Восточная культура секса. Дао любви
Здоровое отношение к сексу как к естественной функции организма, как к радостному и светлому переживанию было характерно для многих народов древности. Но ни одна из цивилизаций не может сравниться в этом смысле по уровню своего развития с Древней Индией и Древним Китаем, где секс воспринимается как средство духовного совершенствования. Сохранившиеся памятники древней культуры Востока, в том числе и сексуальной, являются нашим бесценным достоянием. Рассказ о двух из них и предлагается вниманию читателей.
| Жанр: | Психология |
| Серии: | - |
| Всего страниц: | 43 |
| ISBN: | 5-8392-0004-2 |
| Год издания: | 1991 |
| Формат: | Полный |
Восточная культура секса. Дао любви читать онлайн бесплатно
От составителя
Четыреста лет назад Мишель Монтень счел необходимым задать своим соотечественникам вопрос: «Чем повинен перед людьми половой акт — столь естественный, столь насущный и столь оправданный, — что все как один не решаются говорить о нем без краски стыда на лице и не позволяют себе затрагивать эту тему в серьезной и благопристойной беседе? Мы не боимся произносить: убить, ограбить, предать, — но это запретное слово застревает у нас в зубах. Нельзя ли отсюда вывести, что чем меньше мы упоминаем его в наших речах, тем больше останавливаем на нем наши мысли?»
Не кажется ли вам, читатель, что Мишель Монтень требует слишком многого? Что на этой теме навсегда останется отпечаток запрета, оттенок скабрезности? Если вы отвечаете утвердительно, может быть, вам лучше пока не читать эту книгу? Вы не готовы к восприятию информации, которая в ней дана, и новое знание не принесет вам пользы.
Здоровое отношение к сексу как к естественной функции организма, как к условию сохранения человеческого вида, как к радостному и светлому переживанию было характерно для многих народов древности. Но ни одна из цивилизаций не может сравниться в этом смысле по уровню своего развития с Древней Индией и Древним Китаем. И наша, более поздняя, нередко обнаруживает свои недавние открытия в древних трактатах по философии и медицине. Сохранившиеся памятники древней культуры Востока, в том числе и сексуальной, являются бесценным достоянием человечества. Рассказ о двух из них мы и хотим предложить вашему вниманию.
В одном из старинных китайских трактатов сказано: «Искусство спальни образует вершину человеческих чувств, оно указывает на высший путь — дао. Поэтому совершенномудрые правители древности выработали детальные правила половых сношений, чтобы регулировать внешние наслаждения человека и тем самым умерять его внутренние страсти… Тот, кто управляет своими сексуальными наслаждениями, будет жить в мире и достигнет старости. Если же он отдастся во власть этих наслаждений, пренебрегая изложенными правилами, он заболеет и повредит собственной жизни».
Таков был взгляд на проблему взаимоотношения полов в то время, когда родилось то удивительное искусство, о котором рассказывает книга «Дао любви» Йолана Чжана.
Почему было возможно такое чистое отношение к сексу? Человек того времени воспринимал мир пребывающим в вечной гармонии, а не в противоборстве противоположностей. Ему бы и в голову не пришло делить любовь на возвышенную духовную и «грязную» чувственную. Древний человек Востока рассматривал секс как средство духовного совершенствования. Ведь «из мириад вещей, созданных Небом, самое драгоценное — человек. Из всех вещей, дарующих человеку благоденствие, ни одна не сравнится с интимной близостью».
В Древнем Китае больше внимания обращали на медицинский аспект интимной близости: «Те, кто постигает ее значение, смогут напитать свою природу и продлить свою жизнь; те, кто упустит подлинное ее значение, нанесут себе вред и умрут прежде времени». А вот в отдельных формах буддизма, таких, как Ваджраяна (или тантра-йога), сексуальные отношения рассматриваются как одно из средств, ведущих к совершенству ум и дух человека.
Сексуальная символика вообще характерна для философской литературы Древней Индии. Предполагается, что она наиболее точно передает абстрактные философские понятия, которые иначе было бы трудно довести до тех, кто только начал свой путь к совершенству и еще не испытал духовного экстаза.
Брихадараньяка Упанишада, рукопись, создание которой относят к IV веку до нашей эры, сравнивает с сексуальным блаженством духовное прозрение, блаженство познания истины. В Ринвезе, древнейшей индийской рукописи, сказано, что силой, создавшей Вселенную, и первоосновой бытия было «желание». До наших дней в Индии с глубочайшим уважением почитается изображение обнимающихся божеств. Оно символизирует гармоническое единство мира, единение сил мудрости и сострадания.
Мы хотим познакомить вас только с одним аспектом тантра-йоги, с ее сексуальным опытом. Но ни в коем случае не надо сводить тантра-йогу только к этой ее стороне. Ваджраяна — одно из оригинальных направлений буддизма. Она позволяет людям с очень разным уровнем развития развить способности, находящиеся за гранью наших обыденных представлений, достичь высот человеческой мудрости.
Тантра не призывает отказаться от радостей, а предлагает для достижения духовного совершенства использовать все, что окружает нас в жизни, в том числе и сексуальные отношения. Энергия страстей, считают тантристы, должна быть обуздана. Но эта особенность тантрического буддизма дает повод его противникам для обвинений в распущенности. И это колоссальное заблуждение. Напротив, ценность тантры состоит в том, что она, может быть, несколько причудливым образом, учит нас любить. Лев Николаевич Толстой говорил: «Да, всех любить нельзя равно. И большое счастье полюбить хоть одного особенно, но только полюбить его, ее, а не себя, не свое наслаждение, испытываемое при общении с ним, с нею».
Несмотря на эти слова, отмечающие сходство взглядов, сексуальная культура, которую мы вам представляем, почти противоположна нашей. Кое-кому из вас придется приложить усилия, чтобы преодолеть барьеры ваших любимых стереотипов и принять (хотя бы к сведению) содержание этой книги.
