а также осуществлять настоящую интерперсональную коммуникацию.
Здоровое отношение к сексу как к естественной функции организма, как к радостному и светлому переживанию было характерно для многих народов древности. Но ни одна из цивилизаций не может сравниться в этом смысле по уровню своего развития с Древней Индией и Древним Китаем, где секс воспринимается как средство духовного совершенствования. Сохранившиеся памятники древней культуры Востока, в том числе и сексуальной, являются нашим бесценным достоянием. Рассказ о двух из них и предлагается вниманию читателей.
Игра сопровождает человека в течение всей жизни, с рождения и до глубокой старости. Без нее была бы невозможна эволюция человечества. Будучи важным инструментом познания и совершенствования мира, она менялась на протяжении всей нашей истории. С помощью игры ребенок учится, моделирует ситуации, которые — уже всерьез — ему предстоит самостоятельно прожить в будущем. Автор рассматривает игру как неотъемлемую часть развития вида Homo Sapiens и рассказывает о преломлении этой темы в разные периоды, от Античности до Новейшего времени, в работах мыслителей различных философских школ: Платона и Гегеля, Канта и Хёйзинги. Сегодня, в эпоху высокоразвитой индустрии, специалисты и все неравнодушные люди бьют тревогу: игра находится в опасности.
Пособие рассчитано на мужчин, желающих поставить свои мозги на место и перестать из раза в раз совершать одни и те же ошибки, танцуя на граблях самооценки, здоровья, денег, отношений с родителями. Всё то, что Вы интуитивно знали, но не получалось сформировать в одну чёткую мысль, уже собрано в этой работе. Курс также будет полезен женщинам, которые не хотят вырастить из своих сыновей мудаков и слюнтяев на горе их будущим женам и детям. Великая мудрость простыми словами в одном источнике.
Одна из самых сложных задач, с которой приходится сталкиваться родителям младенцев и малышей – это как вести себя, когда дети плачут и их невозможно успокоить. Родители, не понимая, что происходит с ними, пытаются договориться с детьми или игнорируют их. Кейт Орсон предлагает по-новому взглянуть на одну из основных родительских установок: как отвечать на детские слёзы. Автор дает и ответ, как нам справляться с собственными эмоциями, объясняет, почему нам часто тяжело принять детские чувства: во многом потому, что мы сами не были полностью услышаны своими родителями в детстве.
Романов А.А. Учебное пособие по дисциплине «Теория и психология рекламной деятельности». / Моск. гос. ун-т экономики, статистики и информатики. — М., 2008.
Управление Историей, как оно могло бы выглядеть? Какая цель оправдывает средства? Что на самом деле властвует над умами, и какие люди ввязались бы в битву за будущее.