Интеллигенция в поисках идентичности. Достоевский – Толстой - [91]
Н.А. Бердяев, который на закате жизни вновь будет признаваться в любви к Толстому в «Самопознании», в 1918 году не мог сдержать отрицательных эмоций. Он в очередной раз выстроил мировоззренческую оппозицию Толстого и Достоевского, приписывая первому все худшее, а второму – лучшее, что есть в русском народе и интеллигенции. Соответственно, религиозный философ так описал роль Достоевского в революции: «Достоевский раскрыл, что природа русского человека является благоприятной почвой для антихристовых соблазнов. И это было настоящим открытием, которое и сделало Достоевского провидцем и пророком русской революции. Ему дано было внутреннее видение и видение духовной сущности русской революции и русских революционеров»[348].
Если Толстой был для злым духом – вождем революции, то Достоевский «пророчески обличал бесов». Логично предположить, что бесов тоже «породил» Толстой своим призывом к ненасилию и жизни по заповедям Христовым. Абсурд посылок и выводов вполне разрешим бинарной схемой мышления Н.А. Бердяева – достойного продолжателя оппозиционного интеллигентского мировоззрения.
В то же лихолетье были и прямо противоположные характеристики двух великих писателей. И уже на одном – положительном полюсе стояло имя Толстого, а злым духом (под названием «карамазовщина») объявлялся Достоевский (М. Горький).
Так или иначе, но русская интеллигенция сменилась советской, а последняя оказалась не только оплотом идеологии тоталитаризма, но и ее антагонистом, неся в себе заряд противостояния атмосфере сталинского насилия. «Смысловая конфигурация интеллигенции, как показал Ю.А. Левада (имеется ввиду его статьи «Интеллигенция» (1993) – С. К.), помимо бинарности, содержит в себе и тернарную структуру: она образуется треугольником отношений между компонентами – “народ”, “власть” и “культура”».[349]
Постсоветское пространство стало размывать всякие границы слова «интеллигент». Как отмечала Мария Гессен, в новой России идет поиск новой веры, религиозной или паранормальной, новой идеологии – националистической или феминистской, новых ценностей – политических или конформистских.
Сегодня понятие интеллигент настолько сущностно неопределенно, что, возможно, стоило бы его вовсе изъять из обихода, заменив каким-нибудь «креатором», «блогером», «имидж-мейкером» и т. д.
Но есть все-таки «но»! Пока мы читаем Достоевского и Толстого, спорим с Н.А. Бердяевым или С.Л. Франком, заново переживаем свою интеллектуальную и реальную историю, есть надежда, что каждый из нас имеет шанс приобщиться к «моральной рефлексии» Толстого и вслед за ним научиться бороться со злом, агрессией и ненавистью не бранными словами, оружием, угрозами или каталажками, но неучастием в войнах, презрением идеологической лжи и преодолением самообмана.
«Каждый выбирает для себя. Выбираю тоже – как умею. Ни к кому претензий не имею. Каждый выбирает для себя» (Ю.Д. Левитанский).
Библиография
Литература об интеллигенции
1. Billington J.H. The Icon and the Axe. An Interpretive History of Russian Culture. Vintage Books Edition, New York 1970.
2. Brian James Baer. Translation and the Making of Modern Russian Literature, London, 2015.
3. Gessen Masha. Dead again; The Russian Intelligentsia after Communism. London and New York: Verso, 1997, 221p.
4. Fry K. “The Banality of Evil”. The Willey-Blackwell Encyclopedia of Race, Ethnicity, and Nationalism. J. Stone, Dennis Rutledge, Polly Rizeva, Anthony D. Smith, and Xiaoshu Hou, 2016.
5. Origins of the Russian Intelligentsia: The Eighteenth-Century Nobility. New York, 1956.
6. Pipes R. Property and Freedom. Alfred A. Knopf, New York, 1999.
7. Pipes R. The Russian Intelligentsia. New York and London: Columbia University Press, 1960.
8. Raeff M. Origins of the Russian Intelligentsia. N. Y.: Harcourt, Brace&World, Inc., 1963.
9. Shterin M. New Religions in the New Russia// Nova Religio, 4, 2001, 2. PP. 310–321.
10. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. Париж: YMCA-PRESS, Париж, 1955; Москва: Наука, 1990.
11. Веселов В.Р. Цикличность российской истории и судьба интеллигенции // Интеллигенция России: уроки истории и современность. Иваново, 1994.
12. Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. Репринтное издание 1909. М.: Горизонт, 1990.
13. Герцен А.И. Былое и думы//Герцен А.И. Собр. соч. в 9-ти т. Т.4–6. М., Изд-во: Худлит., 1956.
14. Голосовкер Я.Э. Избранное: Логика мифа. М.: Университетская книга, 2010.
15. Духовный потенциал русской классической литературы. Сборник научных трудов. М.: Русский мир, 2007.
16. Живов В.М. Маргинальная культура в России и рождение интеллигенции//Новое литературное обозрение, № 37, 1999.
17. Иванов-Разумник Р.В. Об интеллигенции. СПб., 1910.
18. Ильин В.Н. Эссе о русской культуре. Этюд V. СПб.: Акрополь, 1997.
19. Интеллигенция. Власть. Народ: Антология. М.: Наука, 1993.
20. Интеллигенция: вопросы теории и методологии: Монография / под ред. В. С. Меметова. Иваново: ИвГУ, 2010.
День 4 ноября 1922 года стал одним из величайших в истории мировой археологии. Именно тогда знаменитый египтолог Говард Картер и лорд Карнарвон, финансировавший раскопки, обнаружили гробницу фараона Тутанхамона, наполненную бесценными сокровищами Однако для членов экспедиции этот день стал началом кошмара. Люди, когда-либо спускавшиеся в усыпальницу, погибали один за другим. Газеты принялись публиковать невероятные материалы о древнем египетском демоне, мстящем археологам за осквернение гробницы…В своей увлекательной книге известные исследователи исторических аномалий Коллинз и Огилви-Геральд подробно изложили хронологию открытия гробницы Тутанхамона и связанных с этим загадочных событий Основываясь на письмах и статьях знаменитых археологов, а также воспоминаниях очевидцев, авторы задаются сенсационным вопросом: не могли ли Говард Картер и лорд Карнарвон обнаружить в гробнице Тутанхамона некую взрывоопасную тайну, способную в случае огласки перевернуть сложившиеся взгляды на библейскую и мировую историю? И не могла ли эта тайна стать для первооткрывателей усыпальницы реальным проклятием — осуществляемым не мстительными богами Египта, а наемными убийцами на службе влиятельных политических сил, которым могла помешать неудобная правда?
Земная цивилизация достигла критического порога, и потеря людьми интереса к космосу лишь вершина айсберга. Первые космические программы имели ясную цель, объявленную Циолковским: расселение человечества по Солнечной системе. Сейчас цель потеряна как для развития космонавтики, так и для человечества в целом. Оно должно сдать экзамен на разумность и обеспечить себе переход на новую ступень развития.(«Техника-молодежи», № 8/2004)
Азию мы называем Азией, а Антарктиду – Антарктидой. Вот Фарерские острова, но нам лучше на Канарские. Слова, известные со школы, звучат, будто музыка: Гренландия и Исландия, Миссури и Ориноко, Босфор и Дарданеллы. С чем и с кем связано то или иное географическое название – кто так назвал, когда и почему? Знать бы! И удивлять других: «Кстати, о Миссисипи…»Эта книга раскрывает многие историко-географические тайны. Рассказы о происхождении названий географических объектов часто оказываются посильнее детективных романов.
Настоящее пособие знакомит учителей физической культуры с нормами санитарно-гигиенического режима, мерами пожарной безопасности на уроках физкультуры. В нем представлены нормативные акты, формы документов, извлечения из методических указаний, правил и инструкций по охране труда, регламентирующие безопасность проведения физкультурно-оздоровительной, учебной и внеклассной работы в образовательных учреждениях; показан порядок и правила проведения инструктажей по мерам безопасности.Пособие предназначено для студентов, преподавателей, учителей физической культуры и школьников.
Эта книга о наших детях, о происшествиях и явлениях, связанных с ними и выходящих за рамки традиционного мировосприятия.Вас, уважаемый читатель, ждут встречи с героями невероятных историй, удивительными людьми, участниками и очевидцами феноменальных событий, необъяснимых с точки зрения логики и «приземленного» мышления.Также вы получите возможность побывать в гостях у известной духовной целительницы Зины Ивановны, побеседовать с ней, вместе проанализировать почерпнутую информацию. Эта необычная женщина будет комментировать те удивительные истории, которые рассказаны на этих страницах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.